大顺朝的杨乃武与小白菜名字是徐文举和周秀莲，而不是后世熟知的杨乃武与毕秀姑，这个油头粉面的小公子只知道个美女和举人的名字，其他一概不知，众人也没把此事当回事，只是当成个饭前的消遣，然而事情仅过去几天，这个谈资成了北京城最大的新闻。
周秀莲和丈夫顾三租了举人徐文举的两间房子卖豆腐，因周秀莲长得貌美，街坊四邻都称其为“豆腐西施”。顾三是个懒汉，家里家外都靠周秀莲操持，俗话说“寡妇门前是非多”，没有依靠的美貌女子是非也是多，有一日一泼皮无赖上前调戏，而举人徐文举是个爱打抱不平的人，为此得罪过当时的宛平县令周德，见此就顺手帮助了周秀莲，教训了那个泼皮。那泼皮未能得逞，就四处造谣说徐文举和周秀莲有一腿，以讹传讹一向是街头闲汉婆娘的特长，一来二去的街坊四邻的都信这些。而当日顾三没有缘故的突然死在家里，全身青黑，街坊邻居们都不能理解一个年轻人没病没灾的突然死在家中，于是众人就让顾三的瞎眼老娘去宛平县衙状告媳妇毒死自己的儿子。宛平县令周德就带着三班衙役来到顾三家，经仵作验尸，确定是中毒而亡，古代验毒基本上都是经皂角水清洗过的银针刺入尸体，如果该尸体是中毒身亡的，那么这根银针就可能会变黑，其实原理就是古代主要用的毒是“鹤顶红”，也就是砒霜，砒霜的主要炼制材料就是叫做三氧化二砷的一种天然矿物质，古时候炼制技术不发达，炼制成的砒霜里或多或少会掺杂有硫这样的杂质。而银这种金属，是一种化学性质极其稳定的金属，一般条件下不会与其他的物质发生化学反应，不过银却能够与硫发生化学反应，并且一旦产生反应，就会使得银的表面产生黑色的生成物。仵作见到银针变黑就断定是中毒而亡。
这时又有当初被徐文举教训过的泼皮举报周秀莲与人通奸而毒死丈夫，通奸之人就是徐文举。但是徐文举不在家，宛平县令就将豆腐西施带回县衙，并派人传徐文举到堂。
要说这徐文举和周德的矛盾还得从两年前说起，当时周德从外地调入京城为县令，宴请本地的乡绅名流赴宴，以便于周县令开展工作。请柬也给了当地颇有才名的徐文举，徐文举有一个朋友叫李文刚，曾在周德的治下，两人通信时，李文刚说了很多周德的为官的劣迹，以至于徐文举对周德的感官很差。接到请柬后徐文举自视功名在身，周县令也不敢拿他咋样，看都没看把请柬一丢说道：“周德，扒皮也，人面兽心”，周德因此得了个周扒皮的绰号。周德为此怀恨在心，但是徐文举是举人功名，周德一时也奈何不了他，就把这份仇恨埋在心里，这次有着仵作的验尸报告，有着街坊四邻的传言和举报，周德决定一定要给徐文举一个深深的教训。
待一干人等回到县衙后，周县令立马提审周秀莲，审讯开始周秀莲，也就是豆腐西施不承认自己有谋杀亲夫之嫌，直说丈夫前天清晨起来忽然害了病，刚开始以为是流火疾，也就是上火，到了后来吃药不管用，病情加重了，以为是痧症，就是上大火，又吃了各种中药都没管用，一直到今天下午的未时，突然倒地不起全身发黑。
