我推开窗，漫天白雪纷飞，落在庭院梅花上，红与白相衬，愈发得人显眼。我将窗关上，穿好衣服，跑出去，看着地上厚厚的一层雪。来到这里，我还是头一次看到下雪的样子。

　　小的时候，我就很喜欢雪，白雪皑皑，所用之处可多了——堆雪人，打雪仗。我姑且只能是想到这么多。但好巧不巧，这一幕入了他的眼，他就在远处看着，“只不过是一场雪，救能让你如此高兴。”早知当初我就应该给你堆个小雪人给你，这样你兴许还会再记得我几分。

　　我感觉自己身后似乎有人在看着，我凭着自己的感知力，朝着一方望去，并没什么人。奇怪，难道是我自己多想了?管他呢，我还是继续堆雪人。在我费着九牛二虎之力后，一件奇怪的物品就此产生。我站在远处观摩了半晌，也看不出个所以然。然后在我说着粗话，并扔了树枝下，它，头掉了，还碎了，只留下还完整的半个身子。

　　我不高兴，为什么自己堆个雪人都堆不好。于是我打算在堆一个，一定要比刚才的还要好。

　　我兴致满满，推着小雪球，在是准备比之还要小点的雪球。我想把堆好的雪球安在上面，作为雪人的脑袋。可我所堆得雪球有点大，根本就安不上去。感到雪球有点轻，终于安了上去。我转头回看，发现是舒安。

　　他撑着一把伞，挡住了白雪，因为他个子比我高，所以我要抬着头，才能完完整整得看到他的脸。

　　青丝垂落，一身便服，肩上有着披风，我所幻想的世家公子就这么的出现，令我心慌意乱。

　　稍后我反应过来，我不该这么一直盯着人看，这很不礼貌，故而我向他说了句:“抱歉。”

　　“无碍。”

　　我注意到他的手上有着已是融化的雪水，正在快速往下低落。他的手在颤抖着，我能明白这种感觉，因为我也伸过手在冷水里洗菜，手都是麻麻的，还有点疼，十分的僵硬，好像是快要废了。

　　我从衣袖之中拿出块厚厚的帕子，一一盖在了他的手掌心，然后打包成结，就是不太好看。舒安缓缓动起手，笑着说道:“很好看。”

　　我:???我听到了什么?好看，这哪里好看了?可是我眼瞎了?我也没眼瞎啊。

　　可能他真就喜欢这样的吧。

　　“只不过你把这么多的帕子给我包着，那你怎么办?”我在他的注目之下，又从另外一个衣袖当中去除了不少的帕子。我瞧着他从疑惑到不敢相信再到愣，继而无奈。他所想到的，我又怎会想不到，还好我提前准备了这么多的帕子，不然还真要不够用。

　　他问我，这么多的帕子，你都是从哪里得来的?

　　对此，我说:“都是些别人所不用的衣裳裙中裁剪下来的。”

　　“要不，你还是进屋去，不然很容易受寒的。”

　　“那你呢?”

　　“我?我当然是要堆好雪人再说。”没什么事情能够阻挡我想要堆好雪人的心。舒安没法，只好先是进屋，打开一扇窗，瞧着窗外边的人。

　　扶光，缙云，星郎，秋蓝，井天，素采，月白，东方既白；

　　曾青，菘蓝，瑾瑜，绍衣，草白，缟羽，青鸾，藕丝秋半。

　　我在雪地之中寻找两根树枝来当作雪人的两只胳膊，可我找了半天就是找不到，可我明明记得是有的呀，怎么会找不到呢?真是奇怪。我挠了挠自己的头发，怀疑自己是不是记错了。可最后才发现原来就在我脚边。

　　我:……

　　这就是得了近视眼的坏处吗?明明就在自己身边，偏偏就是看不到，反而以为那就是与雪融为一体的。越是这个时候，她便越是认为眼镜真的很重要。要是哪天上街，突然有个人对她打了声招呼，我还得眯着眼，向前倾着头，可结果在人走到自己面前的时候，还是认不出，这种情况之下，也就只好是打个招呼那么简单了。

　　可这是在古时候啊，又不是在现代。

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　　镜片的历史

　　说到眼镜，必然要从制造眼镜的基本元件——镜片讲起，最早的镜片属于凸透镜，也就是我们熟知的放大镜。

　　古代发明镜片最主要的功能是取火和映物放大。中国古代有很多以镜取火的记载，“以冰为镜”就是一种。汉代淮南王刘安所撰《淮南万毕术》中写到:“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则火生。”也就是举着大冰块对着太阳。

　　目前国内最早的镜片发现于公元1世纪，在东汉王室刘荆墓中出土的金圈嵌水晶放大镜，该镜直径1.3厘米，可放大物体5倍，当然，又是黄金、又是水晶，而且只有这样的大小说明其并不是一个普遍的实用器，但至少说明在汉代我们已经能够制作放大镜了。此后都是偶见有放大镜出土。

