远风不知道从哪个方向吹来，细嗅之下有一股淡淡的腥味。安得竹感受了一会儿，觉得应该是某个地方发生了争斗。但是风中夹杂的情绪只有一丝单调的恐惧，连求生的欲望也没有，看来五方帝者的布置才是刚刚开始，还在试探的阶段。

　　安得竹虽然知道他们熔炼独立的天地规则是靠着众生的牺牲，却不相信他们会使整个砺苍域涂炭，除非到了崩碎天地壁障而伸手域外的时候。但时间仍然非常急迫，倒不是五方帝者有什么了不得的神通，而是这里的生灵习惯了下阶被高阶餐食的状态，因此只是逆来顺受。

　　“要紧的是让众生看到希望，之前已经在天地规则之中布置怀疑的力量，但是现在让众生独立自强显然是不现实的”。安得竹停在一片荒焦的戈壁边缘，蹙眉轻叹。

　　砺苍域的情形在九方域中也有隐现，但是那只是众生行止的一种选择，而不像这里，是众生行止的唯一。不过这也不奇怪，毕竟在九方域中生灵的死是一个小天地的总结，最终成全更多生灵的修行，一切都是靠着天地主导的。而这里的生灵之死却被五方帝者利用，成为构筑他们修行的养料，剥夺了天地衍化的基础。

　　“九方域是一方完整的天地，其衍化自来就是靠着承前启后的生灵来推进的，一代死一代生，死是为了生生不息，生是为了死得其所，其间的规则完整是因为众生修行之路的自然无压，而这里以压制之力开端，就算最终有所成就，也只是一代之中个别人的成就，我看不行！”

　　安得竹已经转换了推衍大道的心思，虽然他始终认为大道的衍化各有其形，但是砺苍域的五方帝者想要以自己的盘算来成就一己之事，安得竹自然不需要有所顾虑，不过是以力打力罢了。

　　现在安得竹代表着砺苍域的天地一方，而且他已经将自身规则与天地相合，接下去势必会与五方帝者所成就的天地规则发生冲突，而这种冲突正印证在众生的行止之间。

　　其实在那片森林之中时安得竹就可以直接压服五方帝者，但是考虑到他们熔炼了无数生灵，如果不能够将其中的规则反哺于天地，砺苍域的衍化必定会因此而有所缺疏。所以安得竹只是给他们施加以限制，让他们通过内省来激发那些牺牲生灵的传承之力。因此他们看似与砺苍域的天地规则对立，其实是以阴阳互动之法，牵动自古以来没有衍化的另外一面。

　　“众生已有怀疑之心，当务之急是让他们的怀疑有着力的点，只要这些点引申为信仰，众生的道心即不会再无所依附”。安得竹叹了一句，抬脚向戈壁深处走去。

　　他要行的是众人之道，所以必须迎合五方帝者的猜想，不再以己身现世。但是也不能够彻底消散一切影响，最好让五方帝者明白，当日他冰碎于天地之间是融于天地，他们要对付的天地也有安得竹这么一种规则存在。尤其是人族，只要他们感悟天心，就绕不开自己之前的开示。

　　出乎安得竹的意料，这片戈壁之地并非人迹罕至的荒凉，反而因为众生杀伐不断，一些弱小的种族不断聚来此间。只是越往深处走，安得竹感觉到越心惊。这里的生灵即使有畏死之念，却也不是他们逃离血食状态的原因，他们只是因为自己弱小，担心被高阶生灵餐食后完全废物，而不能发挥丝毫作用。

　　“砺苍域到底引申了九方域哪一种规则，为什么生灵心底深处是这样一种顾念，莫不成这里原本就是一尊生灵，所以上位者与下位者都铁定了自己存在的意义？”安得竹自问一句，不仅挠头。

　　一些悟境深刻的修士，甚至不到帝境就可以开辟空间，但是真要开辟出一方完整的天地来，而且能够繁衍下无数生灵，绝对不是一人之力可为。但是看砺苍域众生的状态，安得竹又不得不生此怀疑。

