贾谊大家都耳熟能详，他是西汉历史上最顶尖的政论家、文学家之一，为后世留下许多政治、文化的珍品，特别是《过秦论》气势恢宏，文笔雄健！可惜英年早逝，才华和理想都还未得到充分展现，30几岁就郁郁而终，令人叹息不已。贾谊不愧是文学世家，他的曾孙贾捐之在汉元帝时期也是著名的政论家和文学家，元帝刚即位，贾捐之经常上书谈论朝政得失，元帝召贾捐之在金马门任待诏。
当初汉武帝征伐南粤，在南海的大岛（海南岛）上设立儋耳郡、珠厓郡，广袤千余里，下辖16个县，有23，000多民户。朝廷派去的官吏全是中原人，对当地土著多有侵夺凌辱之事，而土著人也很强悍凶恶，自认为隔绝在大海之外，经常违反禁令，每隔几年就要反叛一次，杀死朝廷命官。朝廷每次都要出动军队，予以平定，二十几年间，总共发生了六次叛乱。昭帝始元五年，朝廷撤销儋耳郡，并入珠厓郡。宣帝在位期间，朱厓郡又有两次反叛，朝廷都要派军队镇压。
元帝初元元年，朱厓郡又有民众反叛，朝廷再次派大军镇压，但岛上反复叛乱，接连不断。元帝征求群臣意见，贾捐之建议不应该再派出军队。元帝让侍中，驸马都尉、乐昌侯王商诘问贾捐之，王商问：“朱厓郡归附，设置郡县已有很长时间。岛上反叛，你说不应该再派大军，岂不是助长叛乱，辜负先帝创立的宏业？你的建议符合《六经》哪一条？”贾捐之上《弃珠厓议》作答：
“我听说尧舜禹这三位圣明的君王，他们拥有的土地不过数千里，但教化已经影响到朔北、南方，四海之内颂扬之声不断。能接受教化的施以教化，不能接受的也不勉强，世上万物各得其所。殷商武丁、周代成王是商、周最有仁德的君王，当时世间万物都生活的很好，越裳氏通过重重翻译向朝廷贡献。这些都不是通过战争获取。到了秦朝，兴兵远征、贪外虚内，不顾及后果开拓疆土，结果南边仍然没有越过闽越，北边没有越过太原，而天下已经崩溃。
大汉建立，文帝看到国内刚刚结束战争，便制定政策，偃武修文，每年处理的刑案仅有几百起，人头税仅缴纳40钱，男丁三年服一次徭役。经过几代人的努力，到了武帝元狩六年，太仓里的粮食已多得腐烂，国库的铜钱长期不用，串钱的绳子都朽断了。有了这样的财力，武帝厉兵秣马、整饬武器，开拓西域，直抵安息诸国，向东抵达碣石，向北驱逐匈奴于万里之外，在南海开拓边疆，设置八个新郡。当时天下战事不断，每年审理和判决的案子多达几万起。赋税频繁，徭役沉重，盗贼四起。大军不断出击，父亲战死，儿子相继受伤，女人守卫边疆的堡垒，孤儿嚎哭，老母寡妇哭泣。这都是开拓的疆土太大，战争不能停止的缘故。
天下以崤山以东为最富，崤山以东又以齐、楚为富足。然而这里的民众已经穷困，百姓流离失所。人情最亲莫过于父母，最爱莫过于夫妇。到了卖妻子儿女，法律不能禁绝，道义无法制止的地步，这是国家的忧患啊。而今陛下不能忍受一时的愤怒，不去拯救饥饿的百姓，保全百姓的性命，而是要派大军到大海之中逞强，在那个蛮荒黑暗的孤岛上显示威力。
圣人出现，外族自然会来归附；中原衰落，他们又会叛离，用军队镇压只能带来灾难。自古以来，外族就是国家的祸患，何况骆越（指活跃在岭南地区的百越部族之一）蛮夷，父女在同一条河里洗澡，用鼻子喝水，与禽兽没区别，本来就不值得设置郡县。蛮夷愚蠢无知，才孤独地生活在海岛，雾气潮湿，毒蛇蚊虫肆虐，加上水土不服，军队到了那里，还没打仗，战士就大量死亡。而且并不是只有朱厓郡才出产珍珠、犀角、玳瑁，抛弃它不值得惋惜；不去征伐，也不损害朝廷的威望。那里的百姓好像鱼鳖，不值得争取。
臣用讨伐西羌作为例证，出兵不到一年，距离不过千里，军费已达40多亿，用光了大司农所辖国库钱财，又动用少府掌管的宫中用钱。解决一个角落的问题，费用就这么多，何况劳师远征到更遥远的海岛，只会损兵折将，劳而无功。从古人那汲取智慧，臣建议放弃珠厓郡，专心经营崤山以东，首先赈济难民，排除国家忧患。”
元帝询问丞相和御史大夫，御史大夫陈万年认为朝廷应该出兵平叛；丞相于定国认为，朝廷此前平叛，官兵伤亡惨重，军用开支达三亿钱，叛乱仍未完全平复。如今，崤山以东民众生活艰难，人心动摇，贾捐之的建议可以考虑。最后元帝采纳了贾捐之的建议，放弃朱厓郡。从此，海南岛脱离汉朝，之后相当长时间海南岛上的建制多有反复，一直到隋文帝仁寿初年，隋朝正式再将海南岛纳入版图。唐太宗贞观五年增设琼州，海南简称“琼”即源于此。至此，海南再未分离。
汉朝在海南岛设立朱厓郡、儋耳郡后，长期面临土著反抗与统治成本高昂的问题，从汉武帝到汉元帝，叛乱频发，汉朝屡次出兵镇压却始终无法彻底解决，反而消耗了大量人力、财力。是否应该继续维持对偏远蛮荒之地的统治，贾捐之的建议正是在这种背景下提出的。他的建议是当时汉朝在内外交困下的理性选择，体现了“有所为有所不为”的政治智慧，尽管放弃领土，看似消极，对不起祖先，但却是对民生和国家稳定的务实考量。
贾捐之作为贾谊的曾孙，继承了贾家的政治智慧和文采，但最终因个人性格缺陷和政治失误而未能善终，那是怎么回事呢？请听下回分解。