眼下安得竹虽然心焦玄岚真人，但因着并没有感觉到大道波动，而且苍莽仿印在汪泽宇手中，就算有帝境修士为难，他也可以蒙蔽过去，所以决定先安顿下恒和这些妖灵。

　　到底是些低境界的生灵，踏出地势局限刚刚得法，心思还算纯净。于是在安得竹人势之法的迷惑下，一时竟别无二心的跟着他向前而去。虽然舌头喷出的唾液有些恶心，但好在能够将他们与阴极之道相合，安得竹索性没有干预。

　　“回枯桑之境”，安得竹吩咐了一句，一路奔疾而归。这只是小小的意外，安得竹固守大道玄境，已经不再直接改变众生的道心，只是要启迪他们，让他们凭着个人的感悟证道，如此才能够使大道千变万化。

　　“嗯？”临近枯桑之境，安得竹突然眉头一皱。他感觉到前方传来一股浩瀚的阴阳之息，当下心中一惊，以为有帝境修士驾临。不过耳边传来舌头絮絮叨叨的自言自语，稍稍安定了些。

　　慢慢放开自己的神识，使自己内境中的阴阳之息潜近枯桑之地，安得竹瞬间明白了过来。这几日自己实在是太小心了，总是担心自己会以玄境的变化影响到众生开悟，没想到却有些过头了。

　　不过短短几日的变化仍然不同寻常，眼前的枯桑之境至少有三位以上的尊者境修士，而且他们并不是单纯地想破开自己设下的壁障，反倒是想要以四象之力合道，使枯桑之境完全在他们的影响之下。

　　“奇怪，难道他们已经知道我的想法了？”安得竹止住脚步，稍一思忖，旋即明白了其中的缘由。

　　帝境修士想要攒出两尊帝者，然后破开大道限制占位神魔，那么入隐域是必须的。但是隐域只在九方之间，却并没有人知道该如何让低境界的修士进入。毕竟神魔虽已消寂，但是多年的经营还在，如果选拔出的人都折在隐域门口，那么一切也就是枉谈了。

　　而枯桑之地曾经有大萌萌的动静，常理来说，只要他有所去处，只能是往隐域中。所以这里纵使不能够比肩隐域，但到底是一个可行的门户。尤其是自己这段时间的布置，恐怕也会让帝境修士起疑，认为这里有可行之法。

　　不得不说，帝境修士的算计还是相当了得的，而阴极之地却也是通往隐域的最佳位置。因为整个九方大道在神魔消寂后已经开始生阳而动，如果没有阴阳感悟，不可能直接找到接近隐域的规律。

　　虽然对于帝境修士而言，直接破开隐域也不是什么难事，但是那种蛮力肯定是要引起变化的，对于要再造两尊帝境而言，绝不是什么好事。所以他们必须要循着大道衍化的规律，一点一点融入隐域之中，待到帝成两尊，自然也就占了隐域的气机。

　　如此，则阴极之地就是最好的选择。想来自己当初借由此地破入承泽之境让清源祖师发现了端倪，而且他们必定在以什么方法监视着自己，虽然不一定知道自己在干什么，但一定知道此地的不同寻常。

　　不过安得竹并没有过分担心，本来循规律破入隐域就是要理顺此地的阴阳变化，而会来对于大道的感悟甚至在帝境之上，自然有办法扰乱他们的布置。

　　慢慢化出劫琴，安得竹轻轻拨动阴阳两声，随着一阵细微的风动缠绕向枯桑之坑外的修士。

　　“哎？”尊者境的修士率先感觉出来了什么，接着其他境界的修士，脸上都浮现出惊喜之色。他们感觉顶上的天空像是被撕开了一条缝隙，有玄妙的光辉穿透，但是抬头望去，却并没有什么变化。

　　不过稍一思忖，尊者境的修士就露出了激动的神情。不过谁都没有言语，而是齐齐盘坐下来，反观心境，琢磨刚才一瞬的奇特。

　　安得竹暗暗一笑，这一手操作不过是天势之法衔接大道的一缕，看上去顺理成章，却只是自己当初悟道的一点感应，并非是以玄境之力发出的。所以即使尊者境的修士能够触摸到那一线，面对的也是自己原初的心境，只要私有所图，就不会有所得。

