蒙垚对此非常满意，他清了清嗓子，高声说：“好，大政方针已定，下面全赖众位用心，我相信，只要我们齐心协力，我们的目标一定能够实现。”

　　众人齐声说道：“我们的目标一定能够实现！”

　　蒙垚满意地点了点头，说：“但是，我们也不能掉以轻心，王家屯惨案提醒我们，敌人一定不会束手就擒，一定会做殊死的抵抗，对此我们必须要有充分的准备。”

　　蒙全站出来，高声说道：“大哥下命令吧！”

　　蒙垚说：“蒙全听令。”

　　蒙全说：“诺。”

　　蒙垚说：“我们初到此地，这里的人对我们还不了解，有些人难免会蠢蠢欲动，我要你想办法扬我军威，震慑敌人，让敌人不敢轻举妄动，等我们摸清敌情后，再做下一步打算。”

　　蒙全大声说：“诺。”

　　这些日子里，蒙垚他们的一举一动都是村民们的中心话题。村民们每天一有空闲就会来到附近，远远地看着这里的动静，他们惊奇地发现，这些外来人搭起了一座一座的帐篷，他们就生活在这些帐篷里，每天天一亮就开始训练，然后上午、下午都要训练，他们的车辆似乎是个宝库，里面的东西应有尽有，而且好像永远也用不完似的。

　　当然，比这些村民更关心蒙垚他们的就是大酋长、大祭司和大司马这些人了，他们必须判断这些外来人的来历、目的和实力，以决定自己的应对措施，因为这不仅关系着他们的地位，更关系着他们的生死存亡，所以自从蒙垚进入桃花谷之日起，他们对蒙垚的观察就没有停止，这一天，大酋长亲自带领大祭司和大司马站在山坡上，观察蒙垚他们的情况。

　　蒙垚的军营之中，帅帐前面摆着一张座椅，蒙垚端坐于座椅之上，但见其阵势：雕金龙，描金凤。黄罗伞，绿仪仗。蒙垚坐，众人立。左文官，右武卫。五面大旗身后立，猎猎飘扬威风凛。

　　蒙垚后面立着五面大旗，五面大旗之后又是数不清的旗帜，但是比这五面大旗要小一些，因而特别显得这五面大旗的与众不同。

　　中间的一面大旗为金色，然后依次向左转为白色、黑色，从最右侧转回来是绿色和红色。

　　这五面大旗的颜色是按照五行确定的。提到五行人们就会想到金木水火土，但是五行不是金木水火土这五种具体物质，而是古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，分别用金、木、水、火、土来代表，称为“五行”。五行之说出现的年代久远，可以看到的最早文字记载是《尚书·洪范》，《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里说明了五行与五味的对应关系，这些对应关系还有很多，比如方位：东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水，中央戊己土。再比如颜色：木为绿色，火为红色，金为白色，水为黑色，土为黄色。再比如五音、五官、五脏等等不胜枚举。

　　而且古人也认识到了事物的相互转换和相互作用，因此也有五行相生相克理论。五行相生讲的是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克讲的是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

　　五行学说可以说是中国最古老的哲学，对中国的影响直到现在依然重大。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是一种系统的学说，它不是一成不变的，它的相生相克便是说明事物之间的互相影响和互相变化。五行学说影响了中国的哲学和各个领域，被广泛用于医学、风水、命理、相术、占卜等各个方面。

　　秦始皇嬴政，乃是水命，喜黑色。蒙垚觉得自己是被胡亥、赵高所害，与他们的仇恨不共戴天。由于五行之中“土克水”，蒙垚觉得自己名字中多土，似乎就是冥冥之中自有天命，于是就取“土克水”之意，选用土为自己本命。

　　因为土为黄色，故选择的本命旗为黄色。从中间黄色大旗向左转，则是按五行相生的顺序排列，故分别为金（白色、土生金）、水（黑色、金生水），再转到最右侧的木（绿色、水生木），火（红色、木生火），最后又回到中间的土（黄色、火生土）。