周德刚开始觉得周秀莲貌美就没动刑，后觉得这豆腐西施一直在狡辩，拒不承认自己与徐文举合谋毒害自己的丈夫，又想到徐文举对自己的侮辱就舍了怜花惜玉之心，下令用大刑伺候，严刑拷打，大刑包括用夹棍、烧红的铁丝刺双乳，用锡熔，滚烫的锡熔浇背，滚烫的锡熔什么呢？就是用金属锡熔化以后滚热的锡水浇她的脊背，在如此的残酷的刑讯逼问之下，周秀莲受刑不住被迫招供。
在周德的诱导下说是四月初六日，得知顾三得病，徐文举买到了砒霜，把砒霜交给她，让她趁机毒死顾三，以达到他们能够长期通奸居住的目的。四月初八日，顾三病情加重，她就把砒霜倒如药汤中给顾三一起服下，顾三中毒身亡，甚至连以前如何结识，如何勾搭，如何成事都编的有模有样。
周德得到周秀莲招供如获至宝，连夜再次传讯徐文举，不料徐文举在通州访友，第二日徐文举来到县衙，矢口否认自己跟这个案件有任何关联，声称自己在四月初六日压根就不在宛平，没有任何的作案时间和作案动机，周德认定必须用严刑逼供的办法才能取得口供。这在大顺朝有一个法律上的规定，如果当事人没有口供就不得定案，于是周德就像顺天府呈报了公文，请求解除徐文举的举人出身，（在顺朝有功名的人如果当地提学不除功名，是不能动刑的，就像后世人大解除某些人人大代表资格一样）如果解除了他的举人出身他才能用严刑逼供拷打杨乃武，从而获得他需要的这样一个招供。
可在他呈送公文，衙役刚走掉的同时，报仇心切的周德立马就严刑拷打徐文举。徐文举知道只要自己招供，自己必被凌迟处死，无论如何用刑徐文举始终不承认自己有作案的动机。也就是说始终否认了自己真实的作案。但即便如此，周德仍然以徐文举与豆腐西施周秀莲通奸共谋害死顾三定案之论呈送顺天府，请求二审定案。
现任的顺天府尹不再是宋暨，而是太子的老丈人原国子监祭酒刘梦真，此人目前是太子党的中坚力量。周德亲自将案卷送至顺天府，周德就是通过走刘梦真的门路被提拔上来的，深得刘梦真喜爱，刘梦真见犯人证词齐全就维持原判，将案卷送至刑部，刑部直隶清吏司郎中邹一鸣收了周德的重礼，依然维持原判，判周秀莲和徐文举秋后凌迟处死，周德一拿到由刑部尚书签发的刑部判词，立即宣判并将二人打入死牢。
“登闻鼓”，是中国封建时代于朝堂外悬鼓，以使有冤抑或急案者击鼓上闻，从而成立诉讼。源于魏晋南北朝。《晋书·武帝纪》有“伐登闻鼓”的记载。后历代相沿。我们后世在影视片中看到，冤屈的百姓在衙门口击鼓鸣冤的场面，所击的大鼓就是登闻鼓。相传尧舜之时，就有“敢谏之鼓”了。凡欲直言谏诤或申诉冤枉者均可挝鼓上言。周时悬鼓于路门之外，称“路鼓”，由太仆主管，御仆守护，百姓有击鼓声冤者，御仆须迅速报告太仆，太仆再报告周王，不得延误。这“路鼓”就是后来的“登闻鼓”。晋武帝时起，开始在朝堂外悬置登闻鼓，允许百姓击鼓鸣冤，直接向中央申诉。
北魏也在京城宫门外悬设登闻鼓，允许击鼓鸣冤直诉于朝廷。“阙左悬登闻鼓，人有穷冤则挝鼓，公车上表其奏。”隋朝“敕四方辞讼……有所未惬，听挝登闻鼓，有司录状奏之。”唐代规定：“有人挝登闻鼓，……主司即须为受，不即受者，加罪一等。”宋代则专设登闻鼓院(鼓院)和登闻鼓检院(检院)，两院均受理吏民申诉之状。北宋宋太宗在位间就曾有这样的记载“京民牟晖击登闻鼓，诉家奴失母豚一，诏令赐千钱偿其值。”所以说，登闻鼓一般是解决如丢猪这类“小事”的，但民事如天，可见在贤明君主执政时期登闻鼓确实有上达民情、监督官僚的作用。明太祖朱元璋也设立了登闻鼓，并设有专人管理，一有冤民申诉，皇帝亲自受理，官员如有从中阻拦，一律重判。到明宣德年间，一位官员曾上奏取消登闻鼓，宣德皇帝以其为祖上所设未肯，但登闻鼓后来多流于形式。
