2016年6月25日
前次去苏州游玩时，江南水乡的柔美给我留下了极好的印象，我还想去那种地方，就想到了位于浙江的绍兴，故昨天我电话征求了菏桐他们的意见，结果是我们定于今天去往那里。
8时30分许，我们准时在老地方会合。因也来建议先去绍兴东湖，故在他的引导下我们乘船直接飞到那儿，继之降落于其附近一无人处。待下了船，我们来到景区，并买票进入了。原以为这个季节绍兴会很热，没想到今天是阴雨天气，感觉还算舒适。
过小桥，我们来到游船码头，见到了传说中的乌篷船，这让我们有了乘船一游的冲动。在买票后，我和也来上了一条乌篷船，菏桐和特嘎则上了另一条。小船摇晃着前行，这是用脚划动的黑棚小木船，设计巧妙。
也来说：“东湖位于绍兴古城东6公里处，所在地原为一座青石山，因秦始皇东巡时曾在此驻驾饮马而称‘箬篑山’。汉代以后，箬篑山成了绍兴的一处石料场，经过千百年的凿穿斧削，采用特殊的取石方法，搬走了半座青山，造成了高达50多米的悬崖峭壁，劳动者取石还普遍深入到地下20多米，久之，就形成了长过200米，宽约80米的清水塘。清末，绍兴乡贤陶浚宣眼光独到，通过筑堤围湖，对水面稍加拓宽，使堤外是河，堤内是湖，致湖中有山，山中藏洞，遂成东湖景观。后又经数代百余年的装点，终使东湖成为一处巧夺天工的山水大盆景。”
东湖景区不大，但清净雅致、山形独特，且难得的是湖水清澈，傍着山峰，如同一面水镜。
不多时小船转向，且连钻了2个石洞，其中之一叫“陶公洞”，入口狭小，仅能容一艘小舟缓缓进入，然洞内却是别有洞天，只听回音四起，犹如巨大的屏风，石壁曲折，垂直入水，宛若天开，在洞底沿石壁可仰望小片天空，有坐井观天之感。
待船行至终点，我们便离船上岸了。而后，我们步行沿湖岸回返，走的是一侧有些崎岖的山路，途中我们顾望四周景致，亦觉有些趣味。
绍兴东湖，可谓是：
千年石料场，掏空半座山。
筑堤围成湖，终成大盆景。
游览过东湖，我们打车来到位于绍兴的沈园，并买票进入了。
也来说：“沈园原为沈姓旧业，是南宋时当地名园。现在的沈园是重建的，但园中的葫芦形水池，连同池边的假山、水井，都是宋代遗物。沈园之所以有名，主要是源于陆游在这里写的一首词。故事是这样的，南宋诗人陆游在20岁时初娶唐婉，夫妻恩爱，却因唐婉婚后三年未育及小夫妻俩整日吟诗做对可能会影响儿子仕途等事由而为陆母所不喜，逼迫孝顺的儿子休妻，致陆游被迫与唐婉分离。其后，陆游再娶王氏，唐婉见之则改嫁越中名士赵士程。10多年后，陆游春游沈园时意外与唐婉相遇，陆游伤感之下在园壁题了著名的《钗头凤•红酥手》词，唐婉读了不胜伤感，竟一病不起，郁郁而终，病中，唐婉提笔和《钗头凤•世情薄》词一阕。陆游后来为此哀痛至甚，多次赋诗忆咏沈园，有‘伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来’句。陆游晚年更是每年春上必住沈园凭吊，在他84岁时，也就是陆游辞世前一年，不顾年老体弱再游沈园，并作《春游》诗：‘沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！’”
特嘎听了，问：“陆游为何如此听他母亲的话？唐婉的身世又如何？”
也来说道：“这与陆游的家世密切相关。陆游（1125—1210），字务观，号放翁，东京开封（今河南开封）人，祖籍越州山阴（今浙江绍兴），出身于名门望族，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游的高祖陆轸是大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞；父亲陆宰亦学识渊博，北宋时曾历任京西路转运副使，后赠少师、会稽公等职。北宋亡国时陆游才2岁，陆宰因受排挤而长期得不到重用，因此将希望寄托在陆游身上，期望他能在仕途上有所作为。陆游的母亲唐氏是北宋名臣唐介的孙女，唐介（1010—1069），宋神宗时拜参知政事（副宰相），其人刚正不阿，被朝臣称为‘真御史’。