　　而大旗上的字也是以旗子的属性为主，字属性为辅，按照字生辅助的原则，由中心的字逐步扩大到整面旗帜，寓意着由点到面、逐步向外扩张的意思。故：

　　黄色旗上的字为红色，取的是火生土之意（火为红、土为黄）；

　　白色旗上的字为黄色，取的是土生金之意（土为黄、金为白）；

　　黑色旗上的字为白色，取的是金生水之意（金为白、水为黑）；

　　绿色旗上的字为黑色，取的是水生木之意（水为黑、木为绿）；

　　红色旗上的字为绿色，取的是木生火之意（木为绿、火为红）。

　　蒙垚四周站满文臣武将，军营四周遍插旌旗，随风猎猎作响，煞是威风。

　　时间刚到巳时。管家蒙友高声宣布：“巳时已到，蒙全接令。”

　　蒙全高声说：“在。”

　　蒙垚拿起令旗说：“操练人马。”

　　“得令。”蒙全接过令旗，走上指挥台，将令旗往空中一举，高声命令：“众将士听令。”

　　只听军营内暴雷般的响声：“诺。”

　　蒙全高声命令：“列阵。”

　　只听一阵战鼓声响，令旗兵令旗挥动。但只见：

　　营门开处，一队盾牌手冲出，手持盾牌分左右冲去，瞬间站成一排，结成盾阵。

　　紧随盾牌手之后的是弓箭手，他们弯弓搭箭，瞄向对面，只一瞬间的功夫便已扎住阵脚。

　　接着是长枪队、长剑队、骑兵队、战车队依次冲出，列成阵势，真正是训练有素，坚不可摧。

　　想那大秦军队，“扫六合宇内一统，踏八方四海归一”。而蒙恬则是“灭齐国凯旋而归，战匈奴第一勇士”。现在这些人可是蒙恬的亲兵，大秦精锐中的精锐，他人如何能够不惧。

　　蒙全见列阵完毕，继续下令：“演练阵法。”

　　随着鼓声变化，令旗挥动，队伍不断变化。一字长蛇阵，二龙出水阵，三才阵，四门兜底阵，五行阵，六合阵，七星阵，八卦阵，九宫阵，十面埋伏阵，一一变化开来，煞是整齐迅速，忙而不乱，虽是人数不多，但是仍能显出阵法精髓，让人叹为观止。

　　蒙全继续下令：“前进。”

　　鼓声一变，令旗一换，一个个方阵形成，但见：

　　雄纠纠威风凛凛，气昂昂众志成城；齐刷刷盔明甲亮；冷森森无坚不摧。

　　接着鼓声再变，令旗再换，各个方队整齐向前推进。有盾牌兵方队、弓箭手方队、长枪手方队、长剑手方队、战车方队、骑兵方队。将士们迈着整齐的步伐，踏着重重的足音，手持闪亮的兵器，口呼高昂的口号，陆续走过广场，接受蒙垚检阅。但只见：

　　旗猎猎、鼓锵锵，将士呼声震天响，

　　盔明明、甲亮亮，将士出征上战场。

　　刀尖尖、剑长长，长枪一出无处藏，

　　弓满满、盾坚坚，攻守兼备敌灭亡。

　　这一列列、一行行人马过去，不光是惊呆了暗中观看的人，连蒙垚看了也频频点头表示赞许。所谓内行看门道，外行看热闹，但无论谁看到这样的队伍，都会由衷地生出敬意。当然对敌人来说无疑会生出惧意，但即便这样，他们也不得不暗自佩服。

　　躲在暗处观察的大酋长看到这里，叹了口气说：“大司马说得对，似这般队伍，如何能与之战。这些人若在谷中站稳脚跟，我等如何是好？”

　　大祭司不以为然地说：“大酋长不用长他人的威风，灭自己人的士气，这些人队列走的再整齐又有什么用？”

　　大司马说：“大祭司有所不知，战场上最重要的是阵形，如果没有阵形，只靠个人拼杀，那还算什么军队？跟普通人打架又有什么区别？要想保持阵形，最重要的是纪律，如果敌人冲过来，有几个人转身就跑，队形一下就被冲乱了，这仗还怎么打？

