（《孔子家语》一）孔子为鲁大司寇，有父子相讼者。夫子同狴执之，三月不别，其父请止，夫子赦之焉。季孙闻之不悦曰：“司寇欺余。”曩告曰：“国家必先以孝。余今戮一不孝，以教民孝，不亦可乎？”而又赦，何哉？冉有以告孔子，子喟然叹曰：“呜呼！上失其道而杀其下，非理也。”不教以孝而听其狱，是杀不辜。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令谨诛，贼也。征敛无时，暴也。不诫责成，虐也。政无此三者，然后刑可即也。《书》云：“义刑义杀，勿庸以即汝心。”惟曰未有慎事，言必教而后刑也。既陈道德，以先服之，而犹不可尚贤以劝之，又不可即废之，又不可而后以威惮之。若是三年，而百姓正矣。其有邪民不从化者，然后待之以刑，则民咸知罪矣。《诗》云：“天子是毗，俾民不迷。”，是以威厉而不试，刑错而不用。今世则不然，乱其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉。又从而制之，故刑弥繁而盗不胜也。夫三尺之限，空军不能登者，何哉？峻故也。百仞之山，重载陟焉，何哉？陵迟故也。今世俗之陵迟久矣，虽有刑法，民能勿蹦乎？