首领“角”的敬畏，像一柄巨大而无形的权杖，为憨氏在这个混沌的岛屿上，撑开了一片安全的、可供自由行走的疆域。他不再是那个被孤立在海滩上的“厄运”，他成了一个被允许进入部落心脏的、神秘的“客人”。
这份来之不易的信任，让憨氏终于有机会，像一个真正的“医者”那样，去“望、闻、问、切”这个部落的集体脉搏。他不再仅仅满足于治疗那些惊世骇俗的“奇症”，他开始将目光，投向了那些隐藏在日常生活之下的、更深层、更普遍的“病根”。
很快，他便找到了第一个目标——厨房，或者说，部落里那几堆终年不熄的、简陋的篝火。
这里的“烹饪”，简单到近乎于一种对食物的辜负。无论是从海里捕捞的鲜鱼，还是从地里挖出的块茎，它们的宿命，只有两种：要么被整只地扔进火里，烤得外焦里生；要么被一股脑地丢进陶罐，用白水煮成一锅毫无性格的、黏糊糊的杂烩。这里没有调味的概念，盐，是一种比宝石还要稀有的奢侈品，只有在祭祀神灵的重大场合，大巫医“影”才会从他那神秘的皮囊里，吝啬地捻出几粒，撒入祭品之中。
起初，憨氏以为，这种极简的饮食方式，或许能让族人保持一种天然的、未被“五味”所扰的纯粹健康。但观察了几天之后，他便推翻了这个想当然的结论。
他发现，这里的孩子，普遍都有一种奇怪的“不协调”。他们明明食量惊人，一个个吃得肚皮滚圆，四肢却依旧纤细，面色萎黄，缺乏那种属于孩童的、水灵灵的光泽。他们精力旺盛，但那更像是一种“假沸”的亢奋，疯跑一阵之后，很快就会疲态尽显。这正是《黄帝内经》里最典型的“脾胃不和，食积内停”之症。他们的“脾”，像一个疲惫不堪的磨盘，被强行塞入了过多的、难以消化的食物，空转不休，却无法将食物的精微物质，真正地输布到全身。
而成年人，也好不到哪里去。他们虽然肌肉壮硕，但憨氏注意到，他们在饱餐一顿之后，往往会陷入一种昏昏欲睡的倦怠之中。那不是满足的休憩，而是一种被食物“劫持”了的、身不由己的疲乏。这是“脾气虚弱”，无力运化水谷的表现。他们的身体，就像一个效率低下的火炉，虽然填满了燃料，却无法将其转化为足够旺盛的、可以温暖全身的“阳气”。
“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”憨氏抚摸着自己那本已经可以勉强翻阅的《黄帝内经》，心中豁然开朗，“五味调和，则谷气通畅，精神乃治。此地之人，非不知食，实不知‘味’也！”
他决定，要在这里，发动一场关于“吃”的革命。一场从舌尖开始，直抵五脏六腑的、静悄悄的“变法”。
他需要寻找“五味”。
在“启”和另外两个被“角”指派来保护（或者说，监视）他的年轻勇士的陪同下，憨氏开始了他神农尝百草般的伟大远征。他像一只嗅觉灵敏的猎犬，在岛上那些人迹罕至的密林和山谷里，探寻着各种可能存在的“气味的秘密”。
他的方法，充满了理性的谨慎和献身般的勇气。每发现一种新的植物，他都会先仔细地观察其形态、色泽、生长环境，然后，才小心翼翼地摘下一片叶子或一小块根茎，放在鼻尖，轻轻地、反复地嗅闻。只有当他从气味中，获得了足够的信息之后，他才会用舌尖，极其微量地，去“尝”一下它的味道。
“启”和那两个勇士，看得心惊胆战。在他们的认知里，岛上除了那几种能吃的果子和块茎，其余的植物，要么无用，要么有毒。这个老人的行为，无异于在与死神玩一个危险的游戏。
在一处潮湿的林地里，憨氏挖出了一块形似人指的、淡黄色的根茎。他掰开一小块，一股浓烈的、辛辣刺鼻的气味，瞬间就让“启”打了个大大的喷嚏。憨氏却如获至宝，他比划着告诉“启”，这种“辣”味，就像一把火，可以驱散身体里的“寒气”，让堵塞的“胃口”重新打开。这，便是“辛”。
