前面说到，神仙搬运了半天，搬回一头蜗牛来，牧童老大的悲伤，但转念一想，好歹也能搬回东西来，又逼那神仙搬运，谁知那神仙却说道：“我这搬运法，今日已经使了三次，现在不比年轻时，随心所欲。何况我已经饿了好几天了，又走了这么多山路，即便我是神仙也扛不住啊。门口现有一堆好牛肉，你年青力壮，且收拾了拿来我吃。”

　　牧童怒极，却又经不住饿，又指望神仙传法，只好哭哭啼啼把那牛杀掉，师徒二人方才吃了一顿饱饭。

　　那神仙吃干抹净，从石头下摸出一张画来，挂在石壁上，招手说道：“来来来！乖徒儿，且行过拜师之礼。”

　　那牧童虽然乡野之人，愚钝凶悍，却也知道些礼节，便跪下磕了三个头，然后作揖道：“致上祖师知晓，俺家本是汉室皇族之后，商地梁王苗裔，姓刘名汪，字狗叫，别号鸡见愁，人称伏牛山第一牧童，专业八级，今日一朝弃了本行，又吃了东家的牛，名声可就臭了，祖师爷一定要保佑我这个不成器爱骗人的师父，传下真正大法，让弟子虔诚向道之心，无厌口腹之欲，都能得到满足，呜呼哀哉，伏惟尚飨，阿弥陀佛，天尊无量！”

　　那神仙见他报了本家，又真心求法，不禁大喜，说道：“徒儿且听为师渊源，吾本豫人，黄帝之孙颛顼一支，生而能言，天纵奇资。自小偷鸡摸狗，翻墙倒灶，过街时威风八面，人人喊打，故而看破红尘，隐居山中，蒙上天不弃，遇先师快要嗝屁，传下九九八十一式搬运法，今日收徒刘汪狗叫，必能光耀我门楣，不致有辱我伏牛山之威名。先师保佑，让我早日参透大法，得成仙道。”

　　又道：“徒弟啊，你这名字须得改一改，不能像条狗一样，否则师父会被瞧不起的。你这辈正好是个‘不’字，我见你头发乱糟糟的，就叫做不齐吧。”

　　牧童刘不齐道：“多谢师父赐名。原来师父是黄大仙？”

　　神仙道：“非也，黄帝本姓公孙。也罢，你叫我黄大仙也无不可。且听为师传道法于你。”

　　那黄大仙便一一道来，大意如下：

　　所谓搬运之法，实际上是唯物主义哲学在人世间的巅峰妙用。至上先师马天师克思曾经说过：“世界都是由物质组成的，意识不过是物质的一种形式。”如信奉幻术的那一批神棍，就是唯心主义的流毒，期望着无中生有，最终他们也不过是骗骗人而已。俺们搬运法，就是认清了物质的本质，才抛弃了那些无用的意识，比如良心、道德、法律、同情、恐惧等等，从而升华成一个实实在在现实主义实用主义拿来主义的人，一个纯粹的人，一个物质的人，小子记住了，我门搬运法最根本的要义，功力深浅的标准。如果你不唯物，你就搬运不来物质，如果你不够唯物，你就搬运不来足够的物质。

　　那如何搬运呢？

　　首先要明白，你不是一个人在搬运，你入门之始，已经成为体制内的人了，即是一个你的法力能够罩得住的地方的最高长官，当然，如果别的搬运法神仙把你罩住了，你就得上供给他。所以，搬运法神仙是有权力了，与之同时，还有黄巾力士这个很有前途的职业，他是没有权力的，但是跑腿的，即神仙发号施令，力士搬运，当然，搬运是得给力士发工资的。没有力士，神仙搬运不来东西，没有号令，力士没权力搬运东西。这就是搬运法的本质，唯物的，有条不紊的。只要你法力够深，权力就够大，你所能搬运的东西就更多。

　　但世界上没有完美的东西，也没有无敌的法术，搬运法同样有着致命的缺陷，连神仙都能被饿死。这得从黄巾力士的来源说起。

　　黄巾力士来自于哪里？为何会服从黄大仙的调遣？

　　它来自于黄大仙所有之物。即此物为你所有，你就可以从此物中召唤出一个黄巾力士，让他把同类搬运回来。所以搬运法施展的时候，往往人不知鬼不觉，只有神仙才知道。就是因为搬运者和被搬者是同一类的东西，知根知底，连蒙带骗，威逼利诱，同物相吸，就这么悄悄地搬运过来了。

　　缺陷正在这里，如果没有所要搬运物品的同类，就没有办法搬运，所以假如神仙手中一无所有，那么他永远都是一无所有，没有银子，就不能搬运银子，没有粮食，就不能搬运粮食。而在闹市做法搬运是很有风险的。黄大仙讲了个倒霉神仙饿死的例子。

　　有个神仙，姑且称之为吕大仙，自山中学了搬运法，许诺给师父奉送万物，就是一万种不同的东西。师父放他下山来。这吕大仙急于求成，走到一个县城里，租了一间院子，偷了一钱银子，就地作起法来，把当地的银子都搬运了来，结果家家户户都如同被洗劫了一样，告到官府，原来官府的银库也一夜之间空空如也，这可了得？！知县一声令下，封闭城门，挨家挨户大举搜捕，那吕大仙正熬红了双眼数银子呢，被抓个正着。结果被投入监。恰逢山贼听说全城的银子都聚于一处，便大举来袭，将一干官府人员尽皆杀死，这吕大仙被关在牢里，手脚被缚，琵琶骨被穿着，作不得法，外边混乱之际，也无人管他，竟然就活活饿死了。

　　你说这吕大仙倒霉不倒霉，也怪他贪而无智，把所有人的银子都搬运了，又不能及时脱身。所以这是搬运法极大的缺陷，从此之后，这些神仙都是隐而再隐，闷声发大财。

　　有关搬运法，以后再讲，还是言归正传，说故事吧。

　　欲知后事如何，且听下回分解。