　　“所以，有些人看到的只是队列走得整齐，内行看到的却是纪律和训练的严格程度，如果没有严格的纪律和艰苦的训练，是不可能达到这个程度的。”

　　大祭司问：“那我们的队伍呢？”

　　大司马摇了摇头说：“不可能的。”

　　大祭司问：“为什么？”

　　大司马无奈地说：“是本人无能吧。”

　　大酋长说：“也不能怪大司马，这要经过千锤百炼，要经过残酷战争的洗礼才行。国家和平太久，武备松懈也是常有的事。”

　　大祭司说：“原来大酋长治理得太好也有不好的地方。”

　　大酋长说：“人们安逸太久了，各方面都会松懈的。”

　　大祭司问：“那我们该怎么办？”

　　大酋长说：“看看再说吧。唉，想不到对方主帅这么年轻，不知是何来历。”

　　大司马说：“我们尽快搞清楚。”

　　与此同时，在暗处观察的村民中，有一处人员比较集中，其中间位置大约有十几个人，外围有几十个人在警戒。

　　这十几个人都是周边部落的小酋长，其中一个身材高大，年纪约莫三十岁上下的人说：“观此队伍，显然纪律严明，训练有素，他们的阵形丝毫没有破绽，我就想不出突破的办法。”

　　这时一个体型彪悍的人说：“邹阿大，这还没开打呢，你就被吓破胆了？打仗是靠队列吗？打仗要靠武功，靠不怕死的劲头，这帮人队列走的倒是齐整，就是不知道他们的武功如何，有机会我姚烈一定要试试。”

　　邹阿大说：“姚兄威猛，自然可以这么说，但不是每个人都像姚兄这么威猛的，而且战场上也不是单打独斗。每个战士的战斗力都不是很强，但是他们合在一起，形成一股绳时，就是坚不可摧的力量，而他们的战斗力就是通过阵形发挥作用的。

　　“就他们的阵形，姚兄将如何突破？如果是骑兵冲击，在远处时有弓箭手的远程杀伤。到了近处，长枪手躲在盾牌之后，只有长枪露在外面，对战马构成极大的威胁，骑手坠马后，就会成为长剑手的目标。即使突破到这里，后面还有长剑手的近战，那些长剑手的盾牌可以增加他们的防御能力，也增加了他们的战斗力。冲破这几道防线后，还能剩多少人，还能有多大战斗力，还能应付后面的战车和骑兵的冲击吗？”

　　姚烈说：“那就让步兵冲锋。”

　　邹阿大说：“单打独斗，我承认不是姚兄的对手，可是从姚兄这句话就可以看出，姚兄显然不懂兵法。如果使用步兵冲击，敌人可以先用弓箭手远程攻击，然后战车冲出，利用力量和速度反复冲击步兵队伍，骑兵再做远程包抄，这些步兵还回得来吗？”

　　姚烈问：“那就没有办法了吗？”

　　邹阿大说：“除非人数占有绝对优势。”

　　姚烈说：“不管邹兄怎么说，反正我姚烈就是不信这个邪。”

　　邹阿大摇着头说：“我劝姚兄还是不要莽撞。”

　　队列行进完毕后，蒙全一声令下，又是一通战鼓声和令旗挥动，随后各方阵分成两部分开始演练对战，有战车阵对战、有骑兵互战、有步兵互相攻守等，煞是精彩威风。

　　随后令旗又是一换，鼓声也随之改变，个人武艺表演开始。有骑术表演、马上弓箭表演、地上弓箭表演、个人十八般兵器表演等，还有开巨弓、射远箭表演。总之个个精彩绝伦，掌声喝彩声不断。

　　看到这里，大酋长目光暗淡地说：“我们走吧。”

　　大司马说：“诺。”

　　随后，大家随着大酋长默默地走了。

　　再看另外一处的那些小酋长们，邹阿大问：“姚兄有什么想法？”