在一条小溪边，他们发现了一种藤蔓，折断之后，会流出一种乳白色的、带着清甜气息的汁液。憨氏尝了一点，那股纯粹的、不带任何杂质的甜味，让他舒服得眯起了眼睛。他解释道，这种“甜”，是大地的味道，它可以安抚我们那终日劳作的“脾胃”，让它变得强壮起来。这，便是“甘”。
最高光的发现，来自一棵结满了青色小果子的、不知名的矮树。那果子酸得能让人的五官都挤在一起，两个年轻勇士尝了一口，就龇牙咧嘴地吐了出来。憨氏却将那酸涩的果汁视若琼浆，他比划着，这种“酸”，虽然入口不佳，但它能像一个精明的管家，帮助我们的“肝”，把身体里宝贵的津液“收”住，不让它们白白流失。这，便是“酸”。
他还找到了能“清心火”的“苦”味野菜，以及在某个特殊海湾的礁石上，结出的、天然的“咸”味盐晶。
五味，齐了。
当晚，憨氏第一次，接管了部落的“厨房”。
他没有做什么惊天动地的菜式。他只是在烤鱼的表面，均匀地涂抹上了一层捣碎的“辛”味根茎；在煮肉的陶罐里，滴入了几滴“酸”味果汁；在所有食物即将完成的最后时刻，捻起一小撮“咸”味盐晶，如同天女散花般，庄重而又优雅地，撒了上去。
一股从未在岛上出现过的、霸道的、复合的香气，乘着篝火的热浪，开始在整个部落的营地里，肆无忌惮地弥漫开来。
最先被这股香气“俘虏”的，是孩子们。
那个头上还顶着几朵萎靡小蘑菇的男孩，第一个从他母亲的怀里挣脱出来，循着香味，跌跌撞撞地跑到了篝火边。他仰着头，鼻翼翕动，口水顺着嘴角，流下了一道晶亮的银线。他那双黑亮的眼睛里，充满了对于“吃”这件事，最原始、最纯粹的渴望。
越来越多的孩子被吸引了过来，他们像一群嗷嗷待哺的雏鸟，将憨氏团团围住，嘴里发出意义不明的、急切的催促声。
当第一块被“辛”味根茎和“咸”味盐晶加持过的、外皮焦香酥脆的烤鱼，递到那蘑菇男孩的手里时，他甚至等不及吹凉，就迫不及待地塞进了嘴里。
然后，他愣住了。
一股难以言喻的、爆炸般的美味，在他的口腔里轰然炸开。鱼肉本身的鲜美，被那恰到好处的咸味，提升到了一个全新的境界；而那股若有若无的辛辣，则像一个调皮的精灵，在他的舌尖上，欢快地跳跃着，驱散了所有的油腻和腥气。
男孩的眼睛，猛地睁大了。他咀嚼的速度越来越快，喉咙里发出了满足的、如同小野兽般的呜咽声。他吃完一块，立刻伸出油乎乎的小手，指向了下一块。
他的表情，就是最有效的广告。大人们面面相觑，终于，有人按捺不住，从自己的那份“白水煮肉”里，尝试性地舀了一勺被滴入了“酸”味果汁的汤。
下一秒，他的表情，就和那蘑菇男孩，如出一辙。
一场关于“吃”的革命，就在这群孩子的馋嘴和此起彼伏的、满足的赞叹声中，以一种谁也无法阻挡的、摧枯拉朽的姿态，悄然拉开了序幕。
那个夜晚，部落的篝火，燃烧得比以往任何时候都要旺盛。人们第一次发现，原来“吃”，不仅仅是为了填饱肚子，它本身，就是一种无与伦比的、值得载歌载舞的快乐。
憨氏坐在一旁，没有吃太多东西。他只是微笑着，看着那些因为美味而手舞足蹈的族人，看着那个因为吃得太快而打着饱嗝的蘑菇男孩。他的心里，一片宁静。
他知道，他教给他们的，不仅仅是“调味”。他是在用一种最温柔、最无法抗拒的方式，告诉他们一个最古老的秘密：辛、甘、酸、苦、咸，这五种味道，不仅仅是舌尖的幻觉，它们是五把钥匙，分别对应着五扇通往我们身体内部“神殿”的大门。只有学会了如何运用这五把钥匙，才能真正地，将我们吃下去的食物，转化为滋养生命的、宝贵的“精气”。
这，便是气味的秘密，也是，生命的秘密。