这几日，他给我备了不少的衣裙给我，各式各样的，颜色也不同，可件件皆得我的喜欢。

　　他问我，喜欢什么样的，我说，红白蓝三色。我最是欢喜的便是这三种，我曾想过，要是这三种颜色所做出来的衣裙，会不会很好看?以至于这些天来我都未见过他，连他个小小身影都看不见。

　　他不会又出什么事了吧?不对不对，他怎么会有事呢?他可是英勇无畏的少年将军，怎么可能会有事呢?肯定是自己多虑了，一定是这样的。最近真的好奇怪，我明明才认识他几天，便日日想着他，念着他，还时常想要见他。还有那位太子殿下，也很是奇怪。我未曾见过于他，他却知晓我的姓，说不准他还知道我的名，甚至还知道我肯定会出现在将军府。

　　我总觉得自己好像是入了一个圈套，可这不是我的梦吗?怎么还会有圈套在呢?越是往下想，我就越是不敢相信，自己真的只是在梦里吗?我所做的，当真是一场梦吗?越想越混乱，我开始头疼，越来越厉害，我感觉自己快要死在这里的。估计都没人想到有个人居然会因头疼而死于非命。

　　在我晕倒之前，我好似模糊看到一个人影快步而来，我因而倒在了他的怀中。

　　再次醒来，是在自己的屋中。偏头看到此刻端坐在那并悠闲喝茶的舒安。他道:“醒了，就过来吃饭。”

　　听到“吃饭”这两个字，外加那香喷喷的味道，我动作迅速，还差点绊了一跤。

　　“慢些走。”

　　他是在跟我说话吗?可当我抬眼望向他的时候，面上带着平静淡然。我没怎么想，就选了个位置坐下，该有的礼数我是一点都不敢马虎，就怕有人会因此来说我的不是。和之前是不大一样的，这次是所有人都可以看得到我，正因如此，我才要更加的小心翼翼，不能轻易落人把柄。

　　我等着他动筷，他倒也是如我所想般做了，我拿起筷子夹菜。

　　在家时，我可以稍微不顾点规矩，可在这，我是要守着规矩，按着规矩办事的。不过还好，自己曾在网上搜过有关于古代饮食礼仪方面，我所记不多，也就只有这些:（博主:牧家图书馆）

　　一、古代通过饮食礼仪体现等级区别

　　礼产生于饮食。在中国古代，在饭、菜的食用规格上都有严格的规定。如王公贵族讲究“牛宜秩，羊宜黍，象直穆，犬宜粱，雁直麦，鱼宜涨，凡君子食恒放焉”。

　　而贫民的日常饭食则以豆饭藿羹为主，“民之所食，大抵豆饭藿羹”。有菜肴二十余种。“凡王之馈，食用六百，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮”。这告诉我们，进献王者的饮食要符合一定的礼教。

　　《礼记·礼器》曰：“礼有以多为贵者，天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”而民间平民的饮食之礼则“乡饮酒之礼，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也”。

　　乡饮酒，是乡人以时会聚饮酒之礼，在这种庆祝会上，最受恭敬的是长者。

　　二、饭菜的摆放方式和宾主的坐席

　　自周代开始，在贵族阶层设宴招待宾客的场合，尤其讲究餐具、菜肴的摆设规则，相关记载见于《礼记·曲礼》、《礼记·少仪》等史料中。

　　席间，他们席地而坐，餐具直接放在席上。

　　饭菜要这样摆放：

　　左边依次为带骨的熟肉、主食(饭)，右边依次是大块的熟肉、酒和饮料;

　　在最里边放酱酪调料，外边放烤肉，右边放着蒸葱;

　　干肉铺类的菜肴，弯曲的在左，挺直的在右。

　　若是烧鱼，以鱼尾向着宾客;若是干鱼，则以鱼头向着宾客;冬天鱼肚向着宾客的右方，夏天鱼夏天鱼脊向着宾客的右方。

　　为什么要有这些讲究呢?原来这是为了敬客、尊长，以及食用方便。

　　这些摆设次序，在家里以尊长的座位为准;

　　宴请客人时，则以最尊贵的客人所坐席位为准;

　　宴饮开始之前，要进行进食的礼仪，宾先主后说一些互相激励祝福的话。然后再行祭食的礼仪，以报答先祖，表示不忘本。

　　古人喝酒时也有很多礼仪

　　无酒不成席。传统礼仪中，有专门的筵席礼仪。酒在筵席中不仅是礼的需要，更起着乐的作用，是故有“依酒成礼”、“借酒助兴”、“以酒作乐”等说法。《尚书·酒诰》就有如下规定：

　　“饮惟祀”(只有在祭祀时才能饮酒);

　　“无彝酒”(不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒);

　　“执群饮”(禁止民众聚众饮酒);

　　“禁沉湎”(禁止饮酒过度)。

　　周朝对此有更细致的规定：

　　进门不脱鞋，边喝酒边聊天是为“礼”;

　　脱鞋席地再喝，是为“宴”;

　　能喝者喝，不能喝者不喝，这叫做“沤”;

　　大家一起喝，是为“沉”，喝得出不了门，叫“湎”。

　　君子可以“礼”、“宴”，可以“沤”，但不可以“沉”、“湎”，也就是说前三种做法符合礼节，后两者是喝酒时应该严格禁止的。

　　古人在宴席上总是离不开酒，自然喝酒时的礼仪规范也不少。宴席上在祭食礼仪后，便接着行饮酒的礼仪。

　　主人举杯向宾客敬酒，叫“献”;

　　宾客回敬主人，叫“酢”;

　　主人先自饮酒，再劝宾客饮酒，这叫“酬”。

　　饮酒时，要小口细品，而不能大口喝酒，更不能喝得酩酊大醉，否则就会大出洋相，甚至召来杀身之祸。

　　用筷礼仪也是古人饮食礼仪中的主要内容

　　筷子是中华民族饮食文化所独有的一大特色。古代用筷礼仪很多，客人不得持筷过“河”夹菜，也就是不要将筷子伸得老远去夹饭桌对面的菜肴，宁可不吃。

　　用筷子给别人夹菜也要看具体情况。虽然用筷给客人夹菜可以表示尊重和热情，不过，当主人老是用自己的筷子给人夹菜时，虽热情有余，但会令有的客人难以接受。“袁府盛宴佳肴美，总统筷上口水鲜。”说的就是袁世凯当临时大总统时在宴席上的尴尬事，虽说“礼多不为怪”，但这种不卫生的“礼”显然难以令人接受。

　　古人对用筷的忌讳还有很多，包括：

　　“仙人指路”(是指用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出的拿筷子方法);

　　“品箸留声”(是把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，并不时的发出咝咝声响)、“击盏敲盅”(是在用餐时用筷子敲击盘碗);

　　“执箸巡城”(是指手里拿著筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，知从哪里下筷为好);

　　“迷箸刨坟”(是指手里拿著筷子在菜盘里不住的扒拉，以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般);

　　“泪箸遗珠”(是用筷子往自己盘子里夹菜时，手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上);

　　“颠倒乾坤”(是说用餐时将筷子颠倒使用);

　　“定海神针”(在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品);

　　“当众上香”(帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方)。上述用筷礼仪禁忌大多留存延续至今。

　　一餐饱肚，期间无人说言。小姨告知