私人商贩作为辅助可以存在，但他们必须缴纳高额税收，弥补国家在贸易中的可能损失。

　　考底利耶之所以如此看重管制，是因为他想增加国家的长期税收。

　　财政方面，他主要通过两个渠道来确保税基。第一是土地税，即从农民粮食产出中征税，一般税率是六分之一。

　　考底利耶补充说，当国王面临经济压力时，有权把税率提高到四分之一乃至三分之一。而且税收一般以村庄为单位加以征收，这样就使得印度的农村结构稳定下来。

　　第二个渠道是水利税，这也是有印度特色的征税方式。印度北方一直较为缺水，降水受到季风影响，非常不稳定。考底利耶规定，如果农民用手提水，那么最终要多交五分之一的税；如果农民是用肩挑来灌溉，则需多交四分之一的税；如果农民用水车、挖井、水渠这类方式灌溉，就要多交三分之一的税。只要农民以耕种为生，就可用水资源牢牢控制农民。

　　考底利耶想得过于缜密，希望把百姓日常生活中的每个环节都牢牢掌握在手里，建立一个能为帝国源源不断带来税收的控制体系。后人把这类疯狂的想法称为“考底利耶主义”。

　　在考底利耶主义下，自由竞争的市场体系几乎没有容身空间。

　　他的经济控制手段非常极端，却也因此产生极大影响。甚至有不少人把他称为印度的马基雅维利，因为他们都主张不择手段促进帝国的繁荣。

　　但考底利耶的主张在历史上是否真正被普遍认同和施行，还很可疑。很多学者发现，印度古代经济的运作与考底利耶的设计大不相同。

　　虽然《政事论》的极端计划经济方案从未真正施行，但对印度两千年来的影响不可小觑。

　　考底利耶所设想的通过种姓等级来管理行政，在现实中基本延续下来，他所设计的一些征税技巧，在后世也常被引用。

　　考底利耶听到姬吉提出的盐铁官营的想法后，眼中闪过一丝欣喜的光芒。

　　他深知，这一政策不仅能稳定盐铁价格，确保百姓生活所需，更能为国家的财政收入提供稳定的来源。

　　姬吉的见解与他不谋而合，让他感到十分欣慰。

　　他忍不住问道：“姬吉，你身为婆罗门祭司，不去婆罗门庙宇研究经典，怎么会在这个村子里居住呢？”

　　姬吉微微一笑，眼中闪烁着智慧的光芒。他解释道：“税务官大人，我虽然是一名婆罗门，对婆罗门教的神明十分虔诚，但我同时也对国家大事深感兴趣。我认为，一个国家的繁荣与稳定，不仅仅取决于神明的庇佑，更在于百姓的安居乐业。因此，我来到这个村子，除了宣传婆罗门教义之外，更是为了深入了解百姓的日常生活，研究他们的需求和期望。”

　　考底利耶听后，对姬吉的胸怀和远见表示由衷的赞赏。

　　他深深地点了点头，说道：“姬吉，你的想法很有远见。只有深入了解百姓，才能真正制定出符合他们利益的政策。我相信，在你的帮助下，我们的国家一定能够走向更加繁荣和稳定的未来。”

　　考底利耶的眼中闪烁着热情与期待，他向姬吉说道：“姬吉，我一直有意对国家进行改革税务，为国家的繁荣贡献自己的一份力量。我相信，你的智慧与见识定能助我一臂之力。”

　　姬吉听后，心中一喜，但脸上露出为难之色，他轻轻摇头，低声说道：“你实在是太过看重我了。我只是一名婆罗门祭司，职责是守护神明的教义，传播智慧与善良。

　　政事，那是国王与大臣们的事情，我如何能参与其中呢？我只能尽我所能，进行典籍研究，为百姓提供一些指导与帮助。”

　　考底利耶微微一笑，他深知姬吉的担忧与顾虑，于是耐心地说道：“姬吉，你或许有所不知，我国的第一大臣便是婆罗门种姓出身。他凭借自己的才能与智慧，为国王出谋划策，为国家的繁荣稳定立下了汗马功劳。由此可见，高种姓之间的工作并没有太严格的区分。只要你愿意，你也能在政事上发挥你的长处。”

　　他顿了一顿，继续说道：“而且，释迦牟尼虽然是刹帝利出身，但他却创立了佛教，成为了一代佛祖。他的成就与贡献，难道不正是突破了种姓的限制吗？

　　所以，姬吉，你也无需过于拘泥于种姓的束缚，只要你心中有信念，有追求，便能开创属于自己的辉煌。”

　　考底利耶本人虽然主张严格的种姓制度治理国家，但对高种姓十分宽容。

　　他甚至允许高种姓在落魄的时候从事低种姓工作，如经商种地等等。

　　比如他出身婆罗门种姓，但干的工作却是刹帝利种姓。

　　当然也或许有因为此时婆罗门地位被刹帝利挑战的背景下的顺势而为。

　　但考底利耶不允许低种姓进入高种姓工作。

　　高种姓无论是婆罗门和刹帝利种姓必须牢牢掌握权利。

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　　可能有人会误解古印度农民的种姓，终究是吠舍还是首陀罗，毕竟在百度上确实有回答说农民是首陀罗的。

　　但不妨看看官方的题。

　　印度形成了“种姓制度”，将社会分为四个等级。印度农民属于哪一等级？()

　　A.刹帝利

　　B.首陀罗

　　C.吠舍

　　D.婆罗门

　　答案

　　C

　　解题思路

　　雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门(祭司、贵族)掌握神权；第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权。第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，各等级界限森严。印度农民属于吠舍。

　　故选：C。

　　本题考查种姓制度．

　　本题考查种姓制度的相关知识．考查学生识记历史知识的能力．

　　精选资料

　　初三。