“何为其然也？”安得竹见会来神色愀然，大概明白他心中所想。毕竟每个人都是众生中的一员，如果仅为他人而死，那死后已不在众生之间，这一切到底有什么必要呢？

　　“世间自有长生之法，所行所止也有其该当之意义，你可不要溺于此间所想啊”。安得竹无奈地笑了一下，赶紧打断会来的胡思乱想。

　　“如果人没有思想，不过一具行尸走肉，那么其存在有意义吗？”安得竹端正神色，向会来问到。不过没等会来应答，安得竹又自行说了下去。

　　“如果人只有欲望，没有可以承负的肉体，那么其所想有意义吗？”摇了摇头，安得竹自答到，“没有，所以二者皆不可独存”。

　　“然后呢？”会来见安得竹一时沉思，禁不住追问。

　　“井蛙虽有向海之志，然其行不可至，夏虫虽有语冰之念，然其存不可观，唯有前赴后继，才终有得偿所愿之时”。安得竹长叹一句，把自己的所想向会来娓娓道去。

　　立志于众生之美好，自己纵然不可得见，但总有人会继承此念，继续努力，如此今日所想才会实现。就像是九方众生，其所有的欲望只是超前于这一时，这一地的所想，但对于后世而言，恐怕只是寻常。

　　所以只有秉持着向好之心，不断积累，不断前进，纵然后世得偿所愿，也是从此开始的，他们所实现的，自然也就是自己所想要实现的。因此，其人虽死，其志永存，无论那一刻提及，他的思想仍然是活着的。

　　但是这只能是立于大道之行，助益众生为善的思想。私利无助于苍生，苍生必当弃之。如此，若要自己长存，就需要在自己这一世为后世的进益开辟一段路。

　　神魔以精神之力存于世间，虽借助众生肉体，但是天地不曾进益分毫，则其所见，永远是这一点。故而应对神魔，并非是精神之力不可，而是要看怎样的精神之力。

　　闻言，会来点了点头，“我虽然听不明白，但是颇受震撼，既然人的存在是因为思想而有意义，那么只要他的精神还在绵延，就是不死的，这或许是大道本真里的长生吧”。

　　“是这样，大道令万世繁衍，其实就是为了不使肉体困顿思想，生灵止步不前，神魔求一世永存，则迟早会被困在一个境界，再不能进益分毫，他们惧怕后来者超过他们，所以才会做此间布置，使众生因其所惑而不能进步”。安得竹长叹一声，神色稍稍无奈。

　　“那接下去该怎么办？”既然隐域会污染众生的神识，那大比岂不是一场阴谋？

　　“你说，帝境修士是这一世的大道所衍吗？”安得竹没有接会来的话，而是反问一句。

　　“嗯？”会来一愣，“确实奇怪，大道不可能直接诞生出帝境修士来，莫不成他们本身也是神魔？”

　　“或许吧，我总觉得神魔是一种精神境界，帝境修士可能没有达到这种境界，所以他们才会被大道束缚住，而他们再造帝境，恐怕是个幌子，引众生入隐域，然后熔炼众生神识，成就他们的果位，如此，就能够达到神魔之境了吧”。

　　语罢，安得竹有些迟疑，他说不清楚自己心里的感受，但总是感觉这场阴谋不会这么直白。

　　见状，会来轻轻一笑，拍了拍安得竹的肩膀说到：“你与众生不同，所思所想全从大道出发，其实未必急在一时，只要留下这种指引，后世自然会一步一步去验证，毕竟现在的九方域还算是鸿蒙未开的情形”。

　　安得竹附和地笑了一声，稍稍释然。虽然现在的九方域看似天地澄明，但是众生心头之念并没有脱离混沌，他们的思想只在于动，却从没有明了静的作用。但静是总结，不行此道，其动也只是原地徘徊。

　　“见下恒他们，我有些感悟需要开示，权当是我们也总结一回，然后再考虑后面的路”。安得竹说了一句，向着枯桑之坑的一隅走去。

　　坑壁遍植桑木，此时的恒和那几只小妖正在盘膝感悟天地规则，听到脚步声传来，瞬间簇拥了过来。

　　“前辈，可是大事有所眉目了？”恒的眼眸澄澈，见安得竹站定，开口问到。

　　“哦？你所谓的大事是什么？”安得竹心头一动，饶有兴趣地看了一眼众人。

　　“那个，不是让众生循大道而行吗？”恒有些不解，但还是试探地回应。

　　“即是大道，又何来令众生而行，不过是众生应当行止而已”。安得竹稍作解释，然后示意众人坐下，慢慢讲起其中的缘由来。

　　天地一动，混沌辟分，世间始有四方上下之念。但这只是空间，如果没有生灵行其间，这空间也是没有任何意义的，毕竟大道不会给自己限定一个场所。

　　就像是清源山的苍莽印一样，所谓没有时空，不过是进入的生灵没有办法感悟自己的方向而已，或者刻意地忽略了自己的存在，认为自己被排除在其间的规则之外。

　　所以，天地的意义不在天地，而在于生灵。生灵因其动而有空间之念，故而空间虽然一直在天地之内，但其实更是在众生心间。但众生若一味逐空间而行，虽合大道，但是却不能衍大道。

　　大道衍化，在于生灵之静。生灵因其静而有时间之念，其所止时呈现出来的状态，就是大道行之于世的一种状态。所以生灵有几多，大道的形态就有几多。

　　如此，动静相合，大道的状态才会由一而二，由二而三，由三而无穷无尽。因此，感悟大道不是追寻一种虚无缥缈的匿造，而在于明悟自身存在的意义。

　　既然每一个人都会体现一种大道的形态，那么所谓的追寻大道，自然就是找出人人能够和谐相处的状态来。于其本身为动，于众生而言为静。如此静中有动，动中有静，大道的本相也就明了了。

　　生灵因心而静，因欲而动，静而思动，动而有方，则对应大道之天心地根，是为根本。

　　可惜神魔不为其事。欲惑其心，有行无止，以至于时空所不容。其实不是天地不容于他，而是他不甘容于天地。悖道而行，所悖的只是他自己的心与欲的和谐，而大道恒在，其处其间，无从可悖。

　　就算是神魔有所算计，引导众生修行其法，试图以生灵对抗天地，也终究是枉然。因为天地不仁，万物皆为刍狗，这才有了新旧纪元的转换。其实并不是天地变了，只是大道淘汰了那些不能进益的生灵而已。要想长存世间，只能不断前进，直至万众和谐。

　　“我明白了”。待安得竹语罢，恒站起身来施了一礼，神色恍然。

　　“人不能不前进，但也不能只追求自己前进，那样离众生越来越远，反而不能通大道，只有心怀苍生共进之念，才能一步一步明了更广远的大道之状”。说着，恒有些期待地看向安得竹，不知道自己的感悟是否正确。

　　“是啊，众生共进其实是大道的动静相合，虽然一个人不会过高于其他人，但是每一个人都在进步，他自然也是进步的，如果只有少数人进步，那么就缺少了可以制衡其欲望的心念，他们就会走入一个极端，非但其自身再不能进益，反而会打压其他人进益，导致整个大道的衍化迟滞”。说着，安得竹指了指远空，“神魔即是如此”。

　　众人点头，多少明白了安得竹的所指。帝境修士想要合九之数破开神魔境界，并不是他们的进益，反而是堕落。他们将止步于此，为天地所不容。