　　在AH亳县曹操宗族墓中也曾出土过五件制作精致的玻璃凸透镜，最大的一件径2.4、中心部分厚0.6厘米，其中两件镜成像效果均匀，可能用于映物放大，其余三件有取火之用。

　　1980年前后，南京北郊郭家山东晋墓出土了一枚水晶凸镜片，该镜片能将物体放大三至四倍，成像均匀，形状不变。

　　到了宋代，水晶镜片已经使用于各种生活实践中，宋代苏颂和沈括在《苏沈良方》中提到“凡取火者，宜敲石取火，或水晶镜子于日得者太阳火为妙。天阴，则以槐木取火亦良”。其中的水晶镜子即水晶凸透镜。在河北正定县天宁寺凌霄塔地宫石函内发掘了一枚水晶饼和四枚水晶珠，属宋徽宗崇宁二年之前的文物，这五件水晶制品均可作取火之用。

　　通过宋代以前的文献记载和考古发现可知：早期的镜片材质大约有水晶、冰块、玻璃等几种，但其用途主要是放大用于观赏、点火和阅读细小文字，但并没有发明两镜能够架在鼻子上的眼镜，目前中国发现的早期眼镜都是出现在西方发明眼镜以后，也就是说，中国的眼镜是外来的。

　　西方发明了眼镜

　　根据文献记载，西方的眼镜最早发明于13世纪，有英国发明说，也有意大利发明说。但可以确定的是，在14世纪意大利的威尼斯是西方眼镜制造业兴起中心。其实在此之前，西方有一个凸透镜的发明阶段：公元前400多年的，阿里斯托芬在喜剧《云》中就有关于“用透明度极好的石头(玻璃)点火”；在意大利的庞贝古城也曾出土了距今2000年左右的平凸透镜，从时间上来说，与我国发明凸透镜的时间大致相近。

　　一张1380年的欧洲教皇圣保罗像，这是可见的西方最早的戴眼镜画像。

　　眼镜何时候传入中国？

　　关于眼镜传入中国的时间和途径，并无确切证据，有学者认为是在宋代，也有人认为是在元代，据马可·波罗记载，他于1270年到BJ时，看到元朝的官吏戴凸透镜阅读文件。这里的凸透镜是否为眼镜并不得知，但在明代是明确记载有西方眼镜的传入。

　　有学者做过研究统计，明代传入中国的眼镜分为早期的西域传入和万历以后的南洋传入。早期西域传入的眼镜多不带腿为老花镜，万历后传入了西洋眼镜，有了近视镜、平光镜等。

　　西域的眼镜

　　明代俞汝揖在《礼部志稿》中称:“赛玛尔堪(即撒马尔罕，在今乌兹别克)，古输宾国……嘉靖二年后定五年一贡，贡物……眼镜、羚羊角……

　　在明代张宁《方洲杂言》中记载了两幅眼镜：“尝于指挥胡纗寓所，见其父宗伯公所得宣庙赐物，如钱大者二，其形色绝似云母石，类世之硝承，而质甚薄，以金相轮廓，面衍之为柄。纽制其末，合则为一，歧则为二，如市肆中等子厘。老人目昏，不辨细字，张此物于双目，字明大加倍。近者，又于手孙景章参政所再见一具，试之复燃。景章云：‘以良马易得于西域贾胡满剌，似闻其名为僾逮。’”

　　僾逮（ài dài）是阿拉伯语uwainat (眼镜）的对音，但在稍晚一些的文献中，却都借用了现成的叆叇（ài dài）一词。叆叇原指光线昏暗之拔。《楚辞•远游》：“时暖曃其辑莽兮，召玄武而奔属，晋代潘尼《逸民吟》：“朝云叆叇，行露未晞。”

　　西洋的眼镜

　　万历以后，西洋眼镜的传入中国途径主要有两条:一是明清时期中国商人在南洋的贸易活动中，购买并带回国内；二是西方传教士朝勤中国皇帝时进贡了一定数量的眼镜和制镜所需玻璃镜片。

　　中国国家博物馆所藏明代《南都繁会景物图卷》中，在闹市看“杂耍把戏”的观众里面，有两位戴眼睛老者。他的眼睛与当时欧洲的夹鼻镜的戴法一样，不用时，则将两枚镜片折叠，装在眼睛盒里。

　　明末清初时期苏州的眼镜店

　　法国国家图书馆藏有一本《SZ市景商业图册》，绘制的苏州的街景30余幅，但画作年代不详。在其中两幅画中出现了戴眼镜的人，其中一幅绘制一家名为“益美斋精制水晶眼镜店”，里面有一人在试镜，店旁有一块“五人之墓”，而苏州“五人墓”是明末抗击魏忠贤牺牲的五位义士之墓，今仍是JS省文物保护单位，这幅画作的年代应不早于明末。这应该是目前发现了最早的眼镜店。

