人均每日五碗稻谷的份额，在彼时的新国，或者哪怕是繁荣如怒海，都能称得上是中位数以上。

　　若是将其折算为铜元，便意味着在‘福音之家’，不分男女老少，光是粮食方面的支出，每人每日皆能获得约值二十块铜元的物资。

　　这刚好就是王喜冬在经营馄饨摊时，开给陆鸿渐的日薪。

　　更何况，就以陆鸿渐前几次造访时所观察到的，“福音之家”的人口结构中，十岁以下的儿童占据着绝对比例。

　　在每栋半屋所容纳的三至四户人家中，一对夫妻往往至少抚养了五名以上儿童。

　　若将这些物资，以家庭为比例适度调配。

　　便等于一户人家，每日可获约一块半银元。

　　这一块半银元，便是一名身强力壮的廿七铺码头槽工，日薪的三倍。

　　随着江填海将上述情况，在福音广播电台中娓娓道来。

　　之前那群离开了‘福音之家’的潮州帮帮众，如今则是懊悔地捶胸顿足。

　　然而，江填海这一通分析，却让陆鸿渐感觉愈发奇怪。

　　这种一查便知的事情，江填海他定然不可能说谎。

　　但若真是这样，那饿得几乎脱相了的胖妇人，又究竟是怎么一回事？

　　哪怕她身边没有子嗣，光凭那日均二十块铜元的稻谷，也不至于让她变成，自己再次见到她时的那副样子。

　　那么，是哪里出了问题？

　　就在他百思不得其解之际，江填海对二人发起了攻势。

　　“到现在为止，一直都是两位发问我来作答，难免有些不公。

　　两位若是不介意的话，接下来是不是该轮到在下发问了？”

　　想不到拒绝理由的二人，只得答应江填海的要求。

　　“两位说过，两位也要如当下，新国所兴起的各路英雄豪杰般，寻找一条能适用于新国的救国之法。

　　不知二位能否在此，将自己的观点，也借着这福音广播电台公之于众？”

　　显然。

　　在江填海眼中，刚在数日前答复自己“不知道”的二人，自然是不可能能在区区数日内，就可以想出足以如自己这般完善的答案。

　　要知道，本就算不上是愚钝的自己，为了得出这个答案，付出了二十余年的光阴。

　　人生又能有多少个二十余年。

　　被问中要害的陆鸿渐，向先前一直没有发言的胡昕玥，投出了求助的目光。

　　一番思索后，胡昕玥缓缓开口。

　　“我认同江先生的理念。”

　　什么？

　　从没想到胡昕玥会在这时临阵倒戈的陆鸿渐，以为她也受到了江填海的控制。

　　“但是，我并非全然认同。”

　　胡昕玥随即话锋一转，开始陈述起了她的观点。

　　或者说，是终于对胡逸民所留给她的那些“空话”，有一丝明悟后的观点。

　　“正如江先生所言，民主的基石就是公平。

　　若无人与人之间的公正平等，那所谓民主也不过就是无稽之谈。

　　但是，还有一件事情，是江先生所言一切内容的基石。

　　那就是务实。”

　　没想到胡昕玥她，真能在区区数日间，便可提出自己见解的江填海，不由对她大为欣赏。

　　假以时日，或许真能给眼前的这个年轻人，在新国创出一片天地。

　　但是，一码归一码。

　　眼下两人立场敌对，自己必须击溃她的推论。

　　“如你所言，‘务实’确实是一切道路的基石。

　　但是，与如今尚未有任何行动的两位比起来，在下建立‘福音之家’的举措，应该是要比两位更加务实吧。”

　　胡昕玥并没有因为江填海的言论而退缩。

　　相反，她拉住了陆鸿渐的手，向他看了一眼。

　　不明白胡昕玥此举，究竟是为何意的陆鸿渐，以为胡昕玥她是辩不过江填海，便准备招呼鹿呦呦联系王喜冬，打算直接动手。

　　发现陆鸿渐误解自己意思的胡昕玥，赶忙拉住了他。

　　“我不否认江先生你，确实比我们做了更多的事情。

　　但是，‘务实’二字并非只取决于劳身。

　　江先生，我想请问你。

　　你为什么要探寻救国之法、行救国之举？”

　　“这叫什么问题？这不是理所当然的吗？”

　　江填海显然是没想到，胡昕玥会问出如此荒谬可笑的问题。

　　闻言，胡昕玥紧紧抓住了陆鸿渐的手。

　　“曾几何时，我也认为这是一个不需要思考，理所当然的问题。

　　然而，我身边的同伴，却对这个问题给出了他的答复。

　　他的答案听起来一点都不伟大，甚至显得有些功利。

　　他是这么告诉我的。

　　‘这次，我如果不为他站出来。

　　那万一轮到我时，谁还能为我站出来。’

　　是的，我的同伴他，想要探寻救国之法的目的，不过就是为了救己。

　　他并没有那份，愿意为了天下苍生而无私奉献的想法。

　　他只不过是不希望，如今天下苍生所正在经历的苦难，落到自己头上。

　　如今看来，或许其实我也是这么想。

　　我生于新国，长于新国。

　　新国是我的国，我是新国的民。

　　新国所遭受的苦难，我终究无法逃避。

　　既然无法逃避。

　　那不愿承受这份苦难的我，唯一的办法，就是寻求出一条，得以让新国摆脱这份苦难的救国之法。

　　我曾经所行，现在所行，未来所行的一切。

　　只因最终我认识到，若欲渡己，必先渡人的道理。

　　这，就是务实的第一步。”

　　见江填海因自己所言产生动摇，胡昕玥便继续乘胜追击。

　　“江先生你所行之事中，未能做到‘务实’二字的事，首先便是这福音教。

　　自古以来，关内九州之地便各有各的信仰。

　　或信仙，或祭祖，或敬万物生灵，或奉古时英雄豪杰者为神明。

　　这份信仰，教导了新国四万万黎民，以何为生，又生之为何。

　　又怎么会需要一个自西洋而来的神明，教导关内九州的芸芸众生，该如何过好自己当下的生活？

　　向来食稻谷、饮酿酒的我们，又为什么要改食于面饼、葡萄酒，来行这所谓的‘圣餐’之仪？

　　在本就不种小麦、不产葡萄的怒海，光这份耗资就能换来可喂饱几倍人的稻谷、酿酒。

　　此举不是流于形式的浪费，是不务实，又能是什么？”