盯着内境中的道则变化，安得竹的内心也变得平静起来。虽然地势之境对应不慕修道，直面生死的境界，但是变化却仍然在发生着。尤其是两仪四象，三才五行的格局在九宫中一经铺展，一切都与红尘琐碎连接起来。
“天干有十，地支十二，想是合于四盘的，但玄境隐于大道之间，所以干去一，支去三，各为九，如此才能稳于九宫，通达地势”。安得竹犹豫了一下，还是没有忍住继续演化下去。
现在第三幅道图未出，不知做此推演会不会出现变数。只是现在内境中的衍化未停，他还是要冒险一试。
当然，因为是要推演地势之境的大道衍化，所以必须使天势之境与人势之境的道理都能与地势之境相合。再者，天地人三势之境又各具三才，故而玄境之盘必当既在三势之道外，又在三势之道内。
“一切都是围绕着人事展开的，否则就会入玄境之中，不知存灭”。安得竹随着内境中的变化不断摇晃着身子，仿佛要将自己置于某一境界当中。
九为阳极之术，对应天；六为阴极之术，对应地。要想使天地相合以测人事，就必须明了人在其间的动静。而人的动静，就是玄境藏天干之一，地支之三后产生的可能，引为干支中的人为变数。
人借天干之一，合于九宫，此一为变数不稳定于大盘；人借地支之三，合于九宫，此三为变数不稳定于大盘。如此，九宫盘位，天干之一作为人势交易，接地势而隐于地支之六，为遁。而地支之三作为人势交易，接地势化于天干剩余九数之三中，为奇。
之所以如此，是因为九宫乃是地势的盘位，因此天干动静在人，只有去一留九，才能保证九宫盘位主导地势之境的稳定。毕竟九为阳极之术，多一干就突破阳极，开始动阴而变了。而所谓去一并不是完全消除，只是使之隐于地支之六中。六为阴极之术，足以保证一干阳动不露于大盘。
同样的，地支十二，只有去三后才能稳定于九宫盘位，使之阴阳平衡。但是地支本身应双六重阴之理，一六隐干一，另一六化去其三后，只余半阴之象，必定引出天干中的三干添补。一干补剩余的半阴三支，一干补已隐的半阴三支，一干以一阳生动，使三干同时具有均衡阴阳、交易阴阳、转化阴阳的作用，保证九宫盘位静中有动的机缘。
这样，天干隐一为遁，天干又三受地支之三影响而动，为奇。遁应八极为阴，奇应八极为阳，相辅相成之下，将八极之位开拓出八扇门户来，用以交易阴阳，周全人事，以成地势厚载之用。所以奇为地势之境三才之天，遁为地势之境三才之地，门为地势之境三才之人。
这一盘看上去复杂，也不过应了阴阳变化之理。阳九为极生变，所以干支入九宫之盘必得去数留九。天干去一，此一入地势融阴极之六，是以动引静。地支去三，此三入地势引天干之三合阴极之六，为九属阳，是以静制动。人道经纬万端，莫不在动静之间。
当然，奇门遁虽为地势之道，但是也与天人相合，只有结合三才推演，才能够准确。也就是说，根据推测的人事三才之境的不同，结合的盘位也具体有变。
论天境变化当有三才行之九宫；论人境变化当有五行行之九宫；论地境变化以九宫自行。足见推演的境界越高，相合的盘位越多。毕竟天地人三势又各具三才，自是有着对应的四盘之局的。
只是玄境不可推演，毕竟其包容着天地人三境可能和不可能的各种情况，就像是笼子里的鸟没有办法带着笼子飞起来一样，玄境的盘位因为不可知，所以才会有三才、五行、九宫盘位的变化。
“玄境之中，唯一可知的就是不可知吧。”安得竹睁开眼，平静了内境之中的变化，有种怅然若失的感觉。大道衍化，从无知而到有知，但知在不知之内，所以知道恰恰是不知道的。
“还分什么门派，还论什么道统，还敬什么神魔，自己明明一无所知，但是却不知道自己不知，荒唐”。安得竹愤愤地叹了口气。地势之境的道理已经明悟，得见识第三幅道图了，如此三才通贯，才是迈入法我的时候。天下风云，正待其时。
天中一线光明洒在山坳之中，安得竹走出山洞望了望，不自觉地摇了摇头。九方域变天了，眼见得天幕都没有办法合上，一定是各域修士认为神魔必定不出，在搞什么动作。