　　在这本图册中，另一幅画中也出现了一位戴眼镜的长须老者。从这两幅眼镜的造型和佩戴方式来看，与《南都繁会景物图卷》中的眼镜相似，而从地理位置上，南京与苏州很近，说明二者年代应该相去不远。

　　除了“叆叇”这种谐音的译名外，国人亦循其用途称之为“眼镜”。上海图书馆所藏明•于宣（成化、弘治间人书函中云：“钱复老一见知为古人，所授眼镜适与弟合。”此名称为清代所沿袭。孔尚任在康熙三十八年（1699年完稿的《桃花扇传奇》之《迎驾》一出中，就说阮大铖“腰肉取出眼镜戴”，其40余岁时曾作五言诗《试眼镜》，其中几行写道：

　　西洋白眼镜，市自香山墺。

　　制镜大如钱，秋水涵双窍。

　　蔽目目转明，能察毫末妙。

　　暗窗细读书，犹如在年少。

　　雍正史料中也有偶很多关于眼镜的。如雍正在云贵总督高其倬请安折上的批谕中说：“赐你眼镜两个，不知可对眼否?”雍正本人也经常戴眼镜，他的遗物中眼镜种类很多，有车上戴的、安铜钩的、安别簪的、上节骨头下节钢钩的、玳瑁圈的，有近视眼镜，也有40 岁、50岁、60岁等不通年龄段所戴度数不同的眼镜。

　　乾隆五十六年(1791年），在正大大光明殿大考翰林，诗以“眼镜”命题，参加考试者九十六人，成绩不入等的仅侍讲学士集兰一人，“着革职。可见多数翰林已能就眼镜敷衍成篇。江苏吴县祥里村清的毕沅墓出土的眼镜，是乾隆年间的产品。它的镜架为黑漆木框，已装有供系结用的丝绦。而且这副眼镜是水晶镜片，是我国自行制造的。

　　我国既能磨制镜片，眼镜遂逐渐流行。不仅有视字明大的花镜，还有近视镜。乾隆十六年（ 1750年），杨米人写的《都门竹枝词》中说：“车从热闹道中行，斜坐观书不出声。眼镜戴来装近视，学他名士老先生。”可见这时的老先生已有戴近视镜的。

　　至嘉庆二十四年（1819年）张子秋在《续都门竹枝词》中更说：“近视人人戴眼镜，铺中深浅制分明。更饶养目轻犹巧，争买皆由属后生。”则眼镜也成为青年人争买之物，形制亦踵事增华。

　　古代仿制西方眼镜

　　最早记录中国仿制眼镜的情况，乃是晚明时期张首的《疑耀》，曰:“闽广之间有制眼镜者，老人目豁，以悬目中，则毫发立睹。”在清中期以前制造玻璃的技术不高，中国仿制的眼镜多以水晶为材料，而水晶十分昂贵，故不能大批量仿制与生产，从明代至清前期眼镜只是上层阶级之间互相馈赠的礼品，高官中多有收藏。

　　清初的孙云球所著的《镜史》为称为中国第一部光学著作，而孙云球自己就是一个眼镜专家，他已能做到“随目配镜”，能能做多幅眼镜，有人来配镜的时候，让他们分别试戴。在道光时，眼镜用十二辰来编号划分度数。如李光庭在《乡言解颐》（1849年刊）中说：“眼镜以十二辰编号，从亥逆数，由浅入深。”这时广州太平门外眼镜街的产品行销全国，深浅度数已较齐全，在当时的知识阶层即所谓“士林”中，已具有一定程度的普及了。

　　我所知道也就这么一些，如果这个时候有人给了我一副眼镜，要我给他磕几个头，亦或者是喊他几声“爷爷”都行!

　　舒安:倒也不必如此。

　　他犹是记得自己好像真有，就是不记得放在哪里了，该不会已经吃灰了吧?要真是这样，定要将其洗净，再寻个合适的时机。她应该会很高兴，这样一来，她或许还会再记得我几分，而且还是永久记得的那种。

　　一想到她就此对他生生不忘，他便是打从心底里的喜悦。

　　他看着她已是堆好雪人，拍拍手，一个转身，不经意间便是看到了他，相视一笑。

　　她朝着这方走来，拉拢自己的外袍，缓缓推开门，“还是屋子里头较为暖和些。”我对着自己手呼了几口气，双手搓了搓，掌心之间顿时有了点温度。

　　“将军当日为何不问我，是从哪里来的?”其实我心中一直有个疑惑，可迟迟猜不出来。我向他问起这话，主要是我想听听他的答案到底是什么，也好让我暂时放下。

　　他说:“哦，你问这事。本将军只是看你就不像是个有聪明劲的，也就没问。”

　　“???”

　　“看起来就很好骗。”

　　“……”