时间如白驹过隙，转眼间，惊风峡上已过去一月光景，又恢复了往日的宁静与和平。

　　期间，陆平找来了家族内务堂的人，将峡口通道处损坏掉的阵旗统统换成了新的，使得阵法重新完整。

　　当然，那些阵旗可不是陆氏中人炼制，则全部是经由外界炼器师之手，所谓未雨绸缪，陆氏这么多代的发展，可不是白费。

　　这世上没有不损坏的东西，故而每一代陆氏家主都会或多或少委托外界炼器师打造一些阵旗储存起来，就是为了防止哪天阵旗有损，方便用来撤换。

　　而关于战死及受伤族人的事，陆平的处理效率也极快，据他统计，共有三名嫡系族人，六名旁系族人不幸遇难，另有二十一名凡人武者遇难，外加残障受伤者八人。

　　起初，陆守仁看着名单不可谓不犯难，上面的人肯定都要进行一定抚恤，但这个抚恤程度却很难把控，多也不是，少也不是。

　　好在陆安似乎很有经验，及时给出了建议。

　　按照他的说法，陆氏嫡系族人驻扎惊风峡每月可得两块下品灵石，旁系族人则是一块。

　　至于凡人武者，自然不能以灵石结算，首先凡人武者基数过大，哪怕一人半块，也不是陆氏能够承载的起，其次凡人持有灵石，无疑小儿执金于闹事，乃取死之道。

　　故而，凡人武者方面多以金银财宝等俗物作为酬劳，这些东西修仙者看不上，再多也无用，便不多赘述。

　　陆安最后给出的方案是，战死嫡系族人若仍有家眷具备灵根或步入仙途者，抚恤三月灵石酬劳，即六块下品灵石，若家眷皆为凡人，则以金银之物抚恤。

　　旁系族人大致如此，不过是灵石或金银多少不一样，凡人就不说了，全部抚恤财物即可。

　　而受伤者，每人多得一月酬劳当做抚恤。

　　对于这个方案，陆守仁选择同意，上报家族内务堂后，很快也得到通过，不过他心里清楚，陆安的方案存在一定小心思。

　　名单上那三名战死的嫡系族人，据悉是没有家眷具备灵根和步入仙途者，这样一来，家族可就省下了一笔最大头的抚恤。

　　对此，陆守仁也就默认了，毕竟陆安的方案整体而言很公平，既然能在保证公平的前提下节省家族开支，又何乐而不为呢。

　　至于为何嫡系族人会没有家眷是修仙者的问题，实际与陆氏一族的制度有关，依照族规，凡能修行至炼气五层者，便能划分进嫡系一脉，赐字辈命名。

　　陆氏有不少嫡系以前可都是旁系乃至岛上凡人出身，从而导致了身边家眷多为凡人，这也不是什么稀奇事。

　　又非每个陆氏族人都如陆守仁这般的核心嫡系。

　　惊风殿内，陆守仁盘坐在蒲团上，双目紧闭，手指结印，身旁摆放着一个花盆，其中栽种着一截青竹。

　　此时，正有一缕缕青色灵气自青竹上溢出，不断被陆守仁吸入体内，而随着青色灵气入体，一阵嘭嘭声回响在空旷的大殿中。

　　半晌，陆守仁深吸口气，睁开双眼，停止运功，目光落在身旁的花盆上。

　　“这几日青竹散发出的灵气越发精纯了，其中蕴含的磅礴生命力更是令我受益匪浅，每次修炼完，五脏六腑仿佛都更有活力，可惜我主修是水属。”

　　他低声呢喃着，自那日得到青竹以后，他就几番试验，总算摸索出些此物的效用。

　　这截青竹应该是某种天地灵物，只要把它种植在土壤中，便会持续散发精纯无比的木灵气，其内还蕴含相当恐怖的磅礴生命力，对于修行木属功法的修士而言，无疑是件至宝。

　　而陆守仁主修玄水决，乃是水属功法，即便身具水木双灵根，木灵气同样可被吸收，但却无甚大用，只能利用木灵气中含有的生命力来增强身体活力。

　　修仙界中，灵根对修仙者的重要性不言而喻，不仅是大道之初，亦是大道所在。

　　为何会有如此说法，其实与灵根的不同属性有关，好比一人拥有单一火灵根，即天灵根，那么他的修炼速度会非常之快。

　　这是因为，单一火灵根者，在修炼时只会吸收一种火灵气入体，完全用不着分心处理其余驳杂灵气，光是效率一点，就足以碾压双灵根，三灵根等。

　　何况精纯度方面，单一火灵根者也更加具备优势，可同样的，火灵根只能吸收天地间的火灵气修炼，其它属性灵气哪怕再精纯，也如鸡肋般无用。

　　后来，随着一代代修仙者们的深入研究，有人提出了流传深远的《五行论》。

　　五行全，则天地生。

　　五行者，互相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　　五行者，亦相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　　这套理论在修仙界，不仅会被用来修炼，甚至在斗法中，也常常得到体现。

　　先说修炼，假如陆守仁不具备水灵根，而他又偏偏身处海底，此时急需木灵气恢复灵力，那么他就可以用到五行论，借助水生木的特性，将海底浓郁的水灵气转化为木灵气。

　　即使转化出的木灵气会大打折扣，却是能解燃眉之急。

　　再说修士斗法，如果其中一人对另一人知根知底，清楚对方是单一火灵根修士，那么水气浓郁之地便是完美的战场，火灵不生，独水灵长，五行相克，水克火，单论地利，单一火灵根修士就已经败了。

　　既然如此，岂不是说五灵根修士在斗法方面极具优势，毕竟是五行俱全，根本不用担心受到地利限制。

　　实则不然，灵根属性只决定你能吸收灵气属性的多寡，而在修炼和斗法中，想要套用五行论的话，还有一个关键性前提，主修功法。

　　主修功法是侧重所在，也是基调所在，好比五灵根修士，他的主修功法是火，那么尽管他能吸收五种属性的灵气，可唯有火灵气对他修炼和斗法有用。

　　多出来的四种属性，非但不能成为裨益，反倒只是累赘，这也是为何被称为伪灵根的缘故。