心识分为八个层次，前五识眼、耳、鼻、舌、身识，如五道门户，分别摄取色、声、香、味、触之外境信息。
五识所感，驳杂纷纭，尚需一个统摄、分别、思量的中枢，这便是第六意识。它能独立思辨，也能协同前五识，构筑对世界的认知图景。
在此之上，则有含藏一切“种子”的第八阿赖耶识，人一生中所有经历、感受、思维，无论清晰模糊、善恶美丑，最终皆化作“种子”，潜藏在此识海中。
这些“种子”并非静止，它们随缘起现，又受现行熏习，刹那生灭，不断更新。
过去的旧“种子”合力熏习出当下的“我”，而当下每一个起心动念、言行举止，又在不断产生新的“种子”，决定着将来。
至于第七末那识，它牢牢抓取着第八识中能认知的部分，将其执为“我”，进而产生“自我感”和“我执”。
辩机的封印之法，便建立在此“八识”理论之上，通过侵占前五识的门户，使所见非真色，所闻非正声……
用被污染的信息冲击第六意识，不断在第八阿赖耶识中熏入被污染的“新种子”，彻底颠覆第七末那识所执着的“我”之根基。
最终重塑出一个完全认同辩机“正法”的“新宝玉”。
仅管此法夺心篡识，悖逆佛法本意，但恰恰因为它以魔心驾驭正理，才会如此阴毒诡谲，难以破解。
这是一场不见硝烟、却凶险万分的意识之战，虽然不会摧毁肉身，但却会从最根本的“心识”层面，将人彻底抹去，重塑为一个虔诚的“正法”信徒。
此刻，宝玉不得不面对这由表及里、层层递进的识海污染，被迫吞咽着名为“渡化”的毒汁。
第八阿赖耶识的深处，原本清静明澈的识田，正被强行播撒无数携带偏执、狂热的“新种子”，妄念污种源源不断地覆盖清净种子。
宝玉地意识在此洪流中左支右绌，艰难维持清明。就在这内外交困之际，在灵台最深、最静的方寸之地，一点微弱却无比纯粹的光芒，倏然亮起。
那是一枚早已深植于阿赖耶识最深处、被清净愿力与智慧包裹的“种子”，在此绝境之中，轰然萌发！
光芒晕染，景象流转。
周围不再是金红樊笼与扭曲经文，不再有恼人的嗡鸣与甜腻的腐朽。宝玉仿佛又回到慈恩寺的大殿，回到师父讲经传法的日子。
他看到殿中，师父依旧跏趺坐在高高的法座上，目光澄澈睿智，仿佛能洞穿一切迷障与虚妄，而自己则在大殿角落听讲，因听不懂深奥的经义而昏昏欲睡。
“今日讲《成唯识论》，颂云：‘是诸识转变，分别所分别，由此彼皆无，故一切唯识’……”
听到这熟悉的经文起首，宝玉心头明澈，这是师父安排自己去西塔院那天，接下来便是师父唤醒自己，询问自己还记得多少经文。
果然，讲经之后，玄奘法师唤醒了宝玉。
“悟痴，如何在此酣睡？”
随着这一声呼唤，宝玉浑身一颤，仿佛再一次被唤醒。
他忽地惊觉，自己不再是那个沉浸在回忆中的旁观者，仿佛真的“回到”了那个午后，那个被师父从瞌睡中唤醒的时刻。
能感受到大殿地板的微凉，能闻到空气中飘散的淡淡檀香，能感受到午后斜阳的暖意。而师父那洞悉一切又充满无尽慈悲的目光，实实在在地落在他身上，充满引导意味。
他是宝玉，是那个在听经时酣睡，此刻被师父点醒的弟子。
“师父……”宝玉脱口而出，带着前所未有的清醒与渴望，“弟子被辩机师兄困在紫云楼，内有妄念纷飞，外有魔相侵扰，眼看就要被‘他识’转化，恳请师父搭救！”
他顾不得礼仪，也未曾如记忆中那般惶恐请罪，而是将此刻切身的困境，毫无保留地呈于师父座前，直接向师父求救！
玄奘法师脸上既无疑惑，也无急切，仿佛未听到宝玉的求救，依旧如记忆中那日一般，平和问道：“方才为师讲经，你还记得哪些？”
这是那日师父唤醒宝玉后所问的话，宝玉心中泛起苦涩，但还是抱着最后一丝希望回答：
“弟子记得‘万法唯识，识外无境’，这是师父所传之纲要。今日又多听到些，仿佛是‘八识’流转之理，与辩机师兄之法隐有相通，其中关窍，弟子也能听懂。”
玄奘法师点头，再开口时却与宝玉记忆之中截然不同：“善，知道了纲要，还要晓得其运用。”
此言平淡，却如惊雷贯耳！
宝玉终于确认这不是简单的回忆，玄奘法师分明也跨越了虚实界限。
于他灵台将昧之时，专程循着那枚智慧种子的感应现身于此，给他最应机的点化。
“请师父开示！”
“你既明了‘八识’，我便再为你讲解‘四智’……”
所谓四智，乃是由八识转化而成的四种清净智慧，分别是“大圆镜智”、“平等性智”、“妙观察智”、“成所作智”。
其中大圆镜智是根本智，一切智慧之体，能离诸分别，寂而常照。如大明镜，无心思量而万象森罗一时显现，无有染着而万德圆满自然具足。
平等性智是慈悲之源，得此智慧，我执既断，故能平等普观；彻证无我，故视一切众生犹如己身，怨亲等同，发起无缘大慈、同体大悲。
妙观察智能善观诸法，应机说法。能如实知一切法的差别与共性，针对不同根器的众生，以无穷的善巧与辩才进行教化，无有障碍。
成所作智能化身无量，成办利生，随众生需要，同时于十方世界示现无量化身，以最适合的形象和方式，圆满一切利益众生的事业。
四智高妙不可及，此刻在师父讲解下，如甘霖般沛然洒落，只听得宝玉心神摇曳，不仅是听闻高妙法理的震撼，更是绝境中得见生路，困顿中窥见坦途的狂喜。
“还请师父示下，如何得此四智！”