2017年7月16日
按上次的约定，今天我们要去甘肃天水游玩。
8时30分许，我们准时在老地方会合。就见菏桐他们身着浅色清凉的休闲服装，脚穿轻便的旅游鞋，这是他们夏季出行经常的装束，受他们影响我的穿戴也类同。
因也来建议先去麦积山景区，故在他的引导下我们乘船直接飞到了那儿，向下望，只见山峦迭翠，一片生机盎然，毫无半点西北地区干旱少雨的地貌特征。
我们先是乘船沿低空游览了仙人崖、石门、曲溪等景点，但见清流遍地、山谷幽静，好似江南山水景象。而后，我们乘船降落于麦积山景区附近一无人处。待下了船，我们往景区走去，此时天空多云，微风轻吹，感觉舒适。
到了景区入口处，我们买票后即乘景区提供的观光车来至麦积山脚下，待下了车，再随人流步行到了麦积山石窟观光路线的登山点。这里松苍柏翠，花野草茂，仰视麦积山，只见石窟群处于近乎直立的崖壁上。
也来说：“麦积山又称‘麦积崖’，位于甘肃天水麦积区，其崖壁上的石窟群是随着丝绸之路的畅通，从十六国后秦时期开始营造的，是受域外佛教文化影响并主要由民间力量修造而成，这与莫高窟类同。谚云：‘砍尽南山柴，堆起麦积崖。’可见建造时的工程浩大与艰辛。
“麦积山周围群峰迭翠，麦积孤峰一秀崛起，是中国秦岭山脉西端小陇山的一座孤峰，海拔1742米，但山的相对高度只有142米，其山形犹如麦垛，故称‘麦积山’。山峰的西南面为悬崖峭壁，麦积山石窟就开凿在这峭壁上，大体上是在距山底20米—80米的区域内。如此高的悬崖峭壁上开凿了众多的洞窟并雕塑了大量的佛像，这在中国佛教文化中是罕见的。
“据史书记载，著名禅僧玄高、昙弘在此讲学，‘聚集僧人三百’。北魏、西魏、北周三朝，大兴崖阁，造像万千，之后历朝都曾不断开凿或重修。历史上，虽多次遭遇地震、火灾的破坏，仍保存窟龛194个、壁画1千多平方米、北朝崖阁8座，共计有泥塑、石刻7800多件。近年来，这里新架和修复了1300多米的凌空栈道。”
听也来说罢，我们便开始随人流登上栈道，边走边赏览着，只见佛像栩栩如生，壁画别具一格，十分精美。栈道很窄，行进路线同我们曾去过的悬空寺一样都是单行线。站在栈道之上，虽有护栏，亦让我感到了惊险。
其间也来说：“唐开元二十二年（734）地震，崖面中间塌毁，使窟群分成了东崖和西崖。由于多雨潮湿，壁画大多脱落，但泥塑基本完好。麦积山石窟的塑像有浮雕、圆雕、模制影雕、壁雕，以泥塑为主，这里的泥塑、石雕形神兼备，富于生活气息。主要景点有七佛阁、牛儿堂、千佛廊、万佛堂、127号大石窟等。在东崖泥塑大佛头上15米高处的七阁，是中国典型的汉式崖阁建筑，建在离地面50米以上的峭壁上，开凿于6世纪中叶。”
菏桐则说：“这里的佛、菩萨们，面容或慈祥或威严，它们曾安慰了无数当时身处乱世的信众。”
及登至高处远望，但见千山万壑，重峦叠嶂；近看则是松林如涛，云雾阵阵。
出了牛儿堂，便到了西崖，就开始下栈道了。待下了麦积山，已是10时多了，因也来建议去南郭寺，故我们又上了飞船。
在也来的引导下，飞船直接飞到了天水秦州区，继之降落在南郭寺附近一无人处。刚下了船，一阵凉爽的带有植物香气的微风吹来，这让我们感到惬意，此处是山腰，我们即刻快步走向南郭寺。当至南郭寺西牌坊门前时，就见有2棵树干直径约达2米、参天如盖的古槐树拱卫在寺门前，颇显壮观另类，极具古风，据了解这树是唐代的。
买票进入后，只见寺内亦是古柏苍翠。值得一提的是，西院大雄宝殿院内南北横逸斜出的三杈古柏，其树龄已有2300年，是与佛祖释迦牟尼、孔子同时代所生，被称“春秋古柏”，奇的是它的生命力依然旺盛。
也来说：“南郭寺又称‘南山寺’，它依山傍水，位于距城2公里的南郊慧音山之山坳岘处，占地5.7公顷。南郭寺开山迄今已1600多年，在唐代已具相当规模，为历代诗人墨客览胜之地，是市郊最古老的一座梵宫古祠。南郭寺的主体建筑列于山坳台地之上，全寺以3座山门组成东、中、西三院。西院是南郭寺主院，东院观音殿前新修六角亭，内有北流泉，其清澈见底，水味甘美，终年不竭。现存建筑是清代修葺和增建的。
