毛西蛊主 2012.01.13 21:06

　　“我看你发给我的截图，这是什么县志？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:07

　　“这是《溪阳县重修县志》，你看左边最右侧的一行，那行字只有一半。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:07

　　“看到了，另一半破损了吗？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:10

　　“不是，传统古籍印刷不能正反印，所以就把一张大纸对折，这样右半边就是前一页，左半边就是后一页，这叫筒子页，筒子页中间竖着的那行字就是书名，‘溪阳县重修县志’，民国十八年编修。

　　“当时望山还没有设市，就连望山这个地名都不存在。今天望山市的大部分地区在当时还归属邻近的溪阳县管辖。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:11

　　“哦哦，那……那这张图片……恕我直言，我没有看出其中的有效信息。”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:11

　　“嗯，你先别着急，我慢慢告诉你。事实上，就这些东西，我也是看了三天才弄明白的。”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:13

　　“守南山里有一条河，名叫香侬溪。

　　“这条河从守南山北麓流出来，然后向东，绕过守南山，再往南，流经溪阳县，这条河是望山市和溪阳县的母亲河。

　　“望山市的名字不用说了，是得名于守南山的，中国古代风水学以‘山南水北为阳’，溪阳县的‘溪阳’两个字，‘溪’就是香侬溪，阳就是‘山南水北’，所以溪阳县得名于香侬溪。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:13

　　“哦，明白。”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:15

　　“根据我在望山市图书馆查到《望山市志》的说法，望山这个名字最初始于北伐战争时期的望山兵站，在这个兵站设立以前，望山这个地区就是普通的农村，是农田。

　　“所以1923年已经编修完成的《溪阳县重修县志》不会特意记载望山这片地区的历史，它只会记载整个溪阳县发生的事情。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:16

　　“是的。然后呢？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:18

　　“然后你看这页县志中的记载，民国二年，也就是1913年，7月，溪阳县发生了水灾。

　　“这次水灾一共淹死了650人，并造成了全县7万人口的外出逃荒。县城里还损毁了一座石桥。当时的省巡按使还向BJ的北洋政府呈报了灾情，并且将溪阳县列为了全省受灾最严重的12个县之一。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:20

　　“是的，这我看到了，这里有写：‘民国二年夏七月，暴雨旬日，溪阳大水，溺死者六百五十人，流徙七万口。城郭游仙桥圮。巡按使以灾状上报北洋政府。’”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:21

　　“不错，我再给你发一张图，你可以看下后面这一页。”

　　向南风又给毛西蛊主发送了一张截图。

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:23

　　“8月，暴雨仍旧未停。7月已经发了洪灾，而8月仍旧在下暴雨，所以沿河两岸的市镇、农田多被洪水淹没。然后这里写了这样一句话，不知你有没有注意到——8月初七夜，妙瑶塔遭遇雷击、坍塌。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:23

　　“是，我看到这句话了。这有什么特别之处吗？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:25

　　“溪阳县发洪水，我判断应该指的就是香侬溪。

　　“我曾在溪阳县的另外一部县志——清康熙三十年，即公元1691年编修的《溪阳新志》卷之四《食货志》中查到1913年7月被洪水坍塌的游仙桥在城东南隅，始建于明崇祯十一年，是一座木拱廊桥。而你再看这张图，我截给你看。”

　　向南风又给毛西蛊主发送了一张截图。

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:28

　　“这张图名为《万历溪阳县城全图》，出自明万历八年，即公元1580年编修的《溪阳县志》，你看香侬溪穿溪阳县城东去，穿城之处正好位于县城东南角。溪阳老城自明末至民国一直没有发生过大变迁，可见1913年的大洪水确实就是香侬溪的洪水。”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:30

　　“香侬溪发洪水，冲毁了溪阳县城里三百年的木拱廊桥，淹没了沿岸的市镇、农田，可这洪水是哪里来的呢？”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:31

　　“上游？守南山？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:35

　　“对，一定是守南山，一定是今天的望山市而非溪阳县。

　　“我这两天顺便在两家图书馆查了望山和溪阳两地近20年内的6月、7月、8月3个月的降水记录，我分析应该是因为守南山地势的抬升作用，每年望山市这三个月的平均降水量都是溪阳县的2.5倍左右。

　　“所以我分析，1913年的7月和8月，当年溪阳县的暴雨主要是下在了今天的望山市境内，更准确地说，就是下在了守南山中。正是因为守南山的连月暴雨，才导致了发源于山中的香侬溪爆发了大洪水。”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:36