“唐婉（1128—1160？），越州山阴（今浙江绍兴）人，是郑州通判唐闳的独生女儿，祖父是北宋末年鸿儒少卿唐翊。”
我听后说：“据说那首著名的《钗头凤•红酥手》词是陆游在沈园随感挥毫而就，其才气令人侧目。唐婉后来和的词也是非常精彩，但据说在宋人的记载中只有‘世情薄，人情恶’句，并说当时‘惜不得其全阕’，明代时，此阕完整词出现，被疑是后人依据残存的2句补写而成，这是因为现阕相对平淡规整，若如此看确是可惜，想必原阕定是一番激情文字，这从‘世情薄，人情恶’句中即可看得出来。
“总之，这地方记录了陆游与唐婉的爱情，令人感叹。陆游因顺了母意才留下这段无比憾事，但也由此，这缺憾美才被凸显出来，致这凄美爱情千古流传。”
菏桐他们听我如是说，都点头表示了认同。
刚游览过沈园，天就下起了小雨，因此时也来建议去鲁迅故里，我们于是去买了雨伞后撑伞步行前往。
到了鲁迅故里，也来说道：“这里是将原来的鲁迅中路封闭，变成了步行街。”
雨中，脚下的青石板路和周围的粉墙黛瓦凸显了水乡情调。一条小河从鲁迅故居门前流过，河上有乌篷船在晃悠，其斜对面就是三味书屋。
我们兴致地游览了鲁迅祖居、三味书屋、鲁迅故居、百草园、恒济当、土谷祠、长庆寺、静修庵、咸亨酒店等景点，期间雨时下时停。游览中不时有臭豆腐的香味飘来，这是景区内的一种小吃。
其间也来说：“现代中国人多是因鲁迅而知道了绍兴。鲁迅（1881—1936），原名‘周樟寿’，后改名‘周树人’，‘鲁迅’是他1918年5月发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，成为中国现代小说的伟大开端，因此说鲁讯是中国现代文学的奠基人。鲁迅故里的景点都和鲁迅有着若近若远的关联。
“鲁迅祖居是清乾隆时期周家七世祖购置的宅院，是周家的老台门，即老宅子，占地3千平方米，青瓦粉墙，砖木结构，布局严谨，极富绍兴地方特色，是座典型的封建士大夫住宅。
“三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，也是鲁迅的老师寿镜吾的故居，寿镜吾在此坐馆教书达60年，从房屋建筑到室内陈设以至周围环境，仍基本保持了当年的原貌。‘三味’，即‘读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢’，其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴；读诸子百家之类的书，味如酱醋，就好比烹调中的佐料一般。寿镜吾选授课文注重文采，因其异于传统，被讥为‘离经叛道’。鲁迅的座位在书房东北角，那张硬木书桌是鲁迅用过的原物，有一次鲁迅因故迟到，受到先生批评，就在书桌右上角刻了‘早’字以自勉。鲁迅12岁时始到三味书屋从寿镜吾先生读书，历时5年之久，以鲁迅的文采可大致推断出寿镜吾的水平。
“鲁迅故居位于新台门，新台门是周氏家族在清朝嘉庆年间添置的新宅院，占地1.8千平方米，是鲁迅出生的地方，鲁迅在这里度过了他的童年和少年时光。周家是北宋大儒周敦颐的后裔。鲁迅的祖父在同治年间被钦点为翰林，门口的‘翰林’匾即是光显此事，后其祖父科场舞弊案发，其父也被革去了秀才身份。