“唐代诗人杜甫曾因安史之乱弃官携家来天水到访亲友，为了生计，他上山采药晒卖，虽仍经常食不果腹，但依然在此地作诗百首。他登临南郭寺，作诗曰：‘山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，西风为飒然。’诗里的‘老树’即指院中那棵春秋古柏。三个月后，因无计维生他才不得不告别离开，据说离开那天正好下起了一场当地多年不遇的茫茫大雪，留给亲友的只有他那苍凉的背影。”
特嘎听了问：“我曾读过杜甫的一些诗，发现杜甫的诗里常有‘悲’‘困’‘潦倒’之类的词语，这是为何？”
也来说道：“这与杜甫的身世有关。杜甫（712—770），字子美，河南巩县人，是初唐诗人杜审言的孙子，据说杜审言很可能是五言绝句的创始人，所以杜甫才有云：‘吾祖诗冠古。’青年时期的杜甫胸怀大志，其情流露于诗句：‘会当凌绝顶，一览众山小。’但他仕途极为坎坷，为了生存不得不为五斗米折腰，生活的困苦让他愤慨道：‘朱门酒肉臭，路有冻死骨。’杜甫直到44岁时才得到一个小官，可刚为官不久便遭遇了安史之乱，这之后让他多年漂泊不定，最后，穷困潦倒的杜甫因暮年多病而逝于他乡奔波的路上。所以，正是艰难苦恨的经历和社会的动荡造就了杜甫的诗风。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被后人誉为‘诗圣’，他的诗歌创作始终贯穿着忧国忧民的思想，深刻地反映了安史之乱前后一个历史时期的社会生态，其内容已超越了诗歌本身，被称为‘一代诗史’。杜甫与同年代的诗人李白齐名，被合称‘李杜’，唐代文学家韩愈在谈及诗歌时曾曰：“李、杜文章在，光焰万千丈。”出自杜甫笔下的名句很多，如：‘国破山河在，城春草木深。’‘烽火连三月，家书抵万金。’‘好雨知时节，当春乃发生。’‘白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。’‘为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。’‘露从今夜白，月是故乡明。’‘但见新人笑，那闻旧人哭。’‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’‘读书破万卷，下笔如有神。’‘此曲只应天上有，人间能得几回闻。’等。”
菏桐听后说：“杜甫在44岁时得到一个小官后，于同年十一月回乡省家，当他怀揣着刚得到的一点微薄俸禄赶到家门时，却听见房里有哭声，原来是未满一岁的小儿子被饿死了。杜甫生活的艰难在他的诗中时有流露，如：‘痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。’但面对困苦，杜甫仍写下了如‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’等语，体现了杜甫高尚的人格。”
杜甫的遭遇令我们唏嘘不已。聊过天儿，我们就去看了北流泉，继之好奇地在寺内游览了一遍，后才尽兴地离开南郭寺，并沿阶下了山。
因已是中午时分，我们遂乘公交车来到市内就午餐。在一处饮食店，我们要了几碗酿皮、呱呱之类的食物，这呱呱其实就是疙瘩面上加点辣的浇头。
餐后喝茶时，见也来在打哈欠，我就说：“也来，你是不是困了？”也来微笑道：“我是春困秋乏夏打盹，冬天就爱睡懒觉啊。”我没想到也来竟如此幽默，因为他是不可能犯困的呀。
之后，因也来建议去游览伏羲庙、玉泉观，我们于是随也来步行前往。
在路过一处巷子时，因见路边有古树出现，且附近的房屋样式古旧，故特嘎对也来说：“天水的历史似乎很古老呢。”
也来听了道：“公元前688年，秦武公取其地，置邽县。天水得名，源于‘天河注水’的美丽传说。说是秦末汉初，长期的征战加上干旱致使民不聊生。一天夜里，忽然狂风呼啸、雷电交加，一道金光闪耀后，地上现出红光，顿时，大地连续震动，在轰隆隆巨响声中裂开一条大缝，只见天上有河水倾泻而下，注入裂开的大缝中，遂形成一湖，名曰‘天水湖’。此湖水位稳定，水质纯净，甘冽醇厚，‘春不涸，夏不溢，四季滢然’。后来，这个传说被汉武帝听到了，他就给湖旁新设的这个郡起名为‘天水’。天水属华北、华中、蒙新、喜玛拉雅植物交汇处，树种成份复杂，森林资源丰富。”
不久，当我们来至一处大广场时，也来即道：“对面的庙就是伏羲庙了。”听也来此言，我们遂来到庙门前，并买票进入了。
也来说：“据说伏羲就出生在天水这片土地上，故天水被称‘羲皇故里’。伏羲庙，原名‘太昊宫’，俗称‘人宗庙’，位于天水秦州区西关伏羲路，庙宇始建于明代成化年间，是在元代的三皇庙旧址上建造的，历多次重修，现存面积6600多平方米。伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。先天殿又称‘正殿’‘大殿’，在中院后部正中，是伏羲庙的主体建筑，有伏羲彩塑巨像一尊。伏羲庙院内遍布古柏，为明代所植，原有64棵，象征64卦之数，现存37棵。伏羲庙大门内侧东西墙角原有古槐2棵，相对而立，现仅存东边那棵，其树干中空，经鉴定为唐代所植。”
进入先天殿，就见那尊彩塑伏羲像很特别，其双眼圆睁，身穿树叶制成的衣服，手执先天八卦图端坐着。庙后有一博物馆，对古物好奇的我们照例前去观览了一遍。
游览过伏羲庙，我们步行去往玉泉观，在到达后便进入了。游览中，我发现蓝天下的古道观显得极有质感，再加上身着道服的道士，感觉像是回到了古代。道观里非常安静，这时恰有一位道长坐在椅子上打盹，阳光越过红墙洒在他身上，时间仿佛一下子就凝固了。
也来说：“玉泉观始建于唐朝早期，因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉而得名。玉泉观占地9万余平方米，紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建，现存建筑多为明清时重建。自清末以后近80年间，玉泉观常成为兵营和校舍，古建筑损毁过半，1981年7月起，当地政府筹资修复古建筑40座。现玉泉观内有50余棵古树，其中1千年以上的有10余棵，300年以上的有23棵，100年以上的有10余棵，以侧柏、国槐、皂角树三类为主，玉泉观的古树大多生长在悬崖体上。
“中晚唐时，玉泉观称‘北山观’，被道教全真派奉为祖师的吕洞宾云游至此，住月余，曾‘以指代笔，留诗殿壁’为《秦州北山观留诗》。明代时，著名道士张三丰为避朝廷诏觅，云游至陇上，隐居玉泉观。张三丰是武当内家拳的祖师，因观鹊蛇相斗而悟出太极以柔克刚的道理，并创立了武当太极拳，后经武当弟子传到陈氏、杨氏等人中后，经改良便成了陈氏、杨氏等太极拳。”
当我们进入大殿，也来说：“在道观不要用佛家的合十礼，要用道家的抱拳礼，即左手在外右手握拳在内，取‘扬善隐恶’之意，这是因为古人认为左手为‘善’，而右手持剑为‘恶’的缘故。如需跪拜，也要行道家的跪拜三礼或跪拜九礼。”
玉泉观的面积不小，堪称公园。玉泉观的地理特点是陡壁悬崖，有许多陡峭的台阶，受地理条件的限制，各建筑物不大，院子也很小，众多的道教建筑倚山就势，看起来并不集中。
到了玉泉观当然要看看玉泉了，玉泉就位于仓圣殿轩庭下的一亭内，是一口井，也称“八卦井”，我们进入亭内各自饮用了一杯，发现泉水果然甘甜爽口。
游览过玉泉观，因时间已晚，我们决定结束今天的游玩。我没忘记作诗一事，所以请也来为天水作诗一首，也来即吟诵道：“
八方物种交汇处，重峦叠嶂显生机。
天河注水称天水，丝绸古路必经地。
麦积山崖石窟密，精美佛塑慰众生。
羲皇故里人宗庙，三皇之首创八卦。
玉泉观内玉泉甜，洞宾运指留诗篇。
悲情杜甫访南郭，春秋古柏作见证。
人文历史三千年，离奇故事任传说。
清流遍地幽谷静，不负陇上小江南。”
听也来如此作诗，我们几个都对他表示了赞许。这时我们已来至一无人处，待菏桐调来飞船后便乘船返回了。