而大顺朝全盘接受了明朝的制度，顺太祖李自成又来自民间，知道底层百姓伸冤难得问题，俗话说“衙门口八字开，有理没钱莫进来”，“破家的县令，灭门的府尹”是现实存在的，因此特在正阳门城门入口右边设立御前“登闻鼓”，规定一有冤民申诉，皇帝必须亲自受理，为冤民留一条上诉的通道。为了保证上诉秩序的递进性，也为了防止百姓盲目敲打登闻鼓，大顺朝明文规定，一旦登闻鼓响，敲鼓之人无论是何身份有何冤屈，一律处死。以致于大顺朝建国几十年来登闻鼓一次没响，不知道是因为大顺朝的百姓惜命还是官老爷们想呈现给皇帝一个国泰民安海晏河清的表象。
登闻鼓上设有凉棚，每日12个时辰都有神衣卫把守，不过把守登闻鼓的基本上都是神衣卫中被闲置的人员，因为此地没有任何油水可捞。
这一日是四月十五日，上午辰时左右，一位身穿的白衣，头系孝带的女子走到登闻鼓前，左手牵了一个男孩，大约五六岁，右手牵了一个小女孩，大约3岁左右，这时看守的神衣卫军士立马上前呵斥道：“你这女子，可知此处是何地方，不要再往前走，再走一步既是死路”。
那女子看了一眼左右两边的两个孩子，满脸不舍，随后又想起丈夫即将冤死狱中，丈夫是什么人她很清楚，最是正人君子不过，以前自己劝过他纳妾他都不愿意，怎可能为一有夫之妇去谋害人家丈夫。女子蹲了下来抱了抱两个孩子，对两个孩子说道：“小宝，你一定要照顾好妹妹，妍妍要听哥哥的话”，说完话女子站起来，一脸决绝的走向登闻鼓，拿起鼓槌，咚咚咚的敲了起来，一边敲一边喊“我丈夫是冤枉的，我丈夫是被人陷害的，冤·······”。
此时正是进城时间，门外排了很多等着进城的人，一听登闻鼓响，都围了过来，这可是大顺朝头一遭啊，估计要载入史册。看守此处的神衣卫军士听见有人敲鼓，也不敢怠慢，一个头头模样的人吩咐另外三人看住敲鼓之人，自己飞快的跑进城去禀报。
今日是十五，算是大朝会，至正帝早早的来到太和殿坐殿，一般这种朝会都是礼节性的，下属向领导汇报汇报自己的成果，领导道句辛苦辛苦也就完了，随后该干嘛干嘛。咱的至正帝可不一样，好似很享受这种朝会的感觉，每次朝会都会东拉西扯半天，搞的一班臣子早上饭都不敢吃，水也不敢喝，屁都不敢放。大臣们上朝时，也必须遵守一定的礼仪。穿什么衣服、戴什么帽子、上朝时如何给皇帝行礼、行礼后站在什么地方（清朝时是跪在什么地方），都不能有丝毫差错。我们可以设想一下：当皇帝与大臣们正在认认真真地讨论国家大事时，你突然举起手来请求上厕所，那场面有多难堪你知道吗？
所以，上朝时大臣们绝对不可以提出来上厕所。提出来也不会被批准。当然，生病者除外。
在上朝时提出上厕所，往往会被视为对皇权的冒犯，后果可能会很严重的。