　　“而得到了守南山暴雨的结论后，你再来看这句话‘8月初七，妙瑶塔遭遇雷击、坍塌’，怎么样，是不是有点儿想法了？”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:39

　　“这个……你的意思是，因为守南山暴雨，所以暴雨中，有个叫妙瑶塔的建筑遭遇了雷击，然后坍塌了？但是，这件事和什么有关？娄家人的传说？还是水潭底下的古堡？还是牧歌幼儿园？

　　“我……我怎么还是不明白？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:40

　　“依我说，这妙瑶塔可能与这三件事都有关系！”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:40

　　“啊？都有关系？为什么我一个都没看出来？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:40

　　“别急，你先看看这个！”

　　向南风又给毛西蛊主发送了一张截图，这张截图同样出自1923年编修完成的《溪阳县重修县志》，从版心当中的页面可以看出，这一页纸是紧随着之前两页的，与之仅仅相隔了一页。而这张截图当中，有一行字已早早被向南风用红圈逐个圈出，红圈当中的黑字连在一起正是这样一句激动人心的话：

　　“是年，德商尼可拉斯拆除妙瑶塔废墟欲原址兴建别馆。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:41

　　“德国商人！德国商人！德国商人！”

　　屏幕前的对话框里，跳出了毛西蛊主连番的惊叹。

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:41

　　“不错，就是德国商人，德国商人尼可拉斯！”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:43

　　“妙瑶塔是一座塔。它还是一座伫立在守南山里的塔。而塔是什么？塔是传统佛教建筑。既然有塔，就说明有寺庙。

　　“和尚为了清修，将寺庙建在深山老林里，这很正常。通常来说，也只有寺庙和道观会建在深山老林里。而我看到的那两块石碑，很可能来自于这座寺庙。

　　“寺庙的佛塔在暴雨中遭遇雷击，坍塌了。这个时候冒出了一个德国商人尼可拉斯，要在魔塔原址修建一座别馆。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:44

　　“守南山里的别馆——南山馆！不错，德国人——古堡，串起来了，这下真的串起来了！”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:48

　　“不错。而且意识到这些以后我忽然想到12月25日夜里，我在梦境世界的水潭底下，在进入古堡之前是先登上了七层台阶。

　　“当时我太害怕了，事后也没有多想，但现在回想起来，那些台阶和哥特式古堡，哦，不对，是和南山馆的建筑风格大相径庭。

　　“它不属于南山馆，它更像是一个传统中国建筑的基座。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:49

　　“妙瑶塔，那是塔基！”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:50

　　“而且啊，如果我所料不错，12月25日那天，我和璐瑶分别的地方正是这里。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:50

　　“在哪里？在妙瑶塔吗？妙瑶塔不是烧了，不是塌了，不是没有了吗？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:51

　　“不错。塔是烧了，是塌了，是没有了，但是塔基还在啊，妙瑶塔的地宫还在啊！”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:51

　　“天啊！你是说，你坠落并爬入的那个石室是一座佛塔的地宫！”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:54

　　“难道不是吗？

　　“妙瑶塔一定是一座木塔，因为只有木塔遭遇雷击以后才有可能起火，火烧以后才可能会坍塌。而如果是砖塔、是石塔那就不会。

　　“尼可拉斯一定是清除了妙瑶塔塔基上烧毁、坍塌的断木、炭渣。而坚固的青石塔基既不易沉降，拆除又费时费力，所以被保留下来。

　　“他是在妙瑶塔的塔基上面修建的南山馆。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:55

　　“不错，不错，一点儿都不错！这样看，这个德意志的商人尼可拉斯应该是事情的突破口？你有没有继续查他？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 21:58

　　“查了，但县志里肯定是没有再写了，这一点我非常确定。

　　“尼可拉斯也好、南山馆也好，就只出现过这一次，仅仅只有一次。我还在网上检索了所有涵盖‘尼可拉斯’和‘望山市’‘望山县’‘溪阳县’‘守南山’‘溪阳领事馆’，哪怕是和‘晚清’‘民国’之类的我能想到的各种组合，但什么有用的信息也没有搜出来。

　　“对了，昨天我又问了一个我们新闻频道驻柏林记者站的记者。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 21:59

