所谓阵道，《元炁自然本论》中有云：九天开化，太玄肇灵，虚极无象，一炁流形，混同自然，总真布景……

　　然而抛去那些形而上的玄言，它将阵道的起源阐释的再清楚不过，“一炁流形，总真布景”，也即天地创生之际，祖炁化生诸形，自然演绎诸景，大道由飘渺难言的空洞虚无逐渐衍化，成就天地万象的那冥冥之中的轨迹。

　　阵道，便是参悟这般九天开化，元炁衍化，自然变化的轨迹，汇总有形的山川绵亘之痕、江河蜿蜒之痕、雷霆横空之痕，如此种种流形，再统一推演，由此上溯，升华，逆着轨迹，最终以通达那形而上的“道”。

　　是的，虽然经过历代神朝的演替、在诸劫的征讨中不断完善，当今时看来，阵道，已然成为了一门与斗法强相关的法门，但它的初衷，却是毋庸置疑，为了更好的求道！

　　正是如此高深立意，如此广大运用，它被统一划归了辅佐修行的正法行列，在祖庭百艺的排名中，一直是名列前茅，远非什么虫蛊、剑术、黄白之流所能媲及。

　　是故帝乡之中，狭义上神尊道君上帝三位大神通者治世的道理，广义上统属神玄人三列的三天之治，合称曰正道。

　　正道者，元始之慧光也，教众生以自然之性，乃无上正真之教，法之本源！

　　也即是道行、法力、神通，运转这一切的修行的根本。

　　当今大世，感应胎息，把握气感，炼气合真，采黄芽，服玉津，三宝合筑道基，证人仙功果。

　　而在人仙之后，乃是地仙的功果，天仙的功果，更高处，尚有神尊道君运转大道，上帝渺渺若无为。

　　这是即便童稚都能说道的，但，为何是这些？

　　为何三仙五成之论取代了过往历代神朝定下封敕品阶的法度？为何是神，玄二道被上帝提携，擢升为了三天之治？

　　再具体些，为什么当今入道乃是胎息，炼炁，是黄芽玉津这些出自玄门中的丹道隐语？而衡量修行成就的一套体系则大类于亘古的神道？

　　正道，正如三天之治一般，乃是定下的。

　　而在正道的修行之外，才是辅佐修行的诸般正法。

　　万古长青的四法门，阵道之外，更有符书，丹鼎，炼器，在此之后，才是其余诸般，飞剑，虫蛊，药理，音律，黄白……

　　它们不只是一系列术法，更是一种大方向上，对于正道的运用，修道人触类旁通，参悟大道的一种独特视角。

　　二者相辅相成，之于求道的关系，就好比人身三宝，相互成就，紧密不可分。

　　在此之下，才是那些专门的术法，一如那部《玄圃山灵咨度秘箓文》中记载，射火矢，动天象……轻易便可列出二十四道。

　　非要季宸来形容的话，不恰当的说，正道修行是源头活水，正法的辅佐好比开凿渠道，之后术法，则好比波涛、涡旋、洪涝，乃至云雨，虽变化万千，归根结底，还是要依托于源头活水来。

　　因此在修行之余，若有余力，大多修士是会选择百艺中一门来参悟的，既是有辅佐修行之意，同时现实些，也是求得一技傍身，行走天下不乏立足之地。

　　而季宸之所以舍了百艺中许多，尤其是紫云下院颇为精通的腾云、布雾、御风几门，除去他天生于“神”之一道上的禀赋外，最大的原因，乃是理念的契合，现实的考量。

　　或许旁人眼中，阵道有着更为玄奥的定义，但在他的理解中，阵道，从来都不高深莫测，而是这么一种整合有形无形之物象，精打细算，能将手头零散的资源梳理，运用到极致，以量求质的理念。

　　一门能跨越阻碍，以最少的本钱撬动、借来最大限度的势，专门作弊的法门！

　　众所周知，知与行，行与成之间，隔着鸿沟天堑，具象在帝乡，便是《元炁自然本论》这样的道经传遍四方，然而受限于个人的根骨、天姿，许多时候，纵使了解其道理，现实却依旧难以实现。

　　就拿季宸本人来现身说法，他自诩熟读《元炁自然本论》，还有真皓位业图充作指引，在元炁的炼法上，依旧难以成就。

　　他当然知道紫云气能上溯，升华，成为先天紫气，天清一炁，胎息不假于外，七返九炼，同样能成品秩上乘的谷神气、玄牝气、先天一炁，胎元妙用炁。

　　但具体的细节呢？如何调龙虎，填坎离？如何应日月时序，身中气候，辩元炁之清浊？

　　在没有前人走过，走通的经验，也即是添为不传之秘的炼炁功法指引的窘境下，季宸能参照的，唯有运用的百艺法门，希冀于此道有所成就，以此来反哺自家修行。

　　这就叫作善假于外。

　　至于为何不是更近修行之本质、元炁自然本真的丹鼎之道，亦或是乃言炼宝如炼人、炼宝如修行，炼宝来模拟天地衍化、窥视大道的炼宝之道……那自然是因为穷啊！

　　前者，丹鼎之道亦分内外，外丹不成，有几个敢以自家丹田为室，道基为炉，三宝作柴薪，去打磨内丹。

　　不怕一个不慎炸了，落得个万劫不复的下场吗？

　　而若要外丹一道有所成就，难道不需要炼材吗？

　　丹道素来讲究一个君臣辅佐，草木之丹需芝草灵药、乙木菁华，气血之道需妖兽内丹、精怪道基，神魂之道需人元灵情、香火愿力，而在这些之外，更不要提丹炉，真火，损耗种种需考量的。

　　元炁之丹倒是没有那么多需求，但都能挥手炼元炁为丹了，那般境界，又何须苦恼区区筑基之事？怕不是早早踏上炼炁士的道路，以一炁周旋万物，贯通寰宇，飞升了去！

　　而后者，炼宝印证修行，以宝证道，入门与丹道同理，需准备的材料就是他迈不过去的一道坎。

　　甚至有时，炼丹所需的芝草灵药还可以自家来栽种，同道之间交易，但炼器所需某些珍贵之物，却是有价无市。

　　诸如天河星沙，太白真金，天下俱知其秉承天地大道而生，内蕴玄机，乃炼制飞剑的最好材料，轻易打磨便可成就一口上品飞剑，人剑合一，顷刻剑术大成。

　　但何人肯割舍呢？

　　术法有五成，仙人有三等，宝物亦分三阶，曰法器，曰法宝，曰灵宝，以人之修行类比，灵宝之贵，更是不让天仙！

　　元神寄托灵宝，端的是立地飞升。

　　但还是那个问题，又当如何炼制呢？

　　选材，通脉，涵养，炼形，打磨器胚，铭刻禁制……从照办制式的禁制，到自家推陈出新，炼制出足以印证功果的法宝，若非天姿无对，哪一个不是需要金山银海填入？

　　于是季宸果断舍弃，连带着搁置的，还有需青纸，朱砂，符道书抄录才能登堂入室，得心应手的书符画箓之道。

　　还是阵道好啊，一本疏解，一卷九宫四象合变图，以自家为根基，给一定的时间，引导风水，汇聚成势，竟然也能牵引那些品秩不俗，属相非常的元炁。