“百草园在鲁迅故居的后面，占地近2千平方米，原是周姓十来户人家共有的一个菜园。这里是鲁迅童年时代的乐园，他常来此玩耍，在矮矮的泥墙根一带捉蟋蟀、拔何首乌，夏天在园内纳凉，冬日在雪地上捕鸟雀。现大部分园地保持原貌，泥墙根仍为旧物。
“恒济当是个当铺，鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落，由小康坠入困顿，被迫经常出入恒济当。
“土谷祠即土地庙，‘土’，指土地神，‘谷’，指五谷神，是鲁迅笔下阿Q原型谢阿桂经常出现的地方，这里只有一间门面，里面供奉的也只有土地公公和土地婆婆。
“长庆寺与鲁迅也有关系，鲁迅出生的那年是闰年，生日是农历八月初三，正好与传说中的灶司菩萨同生日，按民间说法，这样的孩子是很高贵的，但是尅星多，怕难以养大，鲁迅的父母信以为真，便替鲁迅拜和尚做师父，借此护佑其长大。
“静修庵是佛家弟子尼姑修行的寺院，也在鲁迅的小说中出现过。
“咸亨酒店创建于清光绪甲午年，是酒乡绍兴的百年老店，鲁迅小说《孔乙己》使其闻名中外，‘咸亨’二字源于易经坤卦‘品物咸亨’句，意为‘万物得以皆美’，‘咸’作都、皆解，‘亨’是通达、顺利之意，‘咸亨’在此意为生意兴隆、万事亨通之意。”
菏桐听后道：“鲁迅7岁启蒙，他勤学好问、博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，在三味书屋拜师学习的这5年让他更好地领承了汉语言国学，期间的家庭变故则对他的世界观产生了较大影响。鲁迅一生写有800多万字的著译，这与他深厚的国学基础有很大关系。鲁迅的毛笔字写得也很好。”
我们最后游览的是咸亨酒店，因已是中午时分，就决定在此就午餐。我们先去收银台办了充值卡，然后选了茴香豆、烧笋干、梅干菜烧肉、香菇菜心4道菜，又要了几碗绍酒及若干白米饭，菜品汁味浓重，绍酒醇香回甘，很是开胃生津，因此我们得以美美地就了一餐。待喝过茶，因也来建议去绍兴老街看看，我们就此出了鲁迅故里。
我们打车来到府山直街，下车后步行游览，此时雨停了下来。
也来说：“绍兴古称‘越’‘会稽’，自新石器时代中期的小黄山文化开始至今已有九千年的历史了。据史载，大禹治水成功，在茅山会计诸侯，计功行赏，更名茅山曰‘会稽’，‘会稽者，会计也’，是为会稽名称之由来。春秋时期，於越民族以今绍兴一带为中心建国，称‘越国’。2500年前，越国大夫范蠡受命‘筑城立郭，分设里闾’，从此将绍兴砌进了中国古城史，故绍兴古城又叫‘蠡城’。战国初，越王勾践大败吴国，越国疆域拓展至江淮地区，至周显王三十六年（公元前333年），楚威王兴兵败越，尽取故吴地并至浙江，越始‘服朝于楚’。南宋时，高宗赵构取‘绍奕世之宏休，兴百年之丕绪’之意，于1131年升当时的越州为绍兴府，绍兴名称自此沿用至今。
“明代文学家袁宏道曾说过：‘绍兴士比鲫鱼多。’绍兴自唐代以来，共有文武进士2238名、文武状元27名。绍兴是可与苏州相比的江南水乡。中国的越剧起源于绍兴。
“绍兴是春秋时期越国的都城，前面的府山公园即为古都核心区域，是越王城历史文化保护区，是越国的王城遗址，它位于绍兴古城的西部，与苏州并列为最早的城址未移动的两大古城，古城四周由环城河环绕，现留有迎恩门和都泗门。”
边听也来说我们边游览，这眼前是粉墙黛瓦，扑面而来的是雨后静谧素雅的水乡气息，仿佛古越之风犹存。
当来至府横街，我们继续沿路而行，后一直走到了仓桥直街。
也来说：“仓桥直街是绍兴城内的一处老街区，由众多弯弯曲曲的小巷子组成。老街中心线的河是越王城重要历史遗迹，河上架有一些古旧的石板桥。”