“九方域内，地势之境不修，生灵庸庸碌碌，为各教所哂，只不过是因为没有堪破此间之理而已”。安得竹凝思片刻，突然自语。同时他的眼中有一道浩瀚的道则之练，自始至终，又自终至始的铺展开来。
虽然尚未得见第三幅道图，但是安得竹的心里清楚，自己已经贯通天地人三才之势的道理。而就大道衍化而言，三才之中，无疑至地势之境才算圆满，自此之后，众生才有了寻之向上的路径。
大道衍化，自不道不明的玄境开始，然后寻得一线机缘，孕育一种可能，再凭着无尚的意志，将这种可能变为现实，并随其自然发展，使现实以不同的状态表现出来。如此，大道衍化的第一个阶段完成，那些以不同状态表现的生灵才得以逆而向上，探寻大道的源头。
“如果他们明白了大道的原始状态就是没有任何状态，甚至不知道有没有状态，不知道会不会崩溃呢？”安得竹无奈地笑了下，突然觉得九方域的众生挺可怜的。他们未承大道衍化，不通道我，却直接按照神魔的算计以法我逆道而上，到头来为他人作嫁衣裳，还不一定合适，岂不愚昧。
不过安得竹心里明白，神魔远来九方域，必定是因为他们顺道衍化觉得无望。毕竟大道一路向下，到最后却只是寻常生灵，得直面生死，就像是又回到原点一样，反不如稳固在神魔境界。而个人的境界不可能与大道对抗，所以他们才寻了九方域这么个初生的天地，想要打乱其间衍化的契机，以为自己所用。
“明显是道我的心态，高高在上，目空一切。”安得竹一边向远处走去，一边思索着。
神魔境界虽高，但是必定没有通透道我，所以他们自己无法自行推演法我，只得借助九方域的众生。如果按照此种猜测，不排除神魔远遁是去了其他什么天地中，在布置术我的衍化，如此会有三方天地各以道我、法我、术我的方式衍化，而神魔旁观在侧，明悟大道。
“荒唐，荒唐”，安得竹想到这里，不禁摇了摇头。神魔没有考虑玄境的存在，所以把自己放在了玄境的位置。但是玄境不仅在大道之源，而且在大道之间，每一个生灵对应的每一缕道则都有一个玄境的状态。所以，法虽可知，道不可闻。
“其他地方的变化鞭长莫及，但是九方域不能就这么乱下去”。安得竹内心里暗暗下决心，必须要调整神魔这种疯狂的布置。
如果一方天地的大道衍化只占天地人三才势一，那么其间的生灵就相当于脱离了玄境之盘，与其他大盘只能对抗，根本不可能产生联系，到时候若神魔强合三盘于己，一切都将灰飞烟灭。
“我唯一知道的就是我一无所知，而神魔却认为自己就是知，一切都是在按照其任性变化，简直……”安得竹正要破口大骂，突然心神一愣。这不也是大道之一吗？玄境孕育一切可能与不可能，既然这已经可能，那自己就得去面对。
“是我着相了，怎么站在众生的角度去考虑问题呢，难道这就是地势之境的影响吗？”安得竹自问了一句，心里一阵恍然。
天势之境，安得竹的修行全凭着自然而然；人势之境，他的修行开始以自己为中心，从自己的角度去考虑问题；地势之境，他却使自己泯然于众人，以亿万生灵，甚至一方天地的立场去思索了。
“大道不可论存而论衍，其衍不离阴阳，既有阴阳，动静皆备于人，所以通贯三才之境，论道需以己身为立场”。安得竹走走停停，不断感悟。
因为第三幅道图未出，安得竹尚没将地势之境的大道合于周天变化，所以三才势境仍未贯通。但是一想到其中的道理，他在心神上还是立刻就摆脱了单纯的地势影响。
“哈哈哈，”就在明悟这番道理的刹那，安得竹突然毫无节制地大笑起来，他在这一瞬借神魔的布置明白了自己的路。
神魔在外衍化道法术，玄境自然在外，其若强合四盘必定出事，因为他自己不是真正的玄境之盘。但是安得竹不同，他的大道衍化是在内境中展开的，他本来就是大道衍化的大盘，因而他生不知所出，立不知所存，死不知所定，充满着无限的可能，也充满着无限的不可能。所以他才是那个可以和合道法术三盘于己身的那个存在。
“我若未及出生或某天死了，一切衍化也就都没了，而我活着却也充满着无数未知，所以我只能决绝，而这大概就是大道化出玄境，诞生混沌无极的原因吧”。安得竹睁大双眼，口中有含混的声音发出。