　　“他怎么说？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:03

　　“他说尼可拉斯这个名字在德国男性中很常见。

　　“我让他帮我拼出了尼可拉斯的德文‘Nikolaus’，然后分别登陆到德语和英语主流搜索引擎上检索了“Nikolaus”与望山的各种组合，仍旧没找到有用的信息。或者如果我扩大匹配的组合范围，比如扩大到中国，那能找到的网页又太多了，光网页就上千页了。

　　“这样大海捞针恐怕也没有意义。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:04

　　“这么说，尼可拉斯和南山馆的这条线索又断了？白找了？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:09

　　“白找应该是不至于，但我暂时也确实没想到什么突破口。不过尼可拉斯德国商人的身份既然确定了，南山馆和牧歌幼儿园的关联就算是锁定了。

　　“我听说周末牧歌幼儿园有半天招生开放日，我准备再从这边想想办法，如果能从牧歌幼儿园里找到线索，也许这条线就还能重新接上。只是至于如何混进幼儿园，混进去了以后又该干什么，从哪里查起，这几天忙，我还没顾上想呢。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:13

　　“进幼儿园里面也是个办法。但我想即便你进去了，一百多年了，建筑早从领事馆改成了幼儿园，还能找到什么呢？这个建筑在改造成为幼儿园之前是做什么的？

　　“我记得你曾经说过，归璐瑶告诉你牧歌幼儿园最初是市委机关幼儿园？那么它成为幼儿园之前，就应该已经归政府公有了？这也的确符合它的历史情况，解放前是德意志领事馆，解放后被收归公有？

　　“所以我想，你能不能找到几十年前曾在望山县政府、甚至望山镇政府里工作过的老人，和他们了解一下当年这座建筑里的情况？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:18

　　“哎，似乎也不容易。

　　“其实这和混进幼儿园的主意是一样的，混进去不难，难在混进去以后要干什么，从哪里查起；找到曾在望山镇政府工作过的老人应该也不难，难在找到了我要问什么。

　　“问他‘你知不知道守南山里的南山馆？知不知道二十世纪初有个德国商人尼可拉斯？’他们毕竟不是当年德国领事馆的随员，这些事情他们怎么可能知道？

　　“或者我问他们‘当年在这里工作时有没有什么异常的事情’？

　　“换你是这些老人，能答出什么有用的信息呢？

　　“其实我倒也想过，如果要查这条线索，可能最好的方式仍旧是从文献入手，就像查地方志找到南山馆和尼可拉斯一样。我应该去找德国的外交档案。”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:23

　　“我查到德国的《联邦档案法》规定德国的外交文件解密遵循30年保密规则，相关文件会在形成满30年后按照流程解密并且整理出版。尼可拉斯和南山馆的记载发生在1913年，到现在已经将近100年了，这些外交文件肯定是解密状态的。

　　“我查到德国联邦外交部的政治档案馆会联合慕尼黑当代历史研究所每年出版新的《德意志联邦共和国外交政策文件》系列汇编。

　　“这个系列汇编每5年编成一套，现在已经出版到了1949年到1954年。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:25

　　“也就是说，找到1909年至1924年的那一套系列汇编就有可能找到南山馆？甚至再往前，至少一定能找到当年德国在望山设立领事馆的原因？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:29

　　“按道理来说，我想应该是这样的。

　　“一个西欧国家为什么要来望山这样偏僻的农村建领事馆，更何况还是德意志这种资本主义国家中的后起之秀，我想至少领事馆选址的原因外交政策文件里没有道理不写的。但你要知道，我只是一个普通记者呀！

　　“我又不是频道总监，不是台长，我跟那个外派记者只是普通同事关系，我们就是入台培训的时候在一起学习了半个月左右，后来他就外派了。就连他现在的联系方式，我都是找人现要的。

　　“我不可能去命令人家帮我找这个找那个。再加上我自己也看不懂德文，这些档案就算摆在我面前，我还得想办法怎么把它翻译出来。这些都需要时间。

　　“想起这些，好头疼啊！”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:31

　　“你说我明明是中了篾判蛊，明明娄北93号里住着个禾孝大爷，那梦境世界明明应该是苗人的世界，怎么还扯进了外国人呢？哎，我越想真是越头疼！”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:34

　　“好，不必头疼了。外交文件的问题你就别管了，交给我，我预感也就是这一两天我可能也会立即回国，如果有可能我尽力在欧洲转机，争取亲自去一趟德国。如果我没去成或者没找到，等我回国了，再一起想办法。”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:34

