泰纳德米尔坎特德佩丝巴雷萨神庙，信奉着湿婆的恒国最大神庙。
在当年神夏伐恒之战时，修罗王下令将投降的恒国皇族全部斩首，身体丢进恒河，头颅堆垒成观，河水为之染红。神庙就在恒都旁的山上，大祭司就这么站在山上，看着下方的哭喊与求救声无动于衷。
修罗王坐在由恒国皇族组建成的京观上与大祭司对视，带着杀意与戏谑的血红眼眸让大祭司不得不先转移开来，躲进了神庙内。
无聊的啐了一声，又看了眼山上那巨大的湿婆神像，修罗王带着军队离开了这里，但这一幕却永远刻印在了大祭司的内心深处，以至于这么多年来修为寸步未进。每当夜深人静之时，想要静心礼神默祷经文，都会被那双眼睛惊醒。
甚至他的本命功法《怒经》都无法修炼了，虽然仇恨神夏，仇恨着修罗王，但在内心深处大祭司却悲哀的发现他已经被那沉重的阴影压垮，恐惧已经深深地埋藏在了心底，以至于每次想起这件事，身体的第一反应不是怒带来的动力，而是惧引起的逃避。
大祭司不明白事情怎么会变成这样，明明自己跟神夏的帝皇还算是亲戚，将自己宝贵的孙女都献了出去，但为什么自己被那些西方的鸟人一怂恿就动心背叛了呢。明明知道神夏现在被神所眷顾，打的其他国家完全没有还手之力，自己只需要跟在他们后面就行了，但为什么一看到孙女寄来要求臣服的信件就控制不住怒意了呢？
大祭司唉声叹气，后悔不已，至于山下为自己挡刀的皇族，他根本不在意，毕竟自己这个神的使者还在，皇帝这个位置到时候随便找个听话的安排一下就好了。现在最关键的还是自己的修为。
虽然知道惧极反怒，但大祭司实在不敢再去撩拨神夏了，而其他被贱民冒犯的愤怒，被女人触摸的愤怒，午饭有肉的愤怒都无法触及神夏给他带来的愤怒。
无奈之下，大祭司只能偷偷开始修炼神庙的另一门大法《欲经》，这几年过去了，法力也恢复的差不多了，但大祭司总觉得无法赶上自己的巅峰时刻。
泰纳德米尔坎特德佩丝巴雷萨神庙的传承一直有两只，修炼湿婆神所授《怒经》的大祭司一脉，和修炼爱神传承下来的《浴巾》一脉，这一脉每任传承者都为爱神之名伽摩。
但《浴巾》修炼上的关卡问题大祭司可不想去低声下气的去问伽摩。一是不能让。。大祭司也不知道现任伽摩到底是男是女，每一任伽摩在生命的最后时刻都会出庙寻找新的爱神之身，将其带回庙中，传授伽摩之名后才会魂归神国。现任伽摩在被带回来的时候，神庙众人只听到了婴儿的啼哭，就被带入了神庙之中，等传授了伽摩之名后，不管之前是男是女也就不重要了，因为身体会在神力的侵染改造下拥有男女的所有特征。极乐无需区别对待，因为追求快乐是所有生灵都自发的渴求。这是初代伽摩所说的。
至于婴儿的父母也早就被清理了，大祭司只知道似乎是一门刹帝利的官员家族，不过后面也就不关心了。反正无论是什么人，都影响不了他的地位。
但没想到自己现在却连愤怒都无法激发出来了，只能靠着Y望来维持了。不过《浴巾》不愧是爱神所传，如果不是因为自己是甘地家族的人，从小就修炼着甘地家族的秘法“无”，说不定也早就跟伽摩一样，变成不知男女的怪物了。但是。。果然放纵Y望的感觉太棒了啊，跟以前看到什么都愤怒的心态完全不一样。这才是神恩者该享受的生活啊。但是。。
大祭司皱着眉头，每次Y望的尽情发泄后总觉得还不够，而《浴巾》现在的修行也有点停滞了。但他也不可能就这么光明正大的去询问伽摩，爱神殿的一些低级祭司倒是被他收买了，但连他都无法领悟的奥秘又岂是这些人能够解答的？
大祭司心里也清楚，伽摩很可能已经知道自己现在无法修炼《怒经》而转修《浴巾》的事情了，但那又怎么样，自己就算失去了湿婆神的神恩也还是这神庙的大祭司，也还是恒国婆罗门甘地家族的一员，一个区区刹帝利怎么敢来试探自己！不过修行无法提升也是个问题啊，要不要直接命令伽摩来这里教自己了。。说起来，一直不知道伽摩到底是男是女啊，说不定这是个了解他的好机会啊。
迷恋的看着地上玉体横陈的六个新圣女，舔了舔嘴唇旁蓬乱的大胡子，大祭司拍了拍手，自然有下属将这些圣女带到各处去接受新的“洗礼”。如果是以前的话，光是想到要跟女人有接触，站在一个房间就能让他怦然大怒了，但现在，出身婆罗门的大祭司开始追求着各种以前不屑一顾的快乐，疯狂程度让卡久拉霍神庙都瞠目。
有爱神的祭司就此询问伽摩，需要他们爱神殿做什么的时候，无法辨别男女但极具魅惑的伽摩做着瑜伽，身体伸展成一个夸张，但以世俗眼光看来极其引诱，令人忍不住想要堕落的姿势，轻轻将耳边的淡紫色长发抚到身后，浅笑着说道：“无法完成自己订下的目标，无法追求未知的境界，无法打败眼前的敌人，足以将一个自以为坚强无比的壳子打破了。打破后，里面的空虚，懦弱，恐惧就不是那么轻易就能收束了哦。我们的大祭司，呵呵。”又换了一个姿势单脚站立，另一只脚心搭在自己头上，双手掐着法印，伽摩看着头顶的爱神画像，带着跟爱神同样的笑容，樱唇轻启：“就这样吧，什么都不需要做，什么都不需要说，欲望自然会让他来到这里乞求我，戴上我为他准备好的项圈，刻好臣服于我的Y纹。就这样吧，就这样吧，因为，没有生灵能够抵挡自己的Y望。”