行程第二十七天，大概是受到昨天论税的启发，麻陈君又把何子中叫了过了来，专门给成固恶补一下历史。董靖也跟了过来，不用说又是麻陈君的意思。

　　虽然成固大致知道帝奥国的历史渊源，但是他从来不读史书，尤其是官史。因为他觉得，每个国家所谓的官史，都是为自己国家说话的，歪曲、造假不计其数，实在没必要去纠结历史的真伪。相比之下，成固更喜欢野史，毕竟可以拿来娱乐，或者作为饭后谈资。

　　不过何子中过来第一句话就告诉成固，官史是站在国家的立场书写，野史是站在个人的立场书写，虽然都可能因为各自的立场而失去偏颇，但是有一些重要的史实，是不容抹杀的。（南疆所谓的野史，主要是指民间文人自己编纂的史书，这种说法主要流行于“魔晶谷事件”之前。）官史相对公正、完整一点，但是记录的主要是大事件，容易受政治影响；野史很多真伪难辨，但是要比官史详尽，往往会记下一些细节，通过考证可以弥补官史的不足。不管是谁编写的，那些影响历史的大事，只要在当时广为人知，不论是哪个国家或者地区，只要有记史的习惯，那就一定会流传下来。它们不会由于统治阶层恶意篡改而失真，因为每个时代都不缺认真务实的文人，其作品可以通过无数种方法流传下来--除非它们大兴文字狱，大肆捕杀文人，设置成千上万的禁字、禁词。

　　吉伯，这个与天子奈赛一起建立古月国的功臣，是竹下公国喜鹊王朝的第一任郁竹君，即后世所称的郁竹君一世。按照竹下国旧史的记载，吉伯健在的时候，“禅让”给他的长子吉伯里正，是为郁竹君二世；后来因为吉伯里正不贤，又改立次子吉伯利贞为郁竹君，是为郁竹君三世；没几年又废了不贤的吉伯利贞，将君爵传给吉伯契和，是为郁竹君四世；史记吉伯契和无心朝政，迫不及待地传给了儿子吉伯思摩，是为郁竹君五世；可惜好景不长，最终吉伯思摩还是被他的爷爷给废了，改立另外一个孙子吉伯颉利，是为郁竹君六世；史记吉伯颉利勤政，天下皆服，但是最终还是暴毙，先于祖父而亡；旋即吉伯的曾孙吉伯茹常即位，是为郁竹君七世。只有郁竹君七世坐稳了宝座，没有被废。旧史中的吉伯形象，是公正、淡泊、慈悲的正面形象。

　　野史记载的却是另外一种截然不同的版本，说郁竹君二世到六世都没有得到实权，竹下公国的幕后统治者一直都是吉伯。史记二世乃忧郁而死；三世因为想夺权而被废；四世倒是真的无心朝政，不甘心当傀儡，急于“禅让；五世是真的无能而被废；六世是真的贤能，但是因为与祖父政见不同，提出要与周边的诸侯和平共处，被祖父派刺客杀掉；七世之所以没事，是因为曾祖父寿终正寝了。野史中的吉伯形象，大多是恋权、残暴、无情的反面形象。

　　竹下公国极力推崇旧史吉伯的正面形象，不遗余力地封杀那些“抹黑”祖先吉伯的野史，但是仍然无法完全禁绝真正的史实。甚至他们的铁盟商池国的史书记载，都是按照野史的形象来写的。再后来，盖氏的科西王朝成立，修订新史，吉伯的形象被彻底定格，再也没有人说他的正面形象了。

　　所以，历史是公正的，一切篡改历史的行为都是徒劳的。

　　何子中的开场，一下子就把成固震撼到了，被深深地吸引了，聚精会神地专心听他继续讲述南疆的历史--确切地说，何子中是通过讲述古月族皇族血统世系，来科普古月国建国以来的南疆历史概况。

　　圣像国末期，巫族祭师与世俗祭师的矛盾逐渐加剧，冲突越演愈烈。世俗祭师们组建了数个秘密联盟与之对抗，其中最大的一支便是古月联盟，其创立者便是巫族内部政治斗争被排挤出巫族而除名的巫韫。巫韫被流放到不毛之地乌利弗尔，而后秘密返回关西地区，改名乌韫，后来又改名为乌，致力于秘密组建推翻巫族统治的组织。乌是谁呢，乌便是吉伯的生父，奈赛的祖父，此外他还是乌利弗尔国乌孙氏的人文始祖。

　　乌认了一个银乌部落的养子，名叫屠匿，后来成为银乌部落祭师。紧接着，又让自己的小儿子哲乐通过比武大赛，成为古月部落的祭师。在这两个部落的支持的基础上，不断召拢扩建反抗力量，越来越多的部落秘密加入，最终建立古月联盟。古月联盟据说由十二个部落，已知可考的有古月部落、银乌部落、萨勒部落、埃穆部落四个部落，其他部落的名字已经遗失无法知晓。因为后面这三个部落建国后因为叛乱，被流放至乌利弗尔，形成乌孙、萨勒、埃穆这三个姓氏，所以这段历史被这三个家族口口相传，一代一代流传下来。

　　古月联盟与磊落城巫族爆发大战，在扩日持久的战争中，乌与哲乐相继阵亡，领导联盟的担子就落在了哲乐的儿子奈赛以及奈赛的伯父吉伯身上。奈赛与吉伯在好友卿沅以及十二部落的支持下，积极引入理宗文化，以及北方的科技，对抗巫术。最终在“仙人”的帮助下，于魔法纪年3894年赢得了战争，仿造北邦制度，建立古月国，定都磊落城。奈赛成为初代天子，卿沅成为宰相，而吉伯被封为郁竹君，镇守关西地区，而后又因为需要稳定各个部落，成立了竹下公国。最初的竹下公国包括大部分关西地区，但除了东、西笋。设立竹下公国的最初目的，也是为了稳定十二部落。

　　古月国最初的领土，主要指的是磊落城到边条山脉之间的河间地区。在世俗祭师与巫族祭师大战期间，西北敌对势力乘机占领了磊落城以西的叁带地区。当时巫族无暇顾及，所以导致古月国建国初期并不包含叁带地区。在稳定了内政之后，尤其是平息十二部落的内部矛盾之后，天子奈赛才开始着手收复叁带地区。在三代人的努力下，不仅叁带地区被收复，还顺便占领了一块西北大陆边境的土地，一直深入到绿眠山脉、威克斯魔海海岸，并且建立起一段防御城墙。一直到碎月时期，这块区域才被游民重新夺回去，然后那里的城墙也被风伊颂部落利用当作防御城墙。但从此西部的边境也固定了下来，虽然在叁带地区的归属上，还是有些争议与冲突，但在古月国亡国、竹下国建立之后，盖氏与风伊颂部落联姻，最终划定了这项没有争议的疆界。

　　最初的领土也没有包括商池地区、乌利弗尔地区、关东地区以及提奥地区、安松地区，这些大部分都是后续通过扩张征服或者合并得来的。商池地区是竹下人征服的，后被分封给吉伯的四个家臣，逐渐发展成今天的商池国。四大家臣的后代，便是今天的商池国四大家族。乌利弗尔地区则是被当做流放场所，默认做古月国的领土。关东地区的墨克人因为竹下人的威胁，自愿并入古月国，经历“五侯之乱”后成立墨克公国。提奥地区在麻宋君的鼎力支持下，由成虞君征服，建立提奥公国。安松地区则是吉伯的后代建立的，是吉伯氏、奈赛氏东扩竞赛下的产物。