景初三年，六月初一，宜嫁娶。

　　小雨过后的早晨非常清新，路面上残留着半干的水渍，地面上竟然降了浓浓一阵雾，空气十分潮湿，不过等太阳升起来驱散雾水，情况应该会好起来。

　　舅舅毌丘俭早就回了信，他也十分赞成这个婚事，认为桓瑜和诸葛婉算得上门当户对，只是可惜他都督幽州，不能回洛阳参加婚礼。

　　信中还称，毌丘甸被任命为扶风太守，已经动身前往雍凉上任了。

　　桓瑜这日凌晨便起了床，今日是亲迎的日子，需要先去诸葛府的家庙祭祀。

　　桓瑜坐着马车在石板路上行走，雾中视线不清，只能看见城中百姓的人影在雾中穿行。

　　桓瑜的心情有些紧张，前生今世第一次结婚，他的心绪多少有些起伏。

　　在雾中行走，如同摸索的人生一样叫人胡思乱想，你怎么努力也看不清前路。

　　等到太阳升高时，诸葛家的人以及宾客都来到了诸葛府里供奉祖先牌位的庙宇里。

　　等了一会儿，诸葛诞和正妻董氏便带着女儿诸葛婉走进了庙宇里。

　　魏晋时期的贵族阶层，婚服颜色大多遵循“玄纁制度”，以黑色为主，辅以橙色。

　　不过也有一些士族会选择较为华丽的颜色，比如红色、黄色等。

　　据说魏文帝曹丕在迎娶文昭甄皇后时，便是穿的绛色婚服。

　　诸葛婉则是遵循了传统，穿着了一身黑色婚服，婚服裁剪的很好，黑色衬衣衬得她的身材亭亭玉立、十分端庄。

　　等到诸葛诞三人进来，庙宇里的人就开始祭祀祖先，上贡品，焚香，叩拜，念祭文，烧简，忙活了好一阵，庙堂里也笼罩在烟雾缭绕之中。

　　等忙完了，除了诸葛诞一家三口，其余人便陆续走了出去。

　　这时便轮到桓瑜上场了。

　　他头戴玄冠，身穿黑色婚服，手里抓着一只大雁，在一群人的注视当中向着庙宇走去。

　　大雁还是活的，被桓瑜抓着翅膀不舒服，于是不停地蹬腿挣扎，但它腿上系着绳子，因此只能是做无用功。

　　纵使事前早有人吩咐过大家，亲迎的时候要肃静，然此时众人还是一边躬身揖拜，一边忍不住悄悄议论起来。

　　大抵都是赞叹桓瑜容貌出众之类的好话。

　　桓瑜身材修长，眉峰入鬓，皮肤呈健康的小麦色，俊朗的面容透着一股英气，身上穿着黑色的婚服更衬得他整个人清爽整洁，身上还有一种质朴的气质，步履之间，从容不迫，气度俨然。

　　桓瑜走进庙宇，将大雁放在旁边，随即跪在了地上，双腿向后面分开，然后双手按在一起、掌心向内，随着双手向下拜，头也缓缓向地面叩，最终手按在膝盖前的地面上，头触手背。

　　如此慢慢地一连叩拜两次，第一次头叩到手背上时，他要停顿一会儿，接着再拜。

　　如此郑重其事的大礼之后，诸葛诞伸手道：“请起。”

　　桓瑜起身，牵着走过来的诸葛婉的手，往庙外走去。

　　董氏见状，眼中浮现一丝泪花，哽咽道：“婉儿！”

　　诸葛婉被母亲的声音感染，眼眶顿时湿润，她回头朝着诸葛诞和董氏看了一眼，嘴里轻唤了一声母亲。

　　桓瑜感受到诸葛婉手里微微冒汗，便抓住她的手微微捏了捏，并给了她一个安慰的眼神。

　　诸葛婉感受到桓瑜的手中的力道，脸颊微微浮现一丝红色，原本伤感的情绪顿时化为了一丝羞怯。

　　而在庙里面，诸葛诞也在安慰着董氏，这就不必多提。

　　桓瑜牵着诸葛婉出了诸葛府，亲迎的队伍已经在那里等着了。

　　除了雷打不动的刘七驾驶了一辆马车之外，桓钦另外还安排了几辆马车。

　　桓瑜拉着新婚妻子坐进了车厢，对着驾车的刘七吩咐了一声，马车便向桓瑜的屋子驶去。（不是毌丘俭府，而是之前大司农府赠送的房屋，毕竟桓瑜成亲了，不可能还住在舅舅家。）

　　这是桓瑜第二次见到诸葛婉，刚刚在庙里，因为忙着祭祀，所以没时间观察她的外貌，

　　如今在这车厢里面，就只剩下他们两个人，桓瑜可以为所欲为的看她。

　　现在是六月初一，今天虽然下了点小雨，但毕竟还是夏季，因此天气还是有些燥热。

　　而诸葛婉又穿着两层衣裳，因此额头上微微有一层细汗，但却丝毫不影响她那天仙般的外貌。

　　实际上除了她的那双杏眼，桓瑜最喜欢的是她的身材。

　　前世今生，桓瑜从未在现实中见过身材仪态如此美妙的女子。

　　透过外层的深衣，便能看到她那黑色衬衣包裹的美妙的体型曲线。

　　桓瑜一时间找不出太多的词汇来描述，只能说是凹凸有致，很衬她那亭亭玉立的身段。

　　哪怕她穿的婚衣是黑色的，没有呢么华丽，但那青春芬芳的青春气息，根本掩盖不住。

　　诸葛婉的玉手依旧被桓瑜抓着，她低着头，不敢看向桓瑜，却能清清楚楚感受到桓瑜肆无忌惮的目光。

　　没多久，随着刘七“吁”的一声，马车便到了桓瑜的屋子。

　　此时已是傍晚，好在是夏季，天色还是比较明亮。

　　桓瑜搀扶着诸葛婉下了马车，随即便牵着她走进了院子。

　　院子里还残留着酒水、饭菜的味道，但院子里却是很干净，明显是被人打扫清理过。

　　应该是毌丘宗在宾客们走后便让人整理了一番。

　　亲迎的队伍也陆续抵达，仆从们将诸葛婉的嫁妆抬进院子，放置在准备好的房间里，便走了出去。

　　前世在电视剧里看别人成婚，总是会有讨人嫌的嚷着要去“闹洞房”，但直到桓瑜成婚时才发现，事实好像并不是那样。

　　这才傍晚，请来的宾客就都已经散了，又哪里来的什么灌新郎酒和闹洞房的人。

　　想来也是，别人洞房花烛之夜，那么多不相干的人在那墨迹吵闹，给新郎灌酒。

　　白天祭祀的时候，已经让人足够劳累了，回来还要将人折腾个半死，别人还怎么去洞房？那不是把人给得罪了？

　　桓瑜发现从这诸多的礼仪当中，似乎是暗示着夫妻同甘共苦和家族盟约等含义，并且郑重其事的宣告一个家庭的成立和传承。

　　突然之间，桓瑜感觉生命就有了神秘的意义。