第二天。
一到书院玄策就去内舍打听大师兄的消息，才知道大师兄今天今天请假去永宁寺了。
“我可真笨，”玄策拍着自己的脑袋对玄利说：“昨天咱们还商量逃学去永宁寺看表演呢，表演怎么缺得了大师兄，在永宁寺还有谁的武艺比得上他呀！”
“那怎么办，我们现在逃学去吗？”玄利问。
“来了就走不了了，咱中午别回家，去永宁寺。外国使团看完表演一般都在寺里安排吃斋，那时候咱们或许能见到大师兄。”
没法子，不爱学习的兄弟俩只好安心坐下来听课。
隋朝开创了科举制度，设有明经、进士、秀才三科，一科比一科难，能过任何一科都堪比中状元。毕竟举仕不再仅仅依靠孝廉，给普通人一个走上仕途的机会，书院在全国也兴旺起来。王家兄弟上的嵩原书院也算是京城里有名学校了，但外舍年终考试前三名的学生才能进内舍，内舍中还设有上舍，由单独的老师来教导，只有像大师兄这样过了秀才考试学生才能进上舍。
可别小看了隋朝的秀才，秀才是三科中最难的，不仅要求出身，要想考上秀才需要把儒家七经（诗、书、礼、易、春秋、论语、孝经）至少要倒背如流，还要通晓律诗、文章，还要写策论，这么多年考下来，全国考上秀才的只有十几人！其实过了秀才无需再考，只是大师兄太过年轻，不能入仕，继续学习再考一科也是不错的选择。
可见还在外舍混的王家兄弟离大师兄有多么大的差距。
好在从小在梅香的帮助下两兄弟把千字文、诗经等也背个七七八八，虽然不明白背的是啥，至少有个底子，在外舍还不至于成了差生。现在玄策在学习周易，玄利还在学论语。可以说是任重道远，困难重重。
一上午玄策都无法专心听老师在讲什么，满脑子都是如何去营救爹爹，时不时地幻想自己成了当世大侠，单枪匹马杀到山东去，踏平那什么山把爹爹救出来。
好容易熬到下学，两兄弟急火火地向城西跑去。
永宁寺在皇城西，离皇城的西门阊阖门只有不到一里路，属于城内所以离书院也不是很远。
洛阳城由宫城、皇城、郭城组成。就像现在的一环、二环、三环一样。宫城就是皇宫，又叫紫微城；皇城在宫城外，是皇宫的外城，也叫太微城，是百官衙署和禁军卫府的驻地；皇城之外是郭城，布满百官府第和百姓的住宅。
两个孩子都是练家子，这点儿路一口气就跑到了。永宁寺规模宏大，是城内最大的寺院，由北魏孝武帝以太后胡氏的名义兴建，达摩和尚曾在这里修行传教，教授武功。太原王尔朱荣曾在这里练兵，并在寺里囚禁过北魏庄帝。寺内建有高塔，百里外可见其浮图（塔顶。塔基以上的部分也可以称作浮图），是洛阳城的地标建筑。（尔朱荣，中华名将，其“邺城之战”入选美国西点军校经典战例）
永宁寺里百年来一直传承着武学，与洛阳城东六十里的少林寺可以说是一脉相传，各有千秋。王家和许多功勋家族都把孩子送到寺里做俗家弟子，甚至禁军在寺内也有少量驻军，说是保护寺院，其目的是希望能与高手一起练武，提高禁军的能力。
“看到我们大师兄了吗？”兄弟俩见人就问。
“你们怎么这个时候来了？这会儿你们宇文师兄怕是刚从校场下来，今天加演了几场，你们去餐堂外等着，估计他们该回来了。”有相识的和尚回道。
两兄弟行礼道谢，长出一口气，总算没来晚，赶忙去到餐堂等着。
不多时宇文成都和其它参演的弟子向餐堂走来。两兄弟连忙跑过去行礼：“大师兄！各位师兄，你们辛苦了！”
“玄策玄利你们怎么来了？”众人回了礼，宇文成都亲热地拍两兄弟的肩膀，拉起两兄弟的手：“你们还没吃饭吧，走，进去一起吃点儿斋饭。下午方丈要和大家见面论禅，白马寺、净土寺的方丈也来了。反正下午是自习，你们别回去了，回头我和你们先生说说就行。”宇文成都已经十七岁了，精干壮硕，扑面而来的都是青春活力。
