诸葛瞻挠了挠头，仗着自己还是小孩子，细细打量着面前的女子。

　　她面似银盘，眉眼弯弯，是少见的丹凤眉，却在那身贵气的浸染下并不显得英武，反而有种高贵的模样。

　　只是此刻她的脸上露出笑容，望上去和蔼可亲。

　　身披一身赤色丝袍，头戴凤冠霞帔，头发扎成发髻，一支银钗插过。

　　“去年岁首，你的母亲黄氏还曾带着你入宫觐见，若不是刘威硕那档子事，今年岁首，我本应好好照顾一下瞻哥儿。”

　　刘威硕即刘琰，汉室宗亲，一清谈客。

　　他自先帝担任豫州牧时便跟随左右，虽无大功，却也算忠心。

　　简雍，孙乾，糜竺等一众元老死后，刘琰在蜀汉的地位便直线上升。

　　在弹劾李严的奏章之中，刘琰的名位仅次于诸葛亮，卫尉、中军师、车骑将军。

　　只是234岁首，百官妻女入宫觐见太后，刘琰妻子胡氏在宫中逗留一月之久，刘琰大怒，认为胡氏与刘禅私通，于是令手下士卒鞭打胡氏，并将她休弃。

　　胡氏告官，有司将刘琰抓起。

　　罪名便是：卒非挝妻之人，面非受履之地。

　　士卒不是用来打妻子的，脸也不是用鞋子抽的。

　　刘琰最终弃市。

　　这也算234年的一件大事，毕竟死了一位车骑将军。

　　奈何刘琰只是个清谈客，素来不掌兵，史家也只寥寥几笔带过。

　　诸葛瞻前世读史，也觉得奇怪。

　　刘琰荒唐归荒唐，毕竟是个元老，只是打了一顿妻子，将其休弃，何至于弃市，这么严重的刑罚？

　　杨仪说要降魏，不过是废为民，其后又牢骚话不断，也只是令其自杀，而非弃市这种侮辱性极大的刑罚。

　　其余人彭羡，李严都如此。

　　难道是因为刘琰一案涉及到刘禅不成？

　　将大臣之妻留在宫城之中，长达一个月之久确实不合适。

　　后世唐明皇就是这么对待自己儿媳妇杨贵妃的。

　　但要是说刘禅敢干出淫人妻女一事，也太过夸张？

　　此事发生于234年岁首，丞相尚在，成都还有蒋琬，费祎，董允等人。

　　他们会纵容刘禅吗？

　　董允连刘禅想要多娶几个老婆都不允许，怎么可能会允许刘禅做这种淫人妻女的事情？

　　刘禅可能一时的色欲入脑，做了什么不该做的。

　　但若说留大臣之妻在宫中一个月，董允不知道，或是默许，那显然是不可能的。

　　大概率真的是太后自作主张，将胡氏留在宫中。

　　毕竟此时的太后为吴太后，其族中兄弟有吴懿，吴班等人，也是益州一等一的世家。

　　她和同为益州人的胡夫人认识，也不是不可能的事。

　　而杀一车骑将军，从194年到234年，足足跟了刘备，乃至蜀汉政权40年的刘琰。

　　显然不可能是留府长史就能决定的。

　　岁首发生此事，胡氏留宫一个月，刘琰打了胡氏，胡氏告官，丞相十月死于五丈原。

　　此案的判决，大概率也是丞相敲定的。

　　不过自刘琰之后，大臣母亲妻子入宫朝拜庆祝的旧俗就被废除。

　　历史总是蒙上一层面纱。

　　若刘禅当真做了什么，其他人又是否会捏着鼻子帮他擦屁股呢？

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　　敬哀皇后起身，看向早已从树上爬下来的皮猴子，面色转而严肃：

　　“各皇子身边宫人皆罚薪半年，以示惩戒。”

　　“你们几个，去找先生领罚，将《大学》抄写十遍，一旬之后，交给我看。”

　　一群小孩垂头丧气的低着头，连声称喏。

　　那失足掉落的小女孩此刻已缓了过来，她转而扑到了敬哀皇后的怀中。

　　敬哀皇后拍了拍小女孩的背部，柔声细语的安抚着。

　　诸葛瞻的思绪从放空的状态收回，视线则由空洞转为有神。

　　敬哀皇后起身，向诸葛瞻招了招手，示意他跟在自己身后。

　　诸葛瞻的思维不禁再度发散出去。

　　敬哀皇后找自己做什么？

　　说起来，政治从简单上说，便是协调人与人之间的关系。

　　一些人总是将其神秘化，亦或者神圣化。

　　觉得需要做些大事，亦或者搞个大方案出来。

　　然而后世却是以文山会海进行治理。

　　人与人之间是十足的囚徒困境。

　　两个犯人被抓，只要有人开口认罪，那开口的人判五年，没开口的判十年。可如果都不开口，那就无罪释放。如果都开口则都判八年。

　　那么犯人会如何选择呢？

　　他开口可能判五年，也可能判八年。

　　他不开口，则是判无罪，或是十年。

　　犯人是无法相互信任的，所以从个人理性的角度上说，他会选择开口，但就群体理性而言，显然都不开口才更符合群体利益。

　　囚徒困境深刻揭示了：个人的理性也会导致群体的非理性，个人的利益与群体的利益并不统一。

　　而政治家所要做的，其实便是作为一个沟通桥梁，去告诉两个犯人，你们都不要开口，那就都能被释放。

　　他的担保足以令人相信，那他便是政治家。

　　他的担保令人担忧，那他便只是个政客。

　　大量的会议，不过是用作沟通协调。

　　例如晚明，无论南明还是义军都不想剃光头，戴着狗尾巴。

　　地主们也无法接受被异族统治。

　　但南明与义军互不信任，压根推不出一个有足够分量的政治家去统筹两方势力。

　　皇太极从容灭掉李自成，又攻灭张献忠，最终灭掉南明小朝廷。

　　历代推行改革的政治家，则同样如此。

　　他们从地主或是士大夫身上割肉，喂给平民或者军队，通过对外战争来喂饱地主乃至士大夫。

　　地主亏了吗？

　　并没有，他们获得了更多。

　　只是以往没有政治领袖能做到往地主身上砍一刀罢了。

　　桌上放了一盆肉，大家忙不迭的递筷子，哪里顾得上什么吃相？

　　但若有了个公平分肉，甚至带着大家去抢其他桌的人。

　　那便是出色的政治家。

　　肉食者鄙，未能远谋。便在于他只顾着吃肉了。