霜降前夕，西部山区的秋意已浓到极致，希望小学后的梯田旁，晨雾还未散尽，便有细碎的脚步声在田埂间穿梭——阿雅、阿明带着孩子们早早起身，忙着给前几日做好的展品做最后的修饰：给稻穗宋锦挂毯系上野菊花编成的流苏，给稻壳青瓷碗擦去表面的浮尘，给玉米皮古琴的“琴弦”再紧一紧藤条，连稻壳拼的文字图旁，都添了几片刚捡的枫叶当点缀。

　　“阿明，你看这挂毯的边角，要不要再补几根稻穗？”阿雅蹲在织锦展台前，手指抚过挂毯边缘，总觉得还差些规整。阿明凑过来，对照着《乃服》抄本里“边缘必齐，方成器用”的句子，点点头：“得补！咱们要像织锦师傅那样仔细，不能让展出品有瑕疵。”两个孩子小心翼翼地从竹筐里拿出备用的稻穗，用细麻绳一点点缝在挂毯边缘，金黄的稻穗在晨光里泛着暖光，与远处梯田的金浪遥相呼应。

　　就在孩子们忙碌时，远处的山路尽头出现了一串熟悉的身影——苏砚辞、墨天工、叶灵枢、凌清弦和童念昔，正扛着装满织锦工具、文物模型的箱子，踏着晨露走来。车后备箱里，不仅有从馆里带来的宋代青瓷残片复制品、蜀锦纹样拓片，还有童念昔特意准备的“四脉文明小手册”，每一页都印着典籍里的织锦、瓷器、乐音、文字知识，配着孩子们之前寄来的作品照片。

　　“苏哥哥！念昔姐姐！”阿雅最先看到他们，举着手里的稻穗挂毯就跑了过去，孩子们也跟着围上来，七嘴八舌地分享着展品的细节。童念昔蹲下来，摸着挂毯上凸起的稻穗纹样，眼里满是惊喜：“这四合如意纹编得真整齐，比我上次教你们的织锦小样还精致！”墨天工则拿起玉米皮古琴，轻轻拨动“琴弦”，竹筒发出的“嗡嗡”声混着晨雾里的鸟鸣，格外清透：“这乐器做得有巧思，既学了古琴的形制，又藏了山里的材料，是真懂了‘乐者，音之所由生也’的意思。”

　　苏砚辞看着田埂旁搭好的四个展台，竹制展架上挂着孩子们的手作，旧木桌铺着村民们送来的土布桌布，连围栏都是用稻草编织的，处处透着山野的质朴与用心。他想起《文心雕龙》里“经天纬地，文以载道”的句子，转头对大家说：“今天的展览，咱们不搞复杂的仪式，就用最实在的方式，让文明的故事落在梯田里，落在每个人的心里。”

　　说话间，村民们也陆续赶来，有的扛着自家的小板凳，有的提着刚煮好的玉米粥，还有的带着家里的老物件——阿明的奶奶抱着一个旧织锦头巾，说要让孩子们看看“老辈人织的花纹”；村里的老木匠则背着一把自制的竹琴，想和凌清弦的古琴合奏一曲。梯田旁的空地上渐渐热闹起来，炊烟从村里的屋顶升起，混着稻穗的清香，成了“稻穗四脉展”最特别的背景。

　　上午九点，展览正式开幕。苏砚辞没有站在高台上讲话，而是拉着阿雅的手，和孩子们一起站在梯田边，手里举着《文心雕龙》的节选抄本，轻声念道：“‘文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形——此盖道之文也。’咱们今天看到的稻穗、梯田、黏土，都是天地间的‘文’，而织锦、瓷器、乐音、文字，就是把这些‘文’传下去的方式。”

　　念完后，苏砚辞把抄本递给阿明，让孩子们轮流分享自己制作展品时的故事。阿雅捧着稻穗挂毯，指着上面的纹路说：“我们编这个的时候，总记不住经纬的顺序，后来想起《乃服》里‘先正经纬’的话，就先把麻绳绷直当经线，再慢慢穿稻穗，终于编出了四合如意纹。”阿明则举着稻壳青瓷碗，笑着说：“刚开始做碗的时候，总把碗底做歪，后来看了《陶说》里‘塑形必圆’，就对着太阳转转盘，让碗坯每个地方都能晒到太阳，慢慢就做圆了。”

　　孩子们的分享刚结束，织锦展台前就围满了人。墨天工从箱子里拿出迷你织机，铺上彩色丝线，对照着孩子们的稻穗挂毯，演示宋锦的织造过程：“你们看，这稻穗挂毯的经纬排列，和宋锦的‘经显花’技法是相通的，只不过宋锦用的是丝线，你们用的是稻穗。”他边说边转动织机的手柄，丝线在经纬间穿梭，很快就织出一小段四合如意纹，孩子们凑在旁边，看得眼睛都不眨，阿明还忍不住伸手，跟着墨天工的动作学穿梭：“原来馆里的宋锦，是这样织出来的！比我们编稻穗难多了！”

　　瓷器展台前，叶灵枢把带来的宋代青瓷残片复制品放在稻壳青瓷碗旁边，让大家对比两者的釉色和纹路：“这残片是宋代汝窑的，釉色是‘雨过天青云破处’的淡青，你们做的碗用草木灰调釉，也有这种淡青的感觉，虽然没有窑火的淬炼，但多了稻壳的纹理，更有山野的味道。”她还教大家用手指轻敲瓷碗和碗坯，听声音分辨好坏：“好的瓷器敲起来声音清脆，你们的碗坯虽然没烧，但敲起来也很结实，说明黏土和稻壳的比例调得很好。”阿明的奶奶摸着稻壳青瓷碗，感慨道：“我年轻的时候，村里也有人做土碗，后来慢慢没人会了，没想到现在的娃们又捡起来了，还做得这么好看。”

