第三卷·知行论（入世行事）

　　《知行篇》

　　孔子增智以自理，墨子利他集众志，

　　老子去私故超然，豪杰赴死换天地。

　　意在察私求谐，爱世之极，求道之极。

　　以爱养己，自然而福；以私养己，惰而虚。

　　以爱养家则谐，以私养家则乱，养众、育天下亦如此。

　　凡欲育众，察己之情智，及则谐，不及则乱。

　　治国平天下当知此。

　　谐者，行而有得。

　　不谐者，得亦无得。

　　世亦如此，不谐有乱。

　　乱而有破，破之非爱，私私相伐。

　　立道者必以爱，爱之一家谐一家，爱之一国谐一国，爱天下者谐天下。

　　情之阴阳，不可不察。

　　《情之用篇》

　　顽石虽固无久；

　　水动而变无生无死，循而无进，天崩则死，乃器之无情不破。

　　人之创造，无中生有，爱之贯联，结而图破。

　　结需众，众需谐，和谐需典，典需公行，

　　行公需克贪，建公需有情，

　　行建不离情，情之真者行建浩浩。

　　《明事篇》

　　利他求众，人智众合，一化万，万破一，新象乃成。

　　集众为己，命困于势；集众为众，谐众亦谐己。

　　《自然篇》

　　竹盛于花、败于花、新生于花。

　　盛乃一、败乃一，破极新生。

　　破极之道，混沌有示。

　　《明破篇》

　　私乱无容，必有爆破，

　　破不容众，众亦不容。

　　《尽情篇》

　　发情为私，作茧自缚，终身无脱己身，

　　固其私者其私固其身，不见浩然。

　　发情破私创新，观私以疏私，

　　如星火燎原，造化天地，成其天命。