这里巷子狭窄，伴着小桥流水，显得古韵悠长。这时，天又下起小雨，我们撑伞漫步于小巷深处，人很少，脚下是湿湿的石板路，气氛古朴、宁静。
等出了老街巷，我们接着去往附近的城市广场，因为也来说那里有大善塔。待来到大善塔前，我发现这确是一座古塔。
也来说：“大善塔始建于南朝梁武帝天监三年（504），后屡废建，现塔高40.5米，塔身为六面七层砖木结构，塔顶为圆形大藻井，以铸铁钵盖顶，钵重约2500公斤。民间流传顶盖内曾藏有定风珠一颗，大如龙眼，所以自从大善塔建起后，台风、飓风不入绍兴城，由于大善塔历代均有修葺，后来也多次遭台风袭击，故又有定风珠被盗的说法。1957年，古塔进行过一次全面整修，彼时塔顶的铁盖上留有积水，积水中竟有几尾鱼儿在游动。
“绍兴早在残唐五代时就盛传浮船与撑杆之说，大善塔就是两支撑杆之一，它位于古城中心西营左侧旧大善禅寺内院，如今大善禅寺已不复存在，只有大善塔仍巍然耸立在原处。要想了解浮船与撑杆之说，就要从东汉讲起。话说东汉时，会稽太守马臻鉴于绍兴水患严重，遂率百姓大兴水利，筑起一条西起萧山东至曹娥长达一百多里的堤塘，并在沿塘修筑了几十个可以启闭的堰闸，以总纳会稽山三十六源之水和若耶溪七十二支流，形成一个周围358里的大湖，这就是名闻遐迩的鉴湖，从此绍兴才有了稽山之雄和鉴湖之秀，稽山镜水也就成了古越绍兴的代名词。但是，一遇反常的洪水潮汐，水患亦难根绝，这导致绍兴平原如浮在水上，据说，绍兴城内涨水至府山山顶才正好与海面相平。因绍兴地形南北狭长，酷似船型，于是就产生了绍兴是一只浮船的说法，即船头朝北，船尾在南，而城北的大善塔和城南飞来山上的应天塔则似两支撑篙，南北两头将绍兴牢牢泊定，若无此两篙或两篙缺一，则绍兴古城将如飘泊之舟，或遭倾覆之灾。”
特嘎听了道：“是啊，前天中国江苏盐城就发生了罕见的龙卷风，大量建筑遭到破坏，可见风灾、水灾的危害还是很大的。”
我们环望四周，只见高大的现代建筑林立，大善塔往昔船头“撑篙”屹立之势已然难寻了。
离开大善塔，我们向南折行至轩亭口。
也来说：“轩亭口历来是绍兴的闹市中心，处于南北向的大街和东西向的府横街相交点，这2条街就形成了鲁迅在小说《药》中所描写的‘丁字街’。这里原有一座亭阁，横匾上题‘古轩亭口’，相传始建于唐代，现已无存。轩亭口也是巾帼英雄秋瑾的就义之地。”
时过境迁，能证明此间是古轩亭口的就只有一座牌坊和它对面的秋瑾烈士纪念碑了。
这时雨停了，因已是16时许，也来就建议去书圣故里，我们遂打车前往。
及到达后，我们下车走不远就来至蕺山直街，这是一条青石铺路的古街，街上游人不多。
也来说：“蕺山直街仍留有古城绍兴的旧貌，有大片的清末民居。从蕺山直街可以前往戒珠寺。说到戒珠寺，就不得不讲讲王羲之了。王羲之（303—361），字逸少，原籍琅琊人。有个传说与王羲之的祖上有关，就是《二十四孝》中的《卧冰求鲤》。相传，有一对名叫‘王祥’‘王览’的兄弟，两兄弟为同父异母。王祥生母早亡，继母朱氏性急躁，为管教他经常操起竹竿追打吓唬，而每遇朱氏追打王祥时王览就赶紧用自己的身体去保护哥哥。有一次，朱氏斟酒让王祥喝，王览生怕母亲在酒中下毒，就抢着要代哥哥喝，王祥见状亦误以为酒中真的有毒，叫着‘弟弟你不能死’抢回来要自己喝，结果当然是兄弟俩都喝了那酒而都没事。王祥渐渐地长大，也越来越懂事，对父母的孝行越来越多。有一回，朱氏生病想吃活鱼，时值严冬，王祥知道后立刻跑去河边凿冰捉鱼。王祥凿冰为继母捉鱼的事，后被传成了他卧身于冰河之上用体温融化坚冰为继母捉鱼。后来，王祥、王览兄弟俩因孝名而被朝廷擢用。