简朴的静室之内，整齐排列着一个个巨大的博物架，上面摆满了书本大小的玉板阵图，若是置身其中，只觉走进了什么藏书纳经的馆阁一般。

　　然而北面布置的供坛却能证明，这里的确是一间修行所用的静室。

　　供坛也非寻常，既无牌位也无神像，只是挂了一副中堂，上书一个‘道’字，便再无其他。

　　舍道之外，别无一物。

　　立意高远，却难掩狂傲之意。

　　静室精舍乃修行之所，只奉传法本师，除了铭记法乳深恩之外，也是求得祖师庇佑，企盼道途坦荡，少些灾劫磨难、崎岖坎坷。

　　但这静室的主人却只奉一个道字，那便是说，他这一派的祖师乃是与道同在的超级大能，牛皮吹得着实有点儿没谱了。

　　要知道，历数无尽时空，也只有三清道尊敢言与道同在。

　　难道说，他这一门还能是某位道尊的嫡传不成？

　　实在是狂得没边儿了。

　　道字下面设有供桌香炉，再下一个蒲团，一位清俊少年正跌坐其上，行功入定，气息悠长。

　　阵阵檀香从供桌上的三足夔纹青铜香炉之中飘摇而出，将那份清净祥和、宁定悠远的道韵，氤满了整个静室。

　　不得不说，从这氛围来看，狂归狂，也确有几分道门正宗的意味。

　　此子风姿俊朗、气质卓然，简简单单一身青布道袍，一个盘膝跌坐的姿势，硬是透露出几分翩然出尘、遗世独立的味道。

　　对于洛阳陈氏子弟而言，外形出众其实是血脉赋予的必然，实在不足为奇。

　　修行界有四大世家只出俊男美女，一为当今皇室弘农杨氏、一为陇西李氏、一为河东裴氏，最后便是洛阳的陈氏。

　　陈氏本为凡俗，东汉年间偶得仙缘，这才踏足超凡，成为一个传承了四百多年的修行世家。

　　四百多年，足够红尘俗子演绎无数的悲欢离合。

　　但是放在修行界，那便不值一提，谈不上什么历史底蕴，更不可能积累出雄厚的资本。

　　原本的陈氏，在外界的目光中，也确实如此。

　　小小散修世家，未得佛道正统妙法，一直以儒生的身份行走凡间，于王朝为官治世、体悟人道妙谛。

　　得了些残篇断章的散修便是如此，别说什么底蕴，弥补残缺简陋的精义，就够他们忙活的了。

　　陈氏便是如此，连凡俗儒家都是他们学习的对象，足见传承的法门实在无甚高妙之处。

　　不过，与别的散修不同的是，陈氏家风倒是清高。

　　从不交际往来、谄媚正宗，佛门他礼敬，道门他尊崇，却都敬而远之，丝毫没有拉近关系，借鉴高妙法门的心思。

　　也是有些风骨的。

　　至于这几百年，席卷无尽世界、愈演愈烈的道统之争，陈氏也是绝不参与，仿佛胆小的鸵鸟，一心把自己边缘化，生怕哪个佛道大能的偶然一瞥，覆灭了他们这艘苦海中的小舢板。

　　然而，几十年前的‘长安之战’，陈氏却一改低调作风，家主陈康一剑灭五王，着实一鸣惊人、震动天下。

　　其时，北周上柱国、大司马杨坚，于国都长安设宴款待宇文氏五王。

　　宴无好宴，杨坚意在灭掉北周皇室最后一点实力，谋夺皇位。

　　而五王慨然赴宴，也存了拿下这个权臣的心思。

　　事实上，知情者都觉杨坚有些操之过急了。

　　毕竟，以当时杨氏的实力，虽然胜过北周皇室宇文氏，但却并没有取得压倒性的优势。

　　真要做过一场，便就取胜，也只是杀敌一千自损八百的惨胜，后续又如何压服天下、维系地位？

　　谁知陈氏这个小透明突然杀入战场，家主陈康以区区天仙功果，力斩五王，全身而退，实在是惊掉了无数人的下巴。

　　自此，洛阳陈氏彻底扬名整个修行界，跻身当世顶尖门阀的行列。

　　要知道，宇文五王习大乘佛法，成就金身，已臻菩萨道，又是五王联手，摆下‘持明胎藏曼陀罗’法阵，别说区区天仙，便是与金仙放对，那也是分毫不怵的。

　　陈康何德何能，以天仙修为逆伐上境还能大获全胜？

　　答案是法宝，尤其陈康所持并非上古传承，而是自己炼制的法宝。

　　自己炼制的，那就是可再生资源啊。

　　陈氏立刻成了修行界的香饽饽，谁都想求一件异宝，以作护道炼魔的依仗。

　　所以，陈氏子弟修行的法门，处处都与炼宝有关。

　　此刻蒲团之上端坐的少年，正是家主陈康嫡传第四孙，陈袆。