　　“回国？原来你不在国内？那你在哪儿？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:34

　　“还有你回国为什么要预感回国而不是计划回国？”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:35

　　“我现在大西洋的一个海岛上。家里祖辈交托我做件事。嗨，这些事情我们见面再说。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:36

　　“其实就算没有这件事，我也得立刻回去了。我有个预感，别管你信不信。我预感你‘这班车’快开了，我再不上车，怕就来不及了。”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:36

　　“哈哈哈，你对现实世界是有多么不满，你就这么想跟我去梦境世界吗？”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:37

　　“你怎么准知道我就是‘去’，怎么就不能和你一样是‘回’呢？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:37

　　“哈哈哈。好，好，是‘回’，是‘回’，咱们说好了结伴‘回老家’。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:38

　　“好！但言归正传，刚才的事情我还有个疑问：刚刚你说妙瑶塔和娄家人、和南山馆、和幼儿园这三件事都有关系，它跟娄家人的传说能有什么关系？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:39

　　“你还记得贾守光贾老提到过一个游方的和尚吗？”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:40

　　“记得！娄家人死后，所谓千年女妖杀人的说法就是这个和尚最初说出来的。他还召集十里八乡的村民募捐，修了一个庙，想要镇住这个千年女妖。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:40

　　“你是说，妙瑶塔就是那座庙里的塔？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:42

　　“难道不是吗？福建南靖文昌塔镇水妖，安徽郎溪的独山砖塔镇山妖，浙江宁波的天封塔镇鳖精，杭州的雷峰塔镇白娘子，用塔镇妖，不是合情合理吗？”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:45

　　“不会吧？贾守光说过，当年游方和尚募集资金修建的镇妖寺庙就在娄南27号和娄南甲27号那块高地上，乾隆年间那庙就早已经塌了、荒了、拆了，然后才修成了三套小院啊。可照你的推测，妙瑶塔就是南山馆，那在守南山的山腹里呀，怎么可能在娄家村呢？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:48

　　“妙瑶塔不在娄家村，妙瑶塔肯定就是南山馆，肯定就在水潭下。

　　“我认为，娄家村那块高地上的建筑起初根本不是什么寺庙，或者至少它和妙瑶塔没有关系。这就是我一直强调的，贾守光的话不能全信，所谓传说口口相传往往存在很大的偏差。我想这种偏差就表现在空间上了。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:52

　　“这……恕我直言，我觉着你这个结论有些主观臆断了。你不能一方面肯定贾守光说游方和尚的情节并据此推导出妙瑶塔就是当年的镇妖塔，一方面又否认贾守光说镇妖的庙原址就在娄南27号和娄南甲27号那块高地上。

　　“那你到底是相信不相信贾守光的话？你不能按照自己的意愿挑着信吧？除非你有证据证明。”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:54

　　“对对，所以我又约了个采访。”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 22:57

　　“我前年做节目的时候认识了个朋友，在望山市宗教事务局宣传科工作，我让他帮我约了一下我们守南山已知历史最悠久的寺庙真如寺的老方丈明渊法师，我后天去问问他，也许能够证实妙瑶塔和娄家人的传说。”

　　毛西蛊主 2012.01.13 22:58

　　“也许？那如果证明不了呢？更何况就算他说了，不仍旧是人证，仍旧是口口相传不完全可信也不完全不可信的证言吗？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 23:02

　　“对，所以我还需要一个证据，一个更有力的证据。

　　“我想这就好比是拔树。梦境世界里的古堡是树枝，我摸到了树枝就能顺着树枝找到树杈，县志里的南山馆和妙瑶塔就是树杈。我既然摸到了树杈，就同样能够顺着树杈摸到树干。而只要我抓住了这个证据，就如同是抓住了树干：

　　“你相信我，我一定能把这棵盘根错节的大树拔出来！”

　　毛西蛊主 2012.01.13 23:03

　　“哦？如此沾沾自喜？这么说你已经摸到树干了？那树干是什么？”

　　游牧去狂欢 2012.01.13 23:05

　　“树干？树干就是守南山碎石滩上那半截倒扣的石碑啊！树干我其实早就摸到了，可拔树不只需要摸到树干，更需要巨人般的神力啊！

　　“哈哈哈，这神力呀，今天总算是被我‘签收’了！明天，明天我就把他拔出来！”

　　毛西蛊主 2012.01.13 23:06

　　“签收？”