母亲的第一反应当然是不同意。

　　“大伏天出去跑，万一中暑怎么办？”

　　大哥也不同意。

　　“身体要紧，采风这事可以等到秋天再说。”

　　二哥甚至怀疑韩君安在家热傻了，已经开始说胡话。

　　韩君安也不硬着来，小嘴只一个劲说感谢的话。

　　一如二姐无法抵抗弟弟的“哀求”，其他人也抵抗不了。

　　家里人只得捏着鼻子帮忙筹备。

　　大哥和二哥腾出一辆二八大杠，又是给链条上油，又是给车带打气，生怕这自行车中途给小弟撂半路上。

　　大姐给他缝好出门用的挎包，还偷偷弄个藏东西的暗袋，并且在包底部绣上“韩君安”三个字。

　　二姐则从食品厂捣腾来一堆淘汰（？）的槽子糕。

　　“你总不能空着手拜访人家，礼重了对方不敢收，礼轻了又显得咱事多，我给你在厨房常备七八包这玩意，你出去拎两三包，进一家门给一包。见面三分礼，人家不至于把你赶出去。”

　　正式出门那日，二姐又领了个年轻人过来。

　　“君安，你还记得田家老六吧？”

　　田家是租韩家下房的那户人家。

　　户主老田没啥正经营生，平日只在大队帮忙，他媳妇不上班，每日就待在家里。

　　他们家兄弟姐妹总共七个，六个男孩只有老大和老二有正经工作，在矿上打零工，剩下老三、老四、老五和老六都是街溜子，唯一的女孩老七两年前出嫁了。

　　韩君安对田老六没太多印象，只记得是个很沉默寡言的人。

　　此刻，对方也低着脑袋，面上的神色不太分明。

　　“姐，啥意思？”

　　二姐给田老六使个眼色，田老六立刻上前接（其实用抢更合适）过他手中的挎包。

　　不说话不出声，只一味行动。

　　二姐在旁边解释：“这年月出门在外不安全，乡间野路万一碰个有坏心眼的人，你应付不来，让老六陪你一块去，两个人做伴，更安全。”

　　“……你是自愿的吗？”韩君安问。

　　田老六没回话，倒是二姐猛地拍下他的后背。

　　“臭小子！怎么想你姐姐？我是那逼良为娼的人吗？我每个月给田大妈10斤粮票，还单独给老六7块钱的跑腿费，他要不是老田家的人，还轮不到这好差事呢，”二姐又多解释句，“当然，这份钱大哥、大姐和君睿也各自分担了一部分。”

　　韩君安：“没想过让我出点？”

　　“……还真没想过。”二姐恍然大悟，随后又不在乎地挥手，“你手里的钱攒着吧，赶明还要上大学，用钱的地方多了去，我们多花点，你便少花点。”

　　韩君安：“你跟妈说的话一模一样。”

　　“所以，我们是母女啊。”二姐得意挑眉。

　　最终，韩君安还是答应带上田老六。

　　非是布尔乔亚情节作祟，而是……

　　东北的荒野挺危险的，矿区这地方可以再加个“更”字。

　　一切就绪。

　　出发！

　　“咕噜……”

　　骑出去没多远，韩君安便听见身后传来这声音。

　　“你饿了？”他停车询问。

　　田老六没回话，只安静地站在田埂边。

　　这人板寸头，身量很矮，只到韩君安胸口，长得也特别瘦，一件不合身的军绿色衣服麻袋似的套在身上。

　　如果没记错，那应该是二哥不要的一身旧衣服。

　　干瘦的身条带着与黑土地不相符的贫瘠。

　　或许是背后的耕田太大，又或许是头顶的日光太毒，韩君安心中莫名发酸。

　　拿下一包挂在车把手的槽子糕，三下五除二地拆开纸包，他伸手将糕点递给老六。

　　“吃吧。”

　　田老六死死地盯住那闪耀着油光的糕点，喉结上下滚动，小心再小心地抬眉觑眼韩君安。

　　“这一包都是你的，没人跟你抢。”

　　闻言，他这才双手抓起糕点，狼吞虎咽地往嘴里塞，碎渣扑得嘴边和手掌心都是。

　　“哎，你小心噎……”

　　这话说晚了。

　　老六被噎得喉管一根一根地凸出来，额角上的青筋暴起，眼珠都泛着红血丝，可他却仍在努力地将嘴里的东西咽进肚子里。

　　根据过去的经验，只有到肚里的东西才是最保险的。

　　这种疯狂姿态唬得韩君安忙拧开水杯。

　　“快，喝口水！”