　　姚烈挠着头说：“看来这些人的武功也不差。”

　　邹阿大问：“姚兄还要去找他们的麻烦吗？”

　　姚烈说：“当然，就是被打死，也不能被吓死。”

　　大酋长呼日格的议事大厅，呼日格说：“到现在为止，我们对这些人的来历、到此地的目的还是一无所知，我们该如何应对，你们说说吧。”

　　大司马说：“虽然我们不知道他们的来历，但是他们的目的却并非不可知。”

　　大酋长说：“你说说看。”

　　大司马说：“据北方军报告，他们派人严密把守入口，说明他们需要保持对外通道畅通。这预示着两种可能，一是防止外面的追兵，二是不知谷内虚实，给自己留下一条退路。”

　　大祭司问：“难道不是他们还有后续队伍，或者需要此处入口获得外界物资吗？”

　　大司马说：“这种可能当然也有，可是如果他们有充分自信，不相信谷内谷外存在威胁的话，根本不需要派兵把守入口。”

　　大酋长说：“有道理。”

　　大祭司说：“唉，我们在这里经营了近千年，竟然都没有发现这个出口。如果我们早发现这个出口，知道外面世界是什么样子就好了，可以更准确地判断他们的目的，更好的决定我们的策略。”

　　大司马说：“其实我们最好的策略就是趁他们立足未稳、不知虚实的机会，集中全部兵力给他们雷霆一击，把他们彻底赶出去。只可惜情况大家都看到了，我们根本就不是人家的对手。”

　　大酋长说：“这可如何是好？打又打不过，如果他们还有后续部队，我们就要将这里拱手让出了。”

　　大司马说：“大酋长也不必过于悲观，从他们的情况来看，正面交锋我们肯定不是对手，但是，北方军的经验值得我们推广，我们能够依靠的就是对手对我们一无所知，所以我们可以利用天时、地利、人和，对他们发动突然袭击。”

　　大祭司问：“是呀，出其不意、攻其不备，定会叫他们防不胜防。但是，如果袭击不成呢？”

　　大司马说：“至少也要让他们知道我们有一战的能力，这样即使是谈判，也有了谈判的砝码。”

　　大酋长说：“现在是敌明我暗，所以最好是将他们分散，各个击破。”

　　大祭司急忙说：“大酋长高明。”

　　大酋长说：“他们初到此地，一定会派出少量人马各处探查，我们就利用这个机会，逐个消灭他们。”

　　大祭司说：“对，就利用这个机会，反正他们只有这么些人，消灭一个少一个。”

　　大司马说：“好，我派人密切监视，一有机会就采取行动。”

　　大酋长说：“还有，他们是外来人，携带的补给再多，总有用完的一天。只要他们的粮食耗尽了，用不着我们动手，饿也能饿死他们，到时候我们还不是想怎么对付他们就怎么对付他们。”

　　大祭司说：“大酋长这招太高明了。”

　　大酋长说：“命令，任何部落都不得与这些人做生意，有胆敢违抗命令者，一律杀无赦。”

　　大祭司和大司马齐声回答：“诺。”

　　一天，梅齐对蒙垚说：“少主人，最近我按照你上次说的那些想法仔细测算了一下，就以王大毛他们这个部落为例，酋长已经不存在了，我们把他的地收回来一半，另外一半分给原有的村民，我们自己留下来的土地也交给村民耕种，按照五成的租金，分给民众的土地按照两成的租金，这是完全可行的。但是，我们停止了交给大酋长的贡金，大酋长肯定会不开心，有可能会找我们的麻烦。”

　　蒙垚说：“太好了，就这么办。我还担心大酋长躲起来，我们找不到他呢，这下子他就不能不来了，我们可以守株待兔。”

　　梅齐说：“那好，我这就去办。”

　　转头对蒙利说：“小利要不要跟我一起去？”

　　蒙利问：“去干什么？”

　　梅齐说：“去给大毛家分地呀。”

　　蒙利说：“太好了，我去。”

　　蒙垚也开心地说：“跟先生去吧。”