大师兄这么亲切，两兄弟一时间有了受宠若惊的感觉，从来没有和大师兄说过话，人人崇拜的大师兄居然知道自己的名字，还这么和蔼地对自己，两人感动得不知要说什么，拉着大师兄的手向餐堂内走去。
在寺院里吃饭不能出一点儿声音，两兄弟学着师兄们的样子端坐，小心翼翼地把一碗斋饭吃完，只怕自己不小心失了礼仪，饭是什么味道的都没有吃出来。
吃完饭后大家去讲经堂，趁着这个机会玄策把大师兄拉到一边：“大师兄，我有个事要和你说。”宇文成都对大伙说“你们先走吧！我们随后就到。”然后和两兄弟到路边停下。
“大师兄……”玄策一张嘴眼泪就忍不住落下来，玄利也跟着哭起来，宇文成都连忙给两兄弟擦眼泪：“莫哭莫哭呀，发生什么事了？给我说说。”
“大师兄，我爹还有我叔父去山东出差，这么久了还没有回来，家里都很着急……怕出了什么事，我想请你去问问，啥时候爹能回来……”
“好，好，你俩先别着急，没准很快就回来了呢。”宇文成都一边给两兄弟擦眼泪一边安慰他们：“晚上我爹回家我就找他去问，放心吧，好了咱们去听听方丈讲经，你们还没有听过吧，方丈是得道的高僧，能听到一次都很不容易的，听完会忘却很多的烦恼。放心吧我会把事情搞清楚。”说着拉起两兄弟的手向讲经堂走去。
三人到讲经堂时主客都已落座，讲经堂里已是人满为患，三人只能站在最后面，宇文成都身材魁梧还好，王家兄弟身形瘦小只能从人缝里看见一点点。
这时听有译者提问道：“大师，我们知道永宁寺不仅佛法高深，并且武学闻名天下，那么永宁寺和少林寺相比，谁的武学更高呢？”
“永宁寺和少林寺在武学上同属一脉。”一个苍老而浑厚的声音缓缓回答道：“当年达摩禅师在永宁寺开创内家武学，而后于少林寺发扬光大，所以两座寺院的武学并无高低之分。禅师于宜阳五花寺圆寂，写下‘吾本来兹土，传法救迷情；一花开五叶，结果自然成’，被我禅宗佛寺奉为经典。”殿内和尚皆行佛礼，颂阿弥陀佛。
“那么两座寺院武学有什么不同吗？”翻译又问道。
“相比较起来少林寺更注重于个人的武学修行，而永宁寺曾是皇家寺院，不仅仅在武学上修行，更注重于研习兵法与作战，这就是两座寺院最大的不同。”
听得玄策不住点头，难怪禁军在这里呢，说什么保护寺院，原来是学兵法啊。
“洛阳城作为贵国儒、释、道三教的发源地，请问哪个教派在这里受众最多呢？”
“道教在溯本求源中追求人性的永生，佛教在修行中追求三世六道的永生，而儒学追求内心的光明，三教虽不同，但本质上并无区别。”
“看来大师还是认为佛教最受欢迎。可不可以这样说，佛教受欢迎是因为佛教提倡众生平等呢？”
“老子说天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这句话是说，天地无所谓仁与不仁，万物也没有尊卑贵贱；圣人无所谓仁与不仁，百姓也没有尊卑贵贱。可见道教也是提倡众生平等的。而孔子云，事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨……”
《论语》玄策都学过，知道这是说对父母不能盲从，什么意见都不提，但要讲礼仪，不能埋怨。玄策听得入神，可惜玄利很难听懂大师说的是什么，一个劲儿要走，玄策担心影响别人就向大师兄示意了一下，带着弟弟去武场练武去了。
两兄弟在场中练习攻防，场边一个年纪相仿的小和尚安静地观看。玄利对玄策说：“哥，那儿来个小和尚，没有见过，咱去打个招呼。”小哥俩跑过去，对小和尚施佛礼：“小师傅有礼了，我叫王玄策。”
“我叫王玄利，你叫什么名字？以前没有见过你。”玄利问道。
小和尚沉静如水，合手回礼：“我叫玄奘，俗姓陈，来自城南净土寺……”