　　别看他双目紧闭好似心神凝定，实则元神全力运转，正以心力默默刻画着面前一块悬浮的玉板。

　　说是玉板，也只是看上去像而已，实则是一种非常特殊的材料，陈氏内部称之为‘劫玉’。

　　当然了，对外依然称为玉板，没必要上赶着暴露自家虚实不是？

　　所谓‘劫玉’，并非天然宝材，其实是后天人为炼制而成，却有着十分神奇的特性。

　　比如‘自行修复修炼的奇妙活性’，比如‘十成十的法力传导性’，比如‘能够炼化阴魔守护道心’等等。

　　‘非铜非铁亦非钢’，这半句心决，就是陈氏秘法对自家炼制的材料的描述。

　　铜，为礼器、祭器，‘非铜’之说便是指，陈氏炼宝，不需借助气运加持；

　　铁胜于铜是因为天地赋予的自然秉性，‘非铁’之说便是指，陈氏炼宝，不求材质本身有什么特异；

　　钢，不是指合金材料，这里取得是坚硬、锋锐、阳刚之意。

　　天地万物，若论至阳至刚，莫过于功德之力，‘非钢’之说便是指，陈氏炼宝，无需功德加持；

　　天材地宝、气运功德都不重要，那么，殊胜的关键，就在于自家的法门。

　　所以，这半句心决其实是开示子弟，不假外物、凡事内求。

　　人，本就是道化至宝。

　　谁能想到，以炼宝闻名的修行世家，走得竟然是‘重人轻物’的路数。

　　但是俗话说的好，巧妇难为无米之炊。

　　天地万物皆有依规，陈氏秘法再怎么独特，也总要有个什么原始的材料，让他们有炼成‘劫玉’的基础。

　　好比观音菩萨净瓶中的甘露，也并非凭空得来，而是以凡水祭炼，经她佛法加持炼化之后，这才成了甘露。

　　陈氏‘劫玉’的原始材料，便是‘劫力’。

　　大道运转，滚滚向前之势可称‘命数’，然而命数起伏也分阴阳，昌盛时为‘运’，衰败时为‘劫’。

　　‘劫力’，落在单独个体生灵的身上，就是佛门所谓的‘业力’。

　　观音菩萨‘化凡为仙’的手段已是高妙，但比起陈氏‘炼虚为实’的法门，似乎还是差了一筹。

　　没错，因为陈氏正是得了上清圣人的灵宝妙道！

　　这就难怪静室之内只奉道字了，人家本就是圣人嫡传，自然无需供奉其他。

　　灵宝者，道之别称也。

　　夫道者，空玄为灵，显众圣之性，入藏为宝，化众圣之珍。

　　虚实相应、一体两面，故曰灵宝。

　　按理说，陈氏秉承正统，手段高妙，虽不至高调跋扈，却也不用这般低调谨慎吧？

　　然而此时的人间界，全然没有截教门人的生存空间。

　　你是圣人传承？

　　不，人家三茅真君才是上清正统。

　　基本上没什么高妙神通，只以研究道门教义为重，门下弟子最多能画个符、抓个鬼，已是半仙半凡，再无大兴截教的可能。

　　尤其祖师爷早就投靠了天庭，多么优秀的正统人选！

　　天庭正神大部分都是你截教前辈？

　　呵呵，封神榜上有姓名，说是正神，不过器灵而已。

　　玉帝能忍受这帮人联合起来，又在人间扶持一个截教门庭？

　　手下都抱团成这样了，祂还怎么统治三界？

　　不少佛门新贵也是你截教前辈？

　　这个就更搞笑了，那不叫新贵，而是叛徒！

　　封神大战，得利的便是佛门，还能容你截教再兴？

　　要知道，此时的人间界，佛门正是兴盛之时。

　　玉清阐教都没能在人间分一杯羹，你个战败的截教，还想来搅和？

　　道门领袖，乃是传承太清道统的尹喜一系，楼观道是也，却也只能占据北方一隅。

　　哪像佛门，南朝四百八十寺，天下僧众三百万。

　　封神大战之后，本就是佛门大兴的运势，此时不避锋芒，头铁个什么劲儿？

　　若是窝在哪个小千世界犄角旮旯，保留截教香火，没人理你。

　　敢在阎浮世界开山立棍，莫不是又想抢夺正统名分，抢夺修行资源，抢夺天地气运？

　　别说虎视眈眈的西方佛陀，便是人间修士都容不下你。

　　直接一顶‘篡改道门教义’的帽子扣下来，先杀了再说。

　　你说你没篡改？

　　不，你改了，因为人家茅山才是上清正统！

　　然而，陈氏隐忍四百年，却借着天下归一、隋室大兴的命数，毅然下场。

　　足以想见，封神大战掀起的道统之争、天地杀劫，怕是要做个了断，走入最终的高潮尾声了。