　　几番推演，安得竹隐隐感觉到九方域之外的天地可能并不是传承九方一域那么简单。九方域原本是一方完整的天地，其后却莫名其妙地分割为九，而且相互之间被规则壁障隔绝，虽然现在已经明白那是历代脱离九域的前辈所为，并被披上了神魔的影子，但是神魔一定是自己认为的神魔吗？

　　现在看来，混沌之中的九方天地与九方域并不是毫无联系的，而是始终没有断绝过联系。哪怕是在今天，仍然能够通过混沌之息转化规则传之于各方天地，所以九方域虽为道源之地，但是未见的一定比其他的天地更早诞出混沌。

　　混沌就像是一个孕育生灵的母体，而各方天地就像是生灵的四肢百骸，只有肢体铸形，被孕育的生灵才能够慢慢开拓神智。如此，九方域是神思之处，其他天地应为躯体，十方天地本就是一体的。

　　“我之诞出大抵是另外的九方天地开辟，九方域承其补济而化出的神思之灵，这样的话现在才是由九方域引导躯体的开始，而之前是通过九方天地吸收混沌规则，铸就九方域的状态”。

　　安得竹环顾了一下四周，突然明白九域中的历代前辈为什么只能够以神魔之形显影，却不能够深入众生之间的原因。原来他们是受着外在天地的补给逐渐诞化，而不是九方域自身的繁衍。所以，不是他们脱离九方域后被耗尽了规则而返，而是域外的规则在与九方域接触之后相互融合贯通了大道。

　　“混沌之中的所有天地本就是一体的，只是其他天地的存在是为了促生九方域，所以大道不似九方域那般完整”。安得竹念叨一句，心下已经有了主意。

　　九方域为神念之地，在规则完备后引导其他九方天地。而其他天地为行止之地，作用是为了丰富九方域的神思之力。只是九方天地中的生灵还是循着一直以来的定位，成就其他而不是成就自己，所以才不会生出反抗的心思。而五方帝者所为也只是为了形成一种新的天地规则，不再被动地向外输出，成就一方天地的壮大。

　　“殊途同归而已，只是这其中的关节他们未必了解，现在是九方域引导其他天地的时候，实在没有必要相互对立起来”。安得竹感叹一句，自己对九方域的封绝现在看来还有作用，要不然其他天地的生灵也不可能生出独立自守的心思。

　　怪不得自己向立春讲了那么许多的道理，到最后她仍然会同其他四方帝者，照例循旧事而行，看来她不是不相信自己，而是正因为相信自己，所以才不得不如此。

　　不过安得竹并不认为大道是什么存在开辟出来的，大道就在那里，只是需要生灵一步一步去探索而已。这样来看，就算其他天地各行其是，也不过是将最后的总结汇聚在了九方域，所以相对完整的大道规则对于各个天地而言仍然是一种开始，一种更进一步的开始。

　　“如此下去，各个天地的发展是有秩序的，这里只是生灵之初，所以得见血腥和无序，想来走到最后的天地，就是九方域发展的另一种极端”。安得竹明白，九方域中的生灵也有着各自的行止，如果不是诸道汇聚，他们也必定是纷乱的状态，所以九域之外的天地只是大道的尝试而已，一切还是要重归包容与和谐。

　　但是砺苍域的众生已经走向了这一界的极端，便纵是本能，也是时候开个口子，知道还有其他的大道源流了。而能够成此事的，只有传播其他的规则，众生虽不畏死，也应有求生之念。

　　安得竹闭幕凝思，使自己的神念与奇鸲之地的人族勾连，然后顺序地影响那只蟾蜍和天鹅，以及所有接触到其直接开示的生灵。他要塑造信仰，无论是神是魔，只要让众生明白，除了那些上位的生灵，还有其他的存在能够对其进行庇护，自然也就不可能完全屈服于五方帝者的布置了。

　　但安得竹也不可能直接以自身的形象对众生庇护，因此只有借助那些早有嫌隙之心的生灵，让他们带头不服从五方帝者的教化，其下的生灵自然就会看到不一样的选择。最起码，这里不再是一面屠杀的状态。