　　而趁着这个机会，安得竹将内境释放，将阴阳之气笼罩在身侧那些妖灵身上，慢慢与枯桑之坑的气息融为一体，瞬间转移到阴极之境中。

　　“哟，这么快就回来了？”会来站在镜前正在查看什么，见安得竹归来，也没有吃惊。

　　“唉，有些事大概不是咱们想的那样！”安得竹见会来神情轻松，长叹一口气说到：“大道行于众生，本就处在玄境冥冥的不确定之中，所谓以玄境影响，根本还是在道上”。

　　“什么意思？”会来抬起头，有些诧异地看向安得竹。

　　“呶——”安得竹抬起下巴点了一下带回来的妖灵，“此前咱们猜测众生都有自己的道，而且每一个人的道都可以证悟大道，你可知道为什么？”

　　“不知道啊，你说就行”。会来回答的很干脆。

　　“这些妖灵围困这棵萝卜，但是却没有得逞，我看了一下，是因为他们有契合的机运，所以相处时的感觉比搜刮出什么来更加踏实”。安得竹看了一下尚在本相中的恒，向会来解释到。

　　“说重点吧，大家都挺忙的”。会来一耸肩，怀疑安得竹受了自己舌头的影响。

　　“哎！这些事情说来话就长了，你先别看那面镜子了，先解决了此间的疑惑，其他事情有的是时间”。安得竹长叹了一口气，接着向下解释。

　　以前他以为大道根植于每一个人的心中，只是境遇不同，所以每个人感受到的大道表现不同，但是看到恒和这些妖灵后，他突然觉得一切或许并非猜测的那般。

　　大道虽然至简，但仍然是一个整体。而每一个人的感受只是行之于表的状态，根本里，是大道布置在每一个人身上的气运不同。而这气运，就是玄境主导的结果。

　　对于每一个人来说，在其盖棺论定之前人生都是不确定的，但是对于大道而言，却从没有超出阴阳之外。或许正是每一个人的不同，才拼凑出了完整的大道。

　　也就是说，并不需要堪破每一个人的道才能够最终证悟大道，只要明白大道衍化的基本规律，寻出众生相处的和谐来就可以了。众生之道即为大道的边角，当然会有与之相合的存在，这样一加十加百，众生就会团结在一起，大道就是完整的样子。

　　“然后呢？”会来似懂非懂，示意安得竹继续解释下去。

　　“你想啊，每一个或善或恶，或喜或悲，或才或庸，根本不是他们修行的问题，而是他所占的大道边角使然，要想使他们状态改观，就必须找到与之契合的存在，这样他就一定会有自己存在的意义，他的行止也就合乎大道了”。安得竹有些激动，现在他明白并不需要去改变每一个人的道心，只要找出人与人相处的规律就可以了。

　　“嗯，”会来听罢，暗自沉吟了一会儿。安得竹期待地望着他，没有打扰。

　　“对，对极！”会来眼眸一亮，突然明白了安得竹的意思。

　　“此前你所说道法术与这番推演多有不同，虽然大道始终如一，但是确实已经摆脱个人，覆盖众生了”。会来接过安得竹的话，向他徐徐解释自己的感悟。

　　此前所谓道法术，大道在每一个人的心间，但是每一个人的道都是相同的。所以为了证道，就必须有引领之法，让众生知晓逆而向上的规律。而对于不能循此间之法的存在，当然需有合规之术。

　　但是根据安得竹今天所说，每个人的心间都有道，但是每一个的道对于自己是完整的，对于大道却只是片面。所以他们要证悟大道，并非是以自身领悟众生之道，而是以己身相合于众生之道。

　　而相合的规律，就是法，这是自动之法，而非被动之法。至于术，则是为了这种契合而做的努力。

　　譬如男女婚配，阴阳结合即为道。但是并非男女就可以婚配，两者相互适应就是法。而为了达成适应所做的努力，就是所谓的术了。而且这种术应其法，法证其道并非朝夕之间，结合只是开始，结合后才是慢慢合于大道的状态。所以，要不断努力，不断适应，有行有止，有进有退。

　　众生也是如此，和谐相处是为近道，代代传续才能够道行不止。