“为恐生乱，需要有稳固源头的布置，不能莽撞行事”。安得竹凝眉沉思，九域的大道衍化已经步入正轨，这里是一切的希望，不能出现变故。

　　“阴阳化三势为盘，破开壁障又不使九域大道生乱，只有定住三才，既需使九域的天地人不乱，又需要使天地人各具的三势不乱，所以行九之策吧”。竹得安建议，但是具体的还是需要安得竹来拿主意。

　　“人世修行，本就是以人为本相合于天地，入隐域的五人悟道均可登极，但是九域之中尚有其他帝境，恐怕人世更迭，主要在这些帝境的作为，必得在帝境轮序之后使大道贯通”。安得竹自言自语，竹得安闻言思索。

　　“入隐域的五位登极为帝，共同铺垫九域的大道衍化尚不需担忧，但是其后五帝必定会分而轮转，加上其他六帝，以及你与舌头，想来会有十二帝掌世，在此之后，必定要使大道无碍”。安得竹盯着竹得安，看得他心里发毛。

　　“其他人也就算了，跟我和舌头有什么关系？”竹得安思量一番，不不解地问安得竹。

　　“你与我一同，既然我不在，那缺位只能你补上，而且舌头跟你来此，想来也是有运数在的，只是他未必受帝境轮序的影响，或许可以时不时给懈怠的帝境一点启示”。安得竹明白此间关键，恐怕需要历经十二帝境的代序才能够使九域大道登极，而他必须在此之前使域外的大道纷乱稳定下来。

　　“好吧，我姑且认可你的推演，但是帝境轮序，必定会众生纷乱，而且这条舌头神思混乱，不一定会在哪个帝境持掌九域时生乱，仍然需要你做些布置”。竹得安心下徘徊，但是也没有办法，一切只能这样了。

　　“不用担心，我脱出九域之后，会以井壁和两桶之壁的规则炼化器物，使之镇于九域之中，纵然间隙有乱，也终会归于五行之一的主导中”。

　　安得竹答了一句，又补充到：“九方器物各三应天地人三势，又应天地人三势之中的三势，所以众生纵然有天地人的悟资区别，也没有优劣之分，不过是在道中的不同位置罢了”。

　　“我明白，帝境轮序之际的乱世就是帝境之外的众生悟道登境的阶段，只要人人都能够登极为帝，就不会再有乱世，到时候大道昌明，与域外一体，共推大道周衍，则天下始有大治”。听着安得竹的解释，竹得安一边思索，一边点头。

　　九方域的布置还是需要靠众生，十二帝轮序只是借其力引导众生不断向前，并不代表着帝境天生高于其他生灵。而且安得竹有意安排舌头混迹与帝境轮序之间，为的就是有帝境生出不治之心时，给他们一点麻烦，勿使其忘记了自身存在与大道衍化的关联。

　　“虽然帝境轮序掌世，但并不代表着不掌世时你们就是无事的，还是要总结天地生民的变化，尤其是要把众生相处的和谐规则沉淀下来，这是大道最基本的规律，也是大治到来之时众生得以稳定的关键”。末了，安得竹又叮嘱了一句，对于竹得安，他是完全放心的。

　　“那你接下去便要孤旅逆行了，九域之间既然有门派之别，说明历代以来多少受到过不同的教化，想来这些规则大都是从域外的经历中总结的，虽然前辈们没有看到关键，但是说明域外不会像此间这么太平”。竹得安面有忧色，仔细地提醒着安得竹。

　　“无妨，既然前辈们封绝九域，就说明了域外的影响同样重要，若使九域大道昌明，永奠治世，就必须使域外明白大道的真理，所以走这一遭，为得就是看一看他们到底如何行事的”。

　　安得竹点头回应，心里明白域外应该是挟私自重的状态，恐怕大多数众生并不通大道，那些占高位的纵然有些优势，却也落了下乘。而自己要做的，就是让众生都明白，不入大道，一切优势都只是暂时的。

　　“舌头，走了！”竹得安远远地喊了一声，既然安得竹对九域的安排已经齐备，而自己又不能随他一道脱出，自然是要尽快回归，免得耽误了九域的大道衍化。

　　舌头像是看出了安得竹与竹得安的不寻常，难得没有言语。至是老老实实呆在竹得安的身旁，齐齐看了一眼安得竹，不舍而又无奈地慢慢消失在此间。

　　同一时间，安得竹所站在的空间发生了变化，不过并不是像前几次那样又出现在了落叶堆成的树上，而是徘徊在一处虚实两边的空间中。而安得竹，神魂在左，体魄在右，只待他想出办法更进一步。

