感桂虽好，未见其全，以柏为枢，以观其知岁寒而采夏露，怜秋叶而肃西风，再写长青赋。

　　《长青赋·柏枢章》

　　惟太初有立，贞柏含章。余观庭云野树树历历，乃知四时轮转中有不迁之枢，遂补前篇未尽之意。其柏也，虬枝贯四时，铁干鉴九寰。昔者神农尝百草，轩辕铸鼎湖，皆欲穷物性之变，然未若此木之知寒暑而通玄冥。

　　其知岁寒也，霜刃裂空，冰霰摧岳。万类蛰伏，百川凝滞。唯见苍鳞逆风而振，翠鬣负雪而昂。昔殷社植三柏以测辰，周庙树九圭以候气，皆法其坚贞，象其守常。至若玄冥司冬，颛顼主北，此木独能蓄少阳于根柢，藏温煦于脉理。

　　其采夏露也，晨汲瑶池之液，暮饮素娥之津。当朱明耀世，炎帝巡疆，它木皆垂首避芒，唯此柏张翠幕接金乌，转清阴纳凉飙。昔羲叔掌南讹之政，敬授人时，尝观柏影长短而定暑退寒生。

　　至若怜秋叶而肃西风，则见其抚红枫若丹友，送黄梧如故人。白藏司契，蓐收执矩，它木感肃杀而凋颜，此柏反振青衿以和商律。昔师旷辨音，闻秋风过柏而识岁稔；庄周悟道，观柏实坠地而知天均。

　　今观树欤，桂扬其芳，柏守其默。金粟浮光处，柏叶自凝碧玉之髓；清霜降夜时，桂香犹借柏魄传馨。乃知柔韧相济，刚柔互藏，共成不朽之观。

　　叶子师指柏示曰：“木有至性，不假外饰。夏不辞曝，冬不避冽，四时之气备于一身。”昔大禹铸九鼎象物，独取松柏为正气铭；周公定《尔雅》释木，特标桧柏贯岁寒。今乃知天地正炁，实萃此苍苍者。

　　乱曰：

　　柏心贯斗其知在岁

　　露淬星芒风梳翠鬣

　　夏鼎铭德冬雪写契

　　一叶知时万古同晷