在前世热播的电视剧《雍正王朝》里，雍正帝即位之初，其他皇子们不服气，明里暗里给他难堪。一次上朝时，皇十子胤䄉故意提出要上厕所，把雍正帝气得够呛。可他又无可奈何呀，只好批准让胤䄉厕所。
不过，后来胤䄉下场不妙。他因为在疏文中接连写“雍正新君”，被雍正帝抓住把柄，斥为不敬，将他的爵位剥夺，关押了12年之久。直到乾隆帝登基后，才释放出来，封为辅国公。这就是上朝时上厕所的后果
既然上朝时不允许上厕所，那么，大臣们只能千方百计从自身做起，杜绝在上朝时上厕所的可能性。怎么做？无非是在上朝前不要吃液体类的食物，小米粥、豆浆一类的就免了。讲究点的就喝点参汤，或者口含人参保持体力；没本钱讲究的，就干脆不吃早饭饿肚子。等上朝完毕后，再出去吃饭。
有的朝代，比如明朝，朱元璋体贴大臣，会在上朝后请大臣吃饭。一直吃到洪武二十八年。礼部官员提出说：“百官朝参后赐食，实在是出于皇帝的厚恩，但是吃饭的大臣太多，财政负担不起，要不取消了？朱元璋回答：“好。”于是大臣们上朝后的这餐饭就没有了。
有抬杠的朋友问了：上朝时大臣们固然不能上厕所，皇帝内急了怎么办？他总可以上厕所吧？也是不可以的。皇帝在大臣面前提出“朕要上厕所”，也是相当失礼的事情。只不过，皇帝遇到内急还比较好办。他可以暗示贴身太监喊一嗓子：“有事就奏，无事退朝。”大臣听了这话，都清楚，这是皇帝要上厕所了，咱赶紧撤。
是，皆大欢喜。
不过，偶尔遇到一个两个不懂事的大臣，听到“有事就奏，无事退朝”这句话后，还不知趣，一定要上奏。皇帝就会将他留下，自己找个理由先去上厕所，回头再来听他啰嗦。
今日还是外甥打灯笼照旧，至正帝依旧高坐龙椅听各部门汇报工作，这时太和殿总管太监进殿向六宫都太监张孝禀报正阳门外发生的事情，张孝满脸吃惊，赶紧向至正帝耳语一番，至正帝正在那悠哉悠哉的听汇报，不时还点点头，听了张孝的话，至正帝怒不可遏，猛的一下从御座上站了起来，一拍龙案，拂袖而去。张孝忙追至正帝而去。
大殿内群臣不知道出了什么事，特别是正在汇报工作太仆寺卿，还以为自己瞒报的牧场死马被至正帝发现，吓的当场晕了过去。
不一会张孝又出去传旨，召太子、梁王、内阁大学士、六部九卿养心殿议事，其余人等各回各部理事。
众人到了养心殿，至正帝还是一脸怒气坐在龙案后，众人行礼也没叫起，一律跪在殿内。至正帝向张孝一使眼色，张孝忙将正阳门外发生的事叙述一遍，众人才知道发生了什么事，也知道至正帝为什么发怒，至正帝是个好面子的一向自比太祖太宗，这会面子没要到，成了大现眼了。
众臣子被至正帝盯的是满面羞愧，平时天天吹嘘天下如何如何，这下国朝第一冤就出现在至正朝，不管是真是假吧，史书肯定记一笔。太子跪在下面脸色阴沉，梁王却好似吃了什么仙丹，满面红光。
随后至正帝下旨命内阁、大理寺、都察院、神衣卫彻查此事，相关人员一律押入神衣卫。按说查案是刑部的事，偏偏旨意里没有刑部，刑部尚书何广远心道无论此案真假自己的尚书这回估计是干不成了。
至正帝说的是相关人等，也没说那女子旁边的一双儿女是否看押，神衣卫是宁错过不放过，将娘仨都带到神衣卫大狱。可怜的小宝和妍妍至此成了大顺版“小萝卜头”。