天地无垠，宇宙星河，浩瀚无涯。冥冥之鱼如巨手无形，推波助澜。万物之绎皆遵循无名。
玄牝之门，玄之又玄，寻大道本源，须溯流返本。究天地之始，溯鸿蒙之初。
古华夏文明数千年，不乏追寻长生逍遥，永生不灭之志。
佛家言大日如来，菩提座下金身不朽。然五百纪元三灾九难，渡劫方得永存。可见后天仙佛之功，终难抵天地无常。
于是溯至混沌未开之时，宇宙未生之境，无宇宙世界概念。
道家老子曰：无名天地之始，复归于无极。
彼时一切皆无，是为“无极“之境。科学谓之“基态真空“，虽空无一物，却藏量子玄机。刹那逆转，虚无生真真空，无形而存，是为存在之始。虚空与“有”相生，迸发无限可能，此乃“太易”之境。
阴阳未判，灰蒙太虚，无光无相，无形无名，寂寥空空，混沌未开，是为未见炁之太易也。
太易之境，乃道生一之始，亦合量子泡沫之解。
虚粒子如沧海蜃楼，瞬息生灭，恰似阴阳相济之雏形。暗能量无形推宇宙，与太易之炁无形无名，遥映古今。
科学言基态真空裂，生量子真空与负真空，零点能无穷，正负相抵归零。
此间元炁始萌，未见形而称“太初”。元始先天太乙祖气，介乎存灭之间，却蕴创世之力，万物之源，是谓”太始“形未见也。
如《道藏》所言“元始之炁，无中生有，造化之根”。
其能量纯粹，乃天地未分之始炁。科学谓真空涨落，无中生有，诞正反虚粒子。
二者湮灭归能，守恒之律永恒。然或有失衡，反物质湮灭速，正离子残存，无质而存，乃万物之基。
道经云启蒙”太始“，乃形之始，自一生而生形，有形却未有质。始炁源于无数太那年，无形之炁凝成天元点，而膨胀产出质量，亦称为”太素“。
科学规为正离子暴胀成西格斯场，有形质未成体，瞬息暴涨十之六十次方倍。大小形如鸡子，此转化运动，道家谓“太极”。
科学言，即正负电荷负差，有粒子对未同生同灭。能量反噬以至反物质湮灭更迅，遗存独核未完全湮灭正离子，乃创造诸多物质基本构造条件。
太极之炁，形质混元如鸡子，盘古生于混沌之中。无极生太极，鸿蒙初辟混沌无形。太易、太初、太始、太素、太极，先天五太，乃虚无化实之基。
元炁与虚空相转，正反粒子生灭无常，是为“仪”，有无共存，量子纠缠之状。
仪分两仪，两仪生四象。引力、电磁、弱力、强力，四象之力如天道法则，织就宇宙经纬。此四象之力，亦合《周易》“太极生两仪，两仪生四象”之理。
引力如巨网牵星系，电磁塑万物形态，弱力司衰变之律，强力稳核内乾坤。
暗物质如隐形匠，隐引力筑星系；暗能量似无形风，推宇宙膨胀。静态物质在四象力下，质量转动态，鸡蛋宇宙含元炁无穷，迅速膨胀。
混沌挤压至虚无，积蓄大爆炸能量。此间混沌如《山海经》所载“北冥玄水”，无形无状，却藏磅礴之力。
大爆炸启始，宏光热迸发，无尽混沌开辟极点空间。如鸡蛋空间中分子暴涨，刹那形成浩瀚星河。
此间有光子、电子、胶子、玻色子、夸克、轻子、中微子、超子八大粒子现。犹四象生八卦，蕴含推理之术。
十维空间裂为三维层叠，高维坍缩入量子领域，是为“三十三重天·界外界”。元炁与虚无消长不息，高质量物聚为恒星，灰杂质凝为星辰。
纪元更迭，静态生动态，恒星如大日无穷。
此谓八卦衍万物，宇宙从微末至浩瀚，指数暴涨。大道演化之秘，早已藏于血脉神话。
溯至宇宙初诞，先天灵炁无穷致混沌。科学谓玻尔兹曼大脑，超低熵态生自我意识，是为先天神祇。神力降混乱，增有序，合熵增之理。
灵炁生于极低熵宇宙，太古神祇能量磅礴。盘古开天、烛龙司昼夜、斗姆育星辰，三大先天始祖，太古尊神也。
盘古挥斧劈混沌，元炁塑形天地；斧落之处，清者上浮为天，浊者下沉为地，是为“清浊分判”。烛龙目瞳转昼夜，调控能量流；其双目一开一阖，光热生灭，宇宙昼夜始现。
斗姆炼石补天，播星辰于虚空；其手中玄石，化为亿万星辰，布列星河如棋局。三神共演先天之戏，宇宙雏形渐成。
然宇宙初生，先天灵炁暴涨致混乱。物理学家谓“暴涨期”熵增失衡，能量无序流窜。此时有先天神祇降世，以神力调熵。
熵增为自然之律，万物终趋热寂；而神祇降熵，如逆水行舟，维系宇宙有序。此阴阳恰映《道德经》中：”反者道之动”。
宇宙生灭相悖应证，神祇与自然之力博弈。
神话中更有“三灾九难”，相喻宇宙劫数：如火劫焚恒星，风劫散星河，水劫涤虚空。
神祇渡劫方能存。此劫数譬如科学观：中恒星坍缩、星系碰撞、黑洞吞噬天象，与之遥相呼应。
先天膨胀为混沌前，后天爆炸为秩序始。先天神祇降熵，或为宇宙预设调控。熵增终至热寂，而神话绘熵减神祇时代。盘古斧劈混沌塑有序，或喻神力干预初熵。
宇宙何来？吾等何往。神话与科学并行，引求真虚实。
鸿蒙初开，虚实相生，万物终归大道演化。今人窥黑洞，拟元炁。不过重现祖先追问，混沌前之刹那，一切已书，于虚无与存在之辩证。
仰星河而观神话，血脉中自有鸿蒙玄机。然宇宙演化未止，元炁消长不息。暗物质织暗网于虚空，黑洞吞星辰为无底渊，量子纠缠逾空间之障，皆宇宙未解之谜。
或有后世神祇隐于微末，或有新纪元劫数待启，天地之道，永藏无尽玄机。