令人发聩—人体可以分解：心学归融（16）

　　浪：赵先生明显犯了形而上学的错误，《道德经》有这样一段话：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。不过赵先生的言论还是值得思考的O（∩_∩）O。

　　答：谢谢你，能说出“值得思考”真的让人高兴。知道去思考便是尝试去接触，接触才能认识！

　　Lm：看了赵先生的学说，就是觉得你小时候动画片看多了。记得小时候有好多动画片（猫和老鼠里好像就有过吧？记不清了）里都有这样一个画面：一个人想做一件事情，这时候会从脑子里出现一个小红人，一个小黑人。小红人劝你不要去做这件事，因为有很多坏处；小黑人要求你一定要去做这件事，因为有很...

　　答：是，你很优秀，也很善于思考。人心中是没有良知的，心性如土，本性自然，即本来就是那个样子。你能说大地是好是坏吗，好是一种感受，坏也是一种感受，本然百态，自然而然。心有感受性，知是感受的一种。

　　心本身是静态的，黑暗的，是大脑劈开理道，让心感受到阳光。心与脑不只是心力、脑力的问题，它们是两个世界，心脑互化才具有人性。所以我们不能因为固有的知识，而不愿接受新事物，心学很片面，它也需要进步！加油。

　　Iha：关于心的理解，还是要参考王阳明的说法：性是心之体，天是性之原。尽心即是尽性。

　　答：就心法论，阳明先生真的论述很深。不要尽信他，否则你很难体验心外世界，心与心外是两个世界，而大脑在调和这两个世界。我把生心之所叫性土壤，不知和阳明先生的性一样否。天不是性之源，是性之阳光，心生性，阳光普照滋养性情，性之源为性土壤。尽心未必尽性，因为性要受脑的影响！

　　端：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　答：心感善恶，脑定善恶，当把善恶看成是社会标准时，善恶便成了脑性！知善知恶是脑在判断，为善去恶是脑对心的驯服！！！

　　鸣：我认为阳明是成功的，我欣赏他的做事，因此喜欢心学。心学对错，还是要自己来下定论的。未来心不可得。

　　答：是，阳明只是在一个时代，运用他的才智做了一些事，这没什么，每一个时代都有每一个时代人的使命。阳明武比不上孙武，文比不上孔孟，去掉别人的东西，阳明也没有什么了。更重要的是，了解一个人的学说，跟他的做事还是有区别的，学说是学说，做事是做事，两者需要区别对待。学渊敬上！！！

　　无：赵先生似乎是设定了一套人体理论，这套理论是依附于唯物哲学之下的，而且你的理论和唯心哲学是对立的。

　　答：谢谢你，我们不谈唯物，也不谈唯心，我们拥有自己的理论根据，我们有唯非论。唯物、唯心向后推延，都根植于物非。物质来自物质之外，心来自心外，心外为何？为止莫，那是另一个领域！！！

　　《心脑身三体学说》不仅是一种学说，它更是一种文化。一种学说有可能是机械的、原理性的、枯燥的，没有任何生机。文化似一种细雨，它渗透到亿业万象中，滋养着万物，孕育着万物。我们需要开采《心脑身三体学说》的各个应用领域，也望喜欢《心脑身三体学说》的各位朋友努力加油！！！

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