前记：

　　红尘过往，路途迢迢，

　　在孤单的路上，与其迷失自我，

　　不如为干枯的生命挖一口井，在井的周围插上柳枝，

　　为灵魂营造一个可以休憩的场所

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　　（一）灵魂

　　人真的有灵魂吗？

　　关于这一问题的追溯，最早可以到古埃及。当时的人们确信灵魂的存在，并且认为灵魂是有重量的。

　　那么，灵魂有多重呢？

　　古埃及人认为它相当于一根羽毛的重量。因此，在判断一个人的灵魂是否纯洁时，会将它与羽毛放置于天平之上。

　　那人死后灵魂又会飘向何处？

　　佛家为此构设出了一个“虚拟”的幽冥世界，这个世界

　　——“刀林耸日，剑岭参天，沸镬腾波，炎炉起焰，铁城昼掩，铜柱夜燃”（《法苑珠林》卷）。

　　而辗转生死于六道之中的芸芸众生，莫不在此备受各种轮回之苦，生前作恶之罪人更是“周漳困苦，悲号叫唤”，受到“牛头狱卒”的“长叉拄肋，肝心推磨”，以及“猛火逼身，肌肤净尽”的万般苦毒。

　　主宰此幽冥界的统治者，不管是八热地狱的阎罗王，抑或是十殿之君，一个个均是公正无私，铁打心肠。他们按鬼魂生前的所思所念，所作所为，赏罚定罪，剖析分明，纤毫不遗：

　　生前存心忠厚、积德行善的，受到地府各级长官的礼遇，来生投胎于大富大贵之家，享受人间福禄。阴毒险恶、坏事作尽的，受到地府的诸般刑罚，来生判定沦落卑贱，为牛为马，更甚者，永坠十八层地狱，万劫不复。

　　基于这一理论，作为本书主人公的屈子，万不能就这样草草结束。

　　在他投江死后，一缕微不可查的青烟从身体冒出，处于灵魂状态的屈子回首看向自己的躯体，几多感慨。

　　既然今生有憾，但愿来世无悔！

　　（二）地府

　　这时一黑一白两个光团突然从远处飘来。待到近时，原来是黑白无常两位神祗。

　　只见，白无常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写着“一见生财”四字（意为对恭敬神明之人以好运）；黑无常则面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写着“天下太平”四字（意为对违抗法令身负罪过者一概无赦）。

　　看到屈子，黑无常当先开口：“跟我们走。”随即用锁链牵着屈子，周围景物瞬间模糊，仿佛进入了一个时空隧道。

　　就这样过了半响，只听白无常低声说了一句“到了。”周围景物立刻又变得清晰起来

　　——一座雄伟恢宏的大殿赫然矗立在屈子面前，在它正上方的匾额上，书写着三个大字“阎罗殿”。

　　来不及细想，屈子被黑无常牵引着进入大殿。

　　大殿正中端坐一神祗：青面赤须，面目凶恶，头戴黑玉冕冠，身穿血红冕服，上绘魑(chi)魅魍(wang)魉(liang)貔(pi)貅(xiu)饕(tao)餮(tie)。他就是掌管人间地狱众生寿命的阎罗王。在他下面分别站立着：

　　位序靠前的文武判官：文判官，执掌善簿，身着绿袍，笑容可掬。生前行善之人全部由他安排。根据来人行善大小，在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只需在孟婆处喝一碗迷魂汤，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。

　　武判官，身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧密，仪态威严。生前作恶之人全由他来处罚。根据阎罗王“四不四无”——不忠、不孝、不剃、不信；无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚。