契格是社子里的长老，最有权威的那个长老，用南边那些汉人的话来说，他是这个部落的酋长。

　　不过契格还是喜欢社子这个称呼。

　　他的社子在一片开阔的平野上，南北两条河流将社子围在中间，水源充足，土地肥沃，使得他的社子能够养活众多的人口——一千多人的规模，在这一带，算得上是数一数二的了。

　　传说，很久以前，在社子南边的那条河里生活着一条大“龙”，它爱上了一个西拉雅女人，后来他们生了很多的孩子，这些孩子就在大“龙”生活的河畔修建屋舍，开垦荒地，慢慢就形成了社子的前身。

　　而社子的名字，顺理成章地便以“龙”进行命名。

　　后龙社。

　　按照传说，社里的人都是大“龙”的后代，契格对这个传说深信不疑，因为只有大“龙”的后代，才能有最强壮的体格，最勇猛的勇士，最肥沃的土地。

　　而他，契格，则是社子里，蕴含大“龙”血液最多的人——也是社子里最魁梧的勇士。

　　五尺半的身高，可以比肩水牛后腿粗细的大臂，独自一人打死两头成年野猪的惊人战绩，让契格在社子里拥有着不可忤逆的威信。

　　后龙社对于扩张没有什么兴趣，总的来说，东番岛上的大多数部落、村社，都对扩张没有太多兴趣。虽然几百年来东番土人和迁移来的汉人接触越发频繁，耕作技术和相关的生产力水平得到了一定发展，但他们的社会组成形式，依然处于原始阶段，部落酋长或者村社的长老对于社民拥有有限的管理权利，公共事务更是由部落成员中拥有较高地位的人共同管理，没有赋税和历法文字。就连土地的边界，也很模糊。

　　部落之间的接触也很局限，除了必要物资的交换外，基本上就处于鸡犬相闻之声，老死不相往来的地步。

　　哦，鸡犬相闻可能也没有，两两社子之间的距离比春秋时期的中原村落间远了不知几何，鸡和狗的叫声传不到邻村。

　　虽然沿海地区的村社和往来的商旅、汉人移民有了较多交流，也用动物皮毛、鹿茸、金沙等交换了许多东番不能生产的陶瓷、布匹、食盐、铜铁等物。

　　但对于契格来说，这些并不重要。

　　他拥有着强壮的体格，后龙社里最宽敞的房屋，一千多个弥麟（部落成员）都由他奖赏或者惩处，社子播种的粮食、打猎的收获足够所有弥麟填饱肚子，远处的山上也有其他社子掌握着采盐的技术——那么他们和那些外来者们有什么交流的必要？

　　农具？粮食要那么多干什么，够吃就行，一把火下去，撒下的粮食就足够了，根本就用不到那些外来人的器具。

　　武器？真正的勇士，哪怕赤手空拳，也能打死强壮的水牛，使用武器的，不过是一些胆小的懦夫而已。

　　在契格看来，那些往来的商人都非常的狡猾，他们用很少的东西换走弥麟们大量的积累，这种交换简直就是掠夺。而那些上了岸就不肯离去，烧毁树林和草地的外来者，更是在觊觎他们的土地，只有狠狠地教训这些外来者，才能让他们知道究竟谁才是这片土地的主人。

　　大约是三四个圆月之前，有弥麟告诉自己，北边的海滩上来了一群汉人，大约有三四十人，他们焚烧树林，建造屋舍，一副不打算走的样子。

　　契格开始并没有将这些外来人放在心上，从他记事起，他便听他的阿爹讲述不被大“龙”庇护的那些外来者们的悲惨遭遇。

　　后龙社附近的海岸，曾经也有在家乡遭了灾或者失去了土地的汉人移民渡过海峡前来屯垦，而且还不止一波。

　　但无一例外，他们都失败了。

　　瘟疫、疟疾、台风、洪水，种种灾害的加成之下，没有像郑芝龙这种强大势力作为后盾，移民们很难在这片土地上站稳脚跟。

　　最多数月光景，便会损失惨重，有的丢下部分同伴的尸体，跑了回去；有的就近加入了土人的村社，成为土著的一员；有的则全部都淹没进那幽暗的林荫之中，甚至连枯骨都被野兽啃食了干净。

　　这也是为什么，很多福建百姓，对于东番充满畏惧的原因。

　　在契格的视野中，这些外来者的下场，显然是没有获得神灵庇护所造成的。

　　在他想来，那三四十个汉人也同样坚持不了太久，就会和他们的前辈们一样，消失在茫茫原野之中。

　　但事与愿违，从上个月圆开始，那些外来的汉人明显多了起来，修建的房屋连成了一片，河水旁和小丘下日夜不停地冒着黑烟，轰轰的雷鸣声在晴天响彻，远在数里之外打猎的弥麟都能听得见。

　　想到南方大肚社的传闻，还有北方淡水那些社子的遭遇，契格有些慌乱。

　　天启五年之后，荷兰人、西班牙人、海盗不约而同地都盯上了东番这块尚未开发的处女地——荷兰人是因为在澎湖、闽浙沿海的扩张受到了明廷的打击，不得不退而求其次，在东番的南部建立据点，以作为日本——大明——东印度之间的中转据点。而西班牙人在东番北部的据点，则更多的是为了从荷兰独占的日本贸易中分得一羹。

　　作为老牌殖民者，西班牙人和荷兰人有着充足的殖民经验，远远不是那些失去土地，或者在福建活不下去，自发而来的汉人移民所能比拟的。他们有着坚船利炮、手持火枪利刃的武装部队，据点附近的土著村社不是臣服便是被肉体消灭，或是被逼迫着向内陆迁徙。留下来的，只能乖乖地向这些西夷人缴纳赋税，提供劳力，响应征召。

　　而原海盗，现如今的大明官员郑芝龙，他的据点虽然没有像荷兰人、西班牙人那样，用火枪大炮去不断吞并周围的村社，对于有着足够多的闽南灾民作为人力资源的郑芝龙来说，建设好现有的垦居据点，更有性价比。

　　但不主动向外扩张，不代表不扩张，也不代表和周围的土著村社没有矛盾冲突，连续三年数以千计的移民来到东番，必然会对周围土人村社的生存空间进行挤压，同样有着坚船利炮的郑芝龙，自然也不是这些土著们所能对抗的。

　　这几年，无论是从南边还是北方，都有逃难迁徙的社子从后龙社附近经过，他们都朝着自己认为安全的地方迁移。殊不知，他们的目的地，早已和他们的家乡一样，沦陷在了外来人的手中。

　　一开始契格对他们的传闻是不信的，会喷火的铁棍？能够在晴天打雷？锋利的砍刀？

　　笑话，自己作为大“龙”的后人尚且不会，那些个不被神灵庇护的外来者们，又从哪里学来的巫术？

　　在他看来，这些社子要么是惹恼了山神或者海神，失去了神灵的庇护，不得不向外迁徙，要么就是太过于懦弱——连一些喝了河里生水都会拉到虚脱的外来者都打不过，这不是怯懦无能是什么？