　　“此间天地人三势为障，以桶喻之，若稍有不慎，就会落回原地，看来只能沉到桶底，寻找三势相接之处，一来以之造神器，而来思虑脱出的办法”。见竹得安与舌头归返，安得竹叹了口气，自己寻了个主意。

　　时薄时厚的五行之息不断翻涌而过，安得竹此时能够明显的感觉出来壁障气息与九域的不同。不过壁障仍然是九域的前辈布置下的，所以其间仍然有着共通的规则。

　　安得竹敞开内境，以五行之力合于流转的气息，感觉自己的规则也与之时而相合，时而相离。这倒是正常的，因为九域众生以五行之力行衍化之事，若是行息不同，必定会有生克的现象。

　　“怪不得一代又一代的前辈只能凭借土行脱出九域，看来只有以自身的土行寻找流转的薄弱行息，才能够相融而不受阻，即便是偶遇木行，也可以转自身木行化之”。安得竹喃喃自语，有所发现。

　　九域众生虽然衍化五行之力，但是其中的五行仍然是独立的，便是土行可以融合其他的行息，也只是聚而融之，并没有使之完全为一体。所以土行只是暂时的稳定，以求全行息的沉淀，得以使众生衍化。

　　九域的大道壁障自然与之相连，井与桶之间为九域，桶与桶之间为历代前辈神魂和体魄蛰伏之地。但是嵌在井心的第一道壁障为体魄之力，五行在地势之盘；隔开九域的第二层壁障为神魂之力，五行在人势之盘；井壁作为第三道壁障并非人力所为，而是大道衍化的自然，五行在天势之盘。

　　本来破开天势之盘所造壁障，众生就能够贯通大道，与域外一体。但是现在有人势与地势相隔，众生想要脱出域外就必定面临人势不合，地势不济，天势不接的局面，除了靠一代一代人承续的经历来弥补，并无他法。

　　安得竹能够明显地感觉出人势壁障与地势壁障的行息混乱，也只能是一代又一代前辈分别以自己的神魂与体魄行隔绝之事。如此，即便域外有什么存在对九方域进行试探，察觉到的也唯有混乱不堪，如果不细究，直会认为这里属于大道乱弃的荒废之地。

　　“井壁隔绝于外，是因为这里是大道源头，自然如此，而两桶相嵌并合于井壁，就是九方域的天地合一，但是因为众生无法勾连外界，所以人势受阻，不得贯通，虽然我所布置可以凭着大道自化人势，到底还是一隅之力”。安得竹仔细思索了一番，觉得唯有井底是九域与壁障勾连的地方，然后可以借此脱出去。

　　不是安得竹不能化土行如其他前辈一般借力脱出，只是因为那种方法存在很多不确定，耗日过久。再者，既然是要衍化大道，自然就需要凭借大道之力破开壁障，无非是在一个节点上贯通天地人三势而已。

　　“看来必得走这一趟了，只是不知道路还是不是前辈们走过的路呢”。安得竹念叨了一句，无奈地摇了摇头。

　　历代前辈脱出九域，皆是凭借土行之息试探壁障上的五行之力得路，所以他们的起点总在井心之中。但是如果沉入井底，那么路在井心就不是必然的了。而这，也正是安得竹所仔细考虑过的。

　　虽然九方域为大道源头，但是与域外本来应该是联系着的，做桶的比喻尚在其次，井壁上的规则可并没有完全隔离开外界，哪怕是大道衍化自然做此布置，仍然是与域外直接相连。而自己一旦脱离壁障，方向就不是唯一的。

　　不过安得竹并不担心。既然要去往域外，事先做一番感悟最好。尤其造器是利用三势壁障，也与域外的大道衍化有关。毕竟，九域大道昌明之时，一切壁障就不再存在，提前以器为衡，九域众生也不会唐突。

　　况且，以自己感悟的大道规则用三势壁障之力造器，即便自己脱出，也也会保留一丝与九方域的联系，到底可以安心一些。