这个故事中的王览就是王羲之的曾祖父，曾祖父辈的孝行故事对少年王羲之道德观念的形成影响较大。王羲之5岁时，王氏家族随琅琊王司马睿南迁到建邺（今南京），定居在乌衣巷。司马睿就是后来东晋的开国皇帝，王羲之父亲王旷的母亲与司马睿的母亲是姐妹俩，而王旷的两位堂兄弟王导和王敦则为后来东晋政权的建立贡献巨大。唐朝诗人刘禹锡有首七律《乌衣巷》：‘朱雀桥畔野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。’乌衣巷是晋代王羲之所在的王氏家族和以谢安为首的谢氏家族两家豪门大族的宅第所在，诗中所说的‘王谢’就是指他们。王导之后出现的谢安曾隐居东山，以诸葛自喻，直到40多岁才出山任职，‘东山再起’这一成语指的就是此事。东晋太元八年（383），谢安指挥了淝水之战，他以八万精兵击败前秦苻坚百万大军，从而奠定了南朝长期的安定局面。后来谢家又出了谢灵运，他是谢安的曾孙辈，是中国山水诗派鼻祖，而之前王家出了书圣王羲之，其作品《兰亭集序》贴被认为是‘天下第一行书’。王、谢两家还进行了联姻，如谢灵运的母亲就是王羲之的外孙女刘氏。王羲之自幼开始练习书法，据说王旷在王羲之12岁时将自己珍藏的一本笔法秘籍传给了他。王羲之的书法飘逸潇洒，如行云流水般自然，故被后世文人所推崇。王羲之凭借门荫入仕，曾任江州刺史，永和七年（351），49岁的王羲之任会稽（今绍兴）内史，累迁右军将军，人称‘王右军’。永和九年（353）三月三日，王羲之相约谢安等41位好友相聚兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗，与会者的诗作结集为《兰亭集》，王羲之为之作序，这就是《兰亭集序》，序的内容主要是王羲之对人生无常、盛世难再表达了慨叹之情。据《王氏宗谱》记载，王羲之晚年把山东琅琊老宅舍为普照寺，把会稽故宅舍为戒珠寺。”
我们兴致地听也来说着，此时恰好来到题扇桥，也来就讲道：“据说此桥与王羲之有关。传说王羲之每次从宅第出来途经蕺山街走上小桥，总能看见有位老婆婆在桥头摆摊卖纸扇。一次，王羲之又过小桥，见老婆婆一脸愁容，顿生恻隐之心，遂提笔在她售卖的一把扇子上题了几个字，老婆婆见了，脸上立刻露出愤怒的神色，王羲之便对她说：你只要对人说这是王右军题的字，用它可以卖出百钱的好价格。老婆婆将信将疑，按照王羲之的嘱咐卖扇，结果人们争着来买这把扇子。从那之后，这座桥就被称为‘题扇桥’了。现在这桥是清道光八年（1828）在原址重建的。”
离开题扇桥，我们来到位于西街的戒珠寺，因时间关系，我们并未进入。
也来说：“戒珠寺依山临街，距今已有1400多年历史，唐大中六年（852）始改称此名，‘戒珠’，取戒律洁白又如珠体之意。戒珠寺屡毁建，现存的山门、大殿、东厢等建筑为1924年时重建的。”
因已是17时多了，我们于是决定在附近就晚餐。在一家饭店，我们点了糟溜虾仁、糟青鱼干、葫芦雪菜、绍三鲜这4道菜，又要了几碗绍酒和几碗米饭，菜品糟香诱人且不觉油腻，配以绍酒则更觉开胃，故我们愉快地就了这餐饭。
餐后喝茶时，我想起作诗一事，便请也来为绍兴作诗一首，也来即吟诵道：“
鱼米水乡由来久，已知历史九千年。
人文荟萃流传广，文物之邦名士乡。
大禹治水会诸侯，计功行赏于会稽。
春秋古都越王城，核心遗迹在府山。
千年掏空半座山，天然盆景是东湖。
陆游悲题钗头凤，凄美爱情系沈园。
书圣旧地念书圣，鲁迅故里读鲁迅。
黄酒之乡听越剧，稽山镜水阅古城。”
听罢，我们几个鼓掌对也来表示了赞赏。之后，我们离开饭店并打车寻至一无人处，待菏桐调来飞船后便乘船返回了。