闻言，江填海顿时一愣，随即便怒火中烧。

　　“你在胡说什么东西？什么叫流于形式？

　　若无神明恩赐，何来我等得以饱腹之物？

　　这一切，难道不都是因为神明以其无上伟力，对这世界进行了精妙设计的缘故吗？

　　唯有这等天工，才能让自然生态得以自我调节，从而保持平衡。

　　从而让作物乃至世间万物，都能得以周而复始地生长。

　　也正因如此，我们才能栖身于这个世界。

　　若非如此，你们何以解释这环环相扣又精妙绝伦的自然生态？

　　更何况，即便你们不信福音教神明创世之说，但你们难道能否认它人人平等、人人互助、人人得以共享一切的理念吗？

　　以神明之言，让人民得以教化，得以明事理，又怎么能被说成是流于形式？”

　　对福音教教义并不了解的陆鸿渐与胡昕玥二人，一时间被江填海的气势所压倒，不知该如何开口辩驳。

　　但是，虽然他们对教义不甚了解，但一直在旁听的鹿呦呦，可是在修会女子学院待了近十余年光阴。

　　江填海这番言论所指向地，正是鹿呦呦一直在思考的问题，也是她没有信教的理由。

　　为何教化的来源，是神明？

　　若教化的来源真是神明，那为何并不信教的她，能得以成为一名助教，甚至在不久的将来，又能成为一名教书育人的先生？

　　自己的所学所思所感，是从哪里来的？

　　于是。

　　转述鹿呦呦观点的胡昕玥，缓缓开了口。

　　“所以为何江先生如此断定，唯有神明才能够教化人民？

　　难道江先生你的所学所思所感，都是经书上写的明明白白的吗？

　　难道你所做的，就是单纯地复读经书，并使其加以实现吗？”

　　“经书篇幅有限，自然不可能都面面俱到，揣摩经书之意本就是我们的职责之一。”

　　“那你又是依据什么东西，来揣摩经书的呢？”

　　依据什么东西？

　　他江填海依据的就是在新国各地走南闯北，亲眼所见的种种经历。

　　刚想将这番言论脱口而出的江填海，一下子反应过来她想说什么了。

　　这个问题不能回答。

　　“依我所见，江先生能有今天的成就，绝非仅仅是出于区区经书的教化。

　　而是凭借你多年在新国各地，基于自身所见所闻，从而有感而发，最终形成了如今的观点。

　　所以，你所依据的，或者说是你所用于填补经书空白的，是你自己的经验所得。

　　对此，教导你的人又是谁呢？”

　　“是圣灵感应......”

　　“是人民。”

　　江填海仓促之下的答复被胡昕玥直接打断。

　　“是一个个活生生在你眼前生活过的人民，用他们身上所发生的事，所经历的苦难，所遭受的悲欢离合，所体悟的喜怒哀乐，最终教导了你。”

　　一想到这段时间来，自己所见识到的种种。

　　借胡昕玥之口驳斥江填海的鹿呦呦，不由百感交集。

　　无论是马志勇还是唐寅初，乃至是没怎么说过话的乔破天的经历，都绝非自己所能想象的。

　　也正是因为他们，鹿呦呦她才能得以感受到，怒海那十余年都不为自己所知的另一面。

　　“所以说，江先生又凭什么觉得，自己对那些普通人能一直报以教化的立场？

　　又凭什么觉得，所谓‘祈祷的人’，就一定可以去教化那些‘劳动的人’？

　　我们所应行的，难道不应该是从‘劳动的人’中学到道理，然后再将其反馈给‘劳动的人’吗？”

　　在鹿呦呦点拨之下，突然意识到‘福音之家’还有其他问题的胡昕玥，开口讲起了自己的观点。

　　“甚至江先生你的核心理念，‘人人得以均享一切’本身，或许就存在严重问题。

　　且不提一个牙牙学语的幼童，每日所消耗的粮食，就不应与一个能下地干活的成年人等值。

　　对于那些尚且不能脱离母乳的幼童来说，仍按照僵死的规定，均分给他定额的酿造酒，本就是一件荒诞之事。

　　男女老少高矮胖瘦本就各不相同，每个人对不同物资的需求根本不能一概而论。

　　均分一刀切的做法不仅是脱离实际，对那些真正劳作的人的不公。

　　而且甚至极有可能，都无法满足众人每日正常的基本需求。”

　　被彻底说中要害的江填海，攥紧双拳掌心已控制不住地淌出汗水。

　　他必须设法转移话题，绝不能正面回应这个问题。

　　“那按照你的说法，如今的怒海行的便不是‘人人得以均享一切’的方法。

　　造成的结果又如何呢？

　　强者恒强，弱者恒弱。

　　弱肉强食之下，如今的怒海称得上是‘富人的天堂，穷人的地狱’。

　　像两位这样出身富贵人家之人，到底是出于什么目的，才站在反对我的立场？

　　甚至两位若是驳斥我的理念，你们又能拿出什么足以自圆其说的理念呢？”

　　“拿得出来。”

　　在这番激烈辩论下，心中念头终于得以通达的陆鸿渐，开辟了自己的道路。

　　“江先生对平等的追求绝非是错误的。

　　我们所应追求的，就是这基于‘平等’方能实现的‘民主’。

　　然而，‘平等’的实现方法并不应该如江先生这般草率。

　　基于‘务实’的‘平等’，应是一件循序渐进之事。

　　最基础的平等，是人与人之间的关系平等。

　　废除高低贵贱之别，人与人之间不应出于任何外物的因素，而导致身份高低之差。”

　　陆鸿渐深吸一口气，再缓缓开口陈述起，自己当年在布吞国亲历的切肤之痛。

　　“再然后，进一步需要实现的平等，是‘机会平等’。

　　任何人，不分年龄性别，不分身份种族，对于同一件想要追求的事物，理应存在公平竞争的机会，从而做到‘能者居之’。

　　但是，对此必须做到具体情况具体分析的‘务实’把控，以防出现像如今怒海这般，富人穷人生活境遇天壤之别的情况。”

　　接着，他将今天所言及的一切，组织成了能够实现这种平等的方法。

　　自此，陆鸿渐他们踩在江填海的肩膀上，寻找到了自己的救国之法。

　　“我们的最终目的，便是实现这循序渐进的‘平等’。

　　至于如何实现的方法。

　　最重要的便是‘务实’二字。

　　不能止步于过去的经验，必须在了解当下的现实情况后，才能开始寻找解决的办法。

　　至于如何才能做到这一点。

　　唯有去切实的体悟，切实的感受，方才能获得真知灼见。

　　从最普通的人身上了解问题，从最普通的人身上寻找答案。”

　　最后，陆鸿渐鼓起心中的勇气，讲出了在如今的新国，人人都明白但人人都避之不谈的问题。

　　“最后。

　　唯有让新国得以实现真正的统一，我们所有人团结力量。

　　自此，才有可能摆脱海外帝国对我们的影响，才有机会实现我们所欲达成的一切目标。”