自从医院下达病危通知后，在农村老家经过一个星期的“折腾”，“四全”老人还是走了。

　　老人的名字并不叫“四全”，而是来源他两个儿子名字合并的简称。

　　赐子千金，不如赐子好名。在一定程度上，名字，代表着长辈对晚辈的祝福和期盼。

　　老人曾读过几年私塾，心中多少有点文墨，为大儿子起名叫“福䘵”，为小儿子起名叫“寿禧”。

　　村里人喜欢开玩笑：福䘵寿禧都被你一家占完了，今后就叫你“四全老人”吧。

　　半开玩笑半当真，半含揶揄半恭敬，这经典神评一经出笼，周围熟悉的人纷纷响应，绰号立马盖真名。

　　名字虽对一个人有暗示和引导作用，但不并等于“金口玉言”和“太上老君急急如律令”。

　　毕竟，一命二运三风水、四积阴德五读书、六名七相八敬神、九交贵人十养生。

　　名字，对一个人的综合影响值，已排到六名开外，前五名都没挤进，完全靠它也并不靠谱。

　　这么一理解，也就想得通了，全天下叫福贵的人多了去，但生活中真福贵的人，却少之又少。

　　“福䘵”、“寿禧”两兄弟，虽没有想象中的那么好，但也没有反义词那么坏。

　　老大从事文字行业，老二从事医疗行业，算是比上不足，比下有余吧。

　　毕竟，从小到大，被人“福䘵”、“寿禧”的一天天这么叫，也算是一种有意无意的祝福和加持。

　　“四全老人”两老伴，晚年虽跟儿子们生活在城里，但生前曾无数次抱怨：“城里什么都好，就是死后火葬不好，老班子人自古讲究的是身体完好、入土为安，他们却流行烧人，讲得好点，那叫火葬，就得不好听，那叫挫骨扬灰，是古时候罪大恶极的人，才享受的待遇，我以后百年归寿后，你们要把我送回农村老家去，我怕痛.......”

　　两个儿子还算孝顺，自从医院下达病危通知后，立马将老人运回了农村老家，准备按老人的遗愿，选择他自己喜欢的葬礼方式，来送老人最后一程。

　　老娘健在，父亲刚逝，两兄弟都是第一次当“孝子”，按老传统办葬礼，兄弟俩在认知上有差异，在“第一关”就出现了意见分歧。

　　老大是从事文字行业的，他认为：据老家的传统，老人去世后第一时间要做的事：一叫、二哭、三擦身。之后，再请道士先生，设置灵堂，选出督管，分工协作，各司其职，各尽其责，总之，一切都按照老制度老规矩来。

　　老二从是从事医疗行业的，他认为：从医学角度来说，逝者刚刚走时，除了身体不能动之外，内心的神智还是清醒的，这个时候，正确的做法，应该是：“一做两不做”。

　　“一做”是指：周围环境要保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，这世间的事，就不用再留恋了，我们每一个人都将走你现在走的路，放心的去吧......说类似的话，目的就是要让死者放下、释怀。

　　“两不做”是指：这个时候，有两大禁忌最好不好做：一是千万不可大声哭泣，大声哭泣，会让死者心生留恋，心生悲伤，无法让死者安宁离去。

　　二是千万不要触碰逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨，这绝对是极大的虐待。

　　看老二这么说，老大反问：“按你这么说，农村传承了那么多年的老规矩，到你手上，还得改改了？”

　　“老规矩如果有违于医学常识，该改还得改！”老二接话说道。

　　“你这套所谓的医学理论，到底站得住脚不？莫到时，相信了一个伪理论，而又没遵循老传统，搞变一个两不像的东西，那丢人就丢到家了。”老大对老二这套所谓的医学理论，依然持怀疑态度。

　　“为尽量减轻逝者的痛苦，这只是延迟几个小时而已，等逝者的神智也死亡后，该走的流程和步骤，我们一步都不省，这有什么不可以的呢？”老二依然坚持自己的观点。

　　虽然两边都有理，而且都是本着从孝道出发，但看着两兄弟这么争执下去，也不是办法，在一旁的老娘发话了：

　　“以前是有这么个讲话，说老人去世后，作子女的不能大哭，特别是眼泪不能滴在老人的脸上，否则，老人放心不下，会走得不安心的。”

　　“我还听说过，如果老人手脚僵硬，穿不进衣服，只要轻轻喊他几声，说要给您穿衣服了，好好伸胳膊，僵硬的手臂立马就会软下来，衣服一下子就穿好了，有些事确实很神奇，让人不得不信！”

　　“你们两兄弟都很孝顺，出发点都是好的，为娘的看得见，这样吧，我们这次采取一个折中方案，我们都先不要触碰你爹的身体，先由我陪你们爹最后好好说说话，你们可以哭，但离你们爹稍微远点，哭声别太大就行......”

　　看见老娘发话，“福䘵”、“寿禧”两兄弟便不再做声，一边看着母亲依偎在父亲旁边，对着父亲耳旁轻轻地说着话，一边回忆着父母将自己两兄弟含辛茹苦养大，不知吃过多少苦，受过多少累，如今，到了羊跪乳，鸦反哺时，他们却走到了生命的尽头，不免悲从中来，在老大的带头下，兄弟俩双双在父母跟前泪流满面、长跪不起......