第十八章大道废

　　【河上正文】

　　大道①废②，有仁义③；

　　智慧④出，有大伪⑤；

　　六亲⑥不和⑦，有孝慈⑧；

　　国家昏乱，有忠臣。

　　〖王弼版〗

　　大道废，有仁义；

　　智慧出，有大伪；

　　六亲不和，有孝慈；

　　国家昏乱，有忠臣。

　　〖帛书版〗

　　故大道废，案有仁义。

　　知慧出，案有大伪。

　　六亲不和，案有孝慈。

　　邦家昏乱，案有贞臣。

　　【注释】

　　【1】大道：（dà dào）天地间最本质的道。

　　【2】废：（fèi）崩坏，荒芜，废弃，没有使用。

　　【3】有仁义：（yǒu rén yì）存在仁义。

　　【4】智慧：（zhì huì）智，智谋，见识，聪明。慧，有才智。智慧，在此指聪明善良有知识。

　　【5】大伪：（dà wěi），伪，虚假，非法的。大伪，大的欺诈。

　　【6】六亲：（liù qīn）指父、母、兄、弟、妻、子，盖指亲属家人。

　　【7】不和：（ bù hé）不和睦，不团结。

　　【8】孝慈：（xiào cí）尊长上孝，与下慈爱。

　　【任凭般若解】

　　大道荒废，显出仁义；

　　智慧行于世间，大伪欺诈也大行其道；

　　六亲不合，仍会有孝慈之人；

　　国家动乱，会有忠臣显露。

　　太平盛世也显示不出忠臣良将，

　　六亲和睦也不知谁有孝慈。

　　纯朴若愚的民风也不会有狡诈之辈出现。

　　故圣人治世不讲仁义，无为而天下自治。

　　讲仁义之时，大道已荒废；

　　喜孝慈之时，六亲已经不合；

　　歌忠臣之时，生逢乱世。

　　圣人以不仁为仁，乃大仁；以不义为义，乃大义。

　　天下太平才是真仁真义，安居乐业才是纯仁纯义，

　　尊道贵德即是大仁大义。

　　故曰：

　　忠臣良将难名盛世，相濡以沫不在江湖。

　　孝慈仁义恰逢其乱，尊道厚德正遇明儒。

　　〖河上公注〗

　　大道废，有仁义。大道之时，家有孝子，户有忠信，仁义不见也。大道废而不用，恶逆生，乃有仁义可传道也。

　　智能出，有大伪。智能之君贱德而贵言，贱质而贵文，下则应之以为大伪奸诈。

　　六亲不和，有孝慈。六纪绝，亲戚不合，乃有孝慈相牧养也。

　　国家昏乱，有忠臣。政令不明，上下相怨，邪僻争权，乃有忠臣匡正其君也。此言天下太平不知仁，人尽无欲不知廉，各自洁己不知贞。

　　大道之世，仁义没，孝慈灭，犹日中盛明，众星失光。

　　〖王弼注〗

　　大道废，有仁义；失无为之事，更以施慧立善道，进物也。

　　智慧出，有大伪；行术用明，以察奸伪；趣睹形见，物知而避之。故智慧出，则大伪生也。

　　六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。甚美之名生于大恶，所谓美恶同门。六亲，父子兄弟夫妇也。

　　若六亲自和，国家自治，则孝慈忠臣不知其所在矣。鱼相忘于江湖之道，则相濡之德生也。

　　【任凭附言】

　　本章“大道”，如不能完全理解，莫强求，可以在后面求索。

　　不纠结本身也是“道”。

　　大道从心始，众生自性真。无我亦无智，有情化妙神。