　　老六没立刻接过去，仍小心地瞥眼他的神色，随后双手接过水杯，沿着杯口抿了一小口。

　　“你大口喝！”韩君安有点急，“我不嫌弃你！大口喝！”

　　老六这才大口大口往下顺。

　　见状，韩君安长舒口气。

　　喝完水，老六又盯着放在车前的槽子糕眼神发直。

　　“……继续吃吧，别浪费了。”

　　虽然出发前事故颇多，但整个田野调查的过程都非常顺利。

　　一开始有些老人家觉得他像经过伪装的劫道之人，不过等他拿出作协的介绍信与印有自身大头照的报纸时，风向齐刷刷地变了。

　　——嚯！大作家！

　　乡里来了个大作家，这种新鲜事总能引来无数乡邻围观。

　　韩君安一边采访，一边默默忍受来自屋外的种种异样目光。

　　老六似乎察觉到问题，不动声色地挡在他身后。

　　与外界想象的不同，田野调查并不会一股脑地接受被访者的回答。

　　以“民间文学”这一研究方向举例，韩君安需要剥离民间文学受封建文化影响的某些因素，如忠孝节义的封建道德、宗教迷信的消极思想、某些色情的因素与市民文化低级趣味的成分。

　　然后，再对已剥离的内容进行整合分析，即，通过多方考证确定这一民间文学的真实性。

　　对一些变化较大的民谣甚至要进行溯源。

　　比如一句经典谚语“好人要当兵，好铁要打钉”，以前曾是“好人不当兵，好铁不钉”，这个改变反映了人民群众在思想上发生的巨大变革。

　　同时，很多文学作品也会变成““第二性民间文学”。

　　以儿童剧《马兰花》为例，它起初是一部古装童话剧，后来变成儿童跳皮筋时所唱“马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人儿在说话，请你马上就开花”，再后来又演化成“小皮球，架脚踢，马兰花开二十一；28256，28257，二八二九三十一。”

　　所以，业界有部分观点认为民众是淘金者，他们总把好的作品、好的语言和形象挑选出来，使民间作品成为人民喜爱的精品。

　　高尔基曾在一次报告中说：【只有依靠集体的巨大力量，神话和史诗才能具有至今仍不可超越的思想，与形式完全和谐的高度的美。而这种和谐也是由于集体思维的完整性而产生的。】

　　一连四五天，韩君安都在白天采访、晚上整理文稿的忙碌生涯中度过。

　　跟老六也从一开始无话可说，到后来至少能说上一句话，哪怕这句话是“饿了吗？饿了。”

　　好歹是个进步。

　　又一日，就在韩君安准备再度出发时，二哥着急忙慌从门外跑进来。

　　“小弟！快跟我走！”

　　他抓起韩君安就往门口扯。

　　田老六眼疾腿快地挡住去路。

　　韩君安趁机挣脱。

　　“有事说事，别动手动脚。”

　　二哥扫眼跟门神似的田老六，强迫自己冷静下来，并如实讲述求助原因。

　　为了提高生产效率，矿上从德国订购了一台竖井掘进机，对方派来一位工程师安装并调试。

　　“这是好事。”

　　“好什么呀，”二哥急得直跺脚，“我们更生厂所有人都在等着机器被拉过来，大家已经做好在安装前拆开测绘的准备了，谁知那工程师守着机器不走。”

　　韩君安：“……”

　　这年月外汇少，市里能折腾出一部机器钱已经算很有实力。

　　可附近大大小小的矿井近百个，一家矿井换设备，其他矿井肯定也要跟着换，没钱买更多的机器，那只能让工厂进行逆向工程，即拆开海外机器→测绘→复制。

　　不道德，但却是为了发展的必然之路。

　　现在只有一点让韩君安不理解。

　　“这种事找我有什么用？”

　　“根据我们的打听，对方是个文学爱好者，你也是全市知名的大作家，说不定你过去一趟，能够转移对方的注意力，让咱们顺利把机器拉走呢。”

　　韩君安眼珠一转，“免费请我过去帮忙？”

　　二哥：“…别跟我讨价还价，这可是为人民服务！”

　　韩君安不为所动：“说实话。”

　　“这是我师傅第一次带我参加重要任务，万一这事黄了，下回未必还能找我！”二哥合十手掌，“小弟，算我求你了，就当是为你二哥的前途做贡献！”