　　乐音展台前，凌清弦把古琴放在石头上，先弹了一首《渔舟唱晚》，琴声悠扬，飘在梯田上空，让原本热闹的展台瞬间安静下来。弹完后，她邀请村里的老木匠一起合奏——老木匠弹着竹琴，凌清弦弹着古琴，两种乐器的声音交织在一起，既有古琴的雅致，又有竹琴的质朴。“《乐记》里说‘乐者，天地之和也’，咱们现在弹的，就是山里和城里的‘和’。”凌清弦笑着说，还教孩子们用玉米皮古琴弹简单的音阶，阿雅学得最快，很快就弹出了《茉莉花》的前两句，引得村民们纷纷鼓掌。

　　文字展台前，苏砚辞把《说文解字》的抄本摊开，教大家认“稻”“锦”“瓷”“琴”四个字的象形结构：“你们看‘锦’字，左边是‘金’，右边是‘帛’，说明在古代，织锦是和金子一样珍贵的丝织品；‘瓷’字左边是‘瓦’，右边是‘次’，因为最早的瓷器是从陶器演变来的，比陶器更精细。”他还让孩子们用稻穗在地上写这些字，阿明用稻穗写出的“稻”字，左边的“禾”像真的稻穗一样，苏砚辞笑着说：“这是我见过最形象的‘稻’字，比书本上的还生动。”

　　中午时分，村民们把自家的饭菜摆到长桌上，梯田旁的“秋实宴”就开席了——有稻穗饭、玉米饼、野菌汤，还有叶灵枢带来的“四脉滋养饮”，用山里的野菊花、稻穗和枸杞熬制而成，喝起来带着淡淡的清香。大家围坐在一起，边吃边聊，阿雅的妈妈给童念昔夹了一块玉米饼：“这玉米饼是用今年新收的玉米磨的面，就像你们带来的文明故事一样，都是新鲜的、实在的。”墨天工则和老木匠聊起了织锦和竹艺的结合：“以后我们可以教村里的人用竹篾做织机的框架，用稻穗和丝线一起织锦，既有山里的特色，又能传承织锦的手艺。”老木匠听了，连连点头：“好啊好啊，咱们山里人有手艺，再加上你们的知识，肯定能做出好东西。”

　　下午，展览安排了“亲子体验活动”，家长和孩子一起编稻穗挂饰、捏稻壳小瓷碗、做玉米皮小笛子。阿雅和妈妈一起编挂饰，妈妈织过土布，手法熟练，很快就帮阿雅把挂饰的流苏编好了；阿明则和爸爸一起做小瓷碗，爸爸负责揉黏土，阿明负责压纹路，父子俩配合得格外默契。童念昔看着这一幕，对苏砚辞说：“你看，文明的传承从来不是单方面的，我们把知识带来，孩子们把山野的智慧分享给我们，这样才能让四脉文明真正扎根。”苏砚辞点点头，拿出相机，把这些温馨的画面都拍了下来，计划回去后整理成“山野文明档案”，放进馆里的线上平台。

　　夕阳西下时，梯田被染成了金红色，“稻穗四脉展”也接近了尾声。孩子们把今天制作的小展品——稻穗挂饰、迷你稻壳瓷碗、玉米皮小笛子，送给了赶来的村民和“文字共生馆”的大家。阿雅把一个编着“四脉同心纹”的稻穗挂饰送给童念昔：“念昔姐姐，这个挂饰代表我们和馆里的心永远连在一起，以后我们还要一起做更多文明的手作。”童念昔接过挂饰，紧紧抱了抱阿雅，眼眶有些湿润：“我们一定会的，下次我们还要带更多的典籍抄本和工具来，教你们织真正的蜀锦，做真正的青瓷。”

　　离开的时候，村民们和孩子们都来送他们，阿明的爷爷拉着苏砚辞的手，手里拿着一个用竹篾做的小织机：“这是我连夜做的，送给你们带回去，就当是咱们山里人对文明传承的一点心意。以后你们一定要常来，咱们一起把这四脉文明传下去，让娃们都知道，咱们的根在哪里。”苏砚辞接过小织机，心里满是温暖——这架简陋的竹篾织机，比任何珍贵的文物都更有分量，因为它藏着山野里最质朴的传承心意。

　　车子驶离山区时，夕阳正慢慢沉入远处的山坳，梯田里的金浪渐渐被夜色笼罩。童念昔趴在车窗边，手里握着阿雅送的稻穗挂饰，轻声说：“苏哥哥，你说下次来的时候，咱们能不能在山里建一个‘四脉小课堂’？让孩子们随时都能学织锦、学瓷器、学古琴、学文字。”苏砚辞回头看了看她，又看了看车厢里孩子们送的展品和老木匠做的竹篾织机，笑着说：“当然可以，只要有人愿意学，有人愿意教，文明的课堂就可以建在任何地方——在梯田边，在山脚下，在每一个有传承心意的角落里。”

　　车厢里，墨天工正对着老木匠做的竹篾织机琢磨，计划改进成更适合孩子们用的简易织机；叶灵枢则在整理今天拍的瓷器照片，想把稻壳青瓷碗的制作方法整理成手册；凌清弦拿出手机，回放着今天和老木匠合奏的录音，嘴角带着笑意。每个人的心里，都装着这场山野秋实之展的温暖记忆，也装着对未来传承的满满期待——他们知道，四脉文明的传承从来不是一条孤独的路，而是一场跨越山海的同心之约，只要有人继续走下去，这份文明的薪火，就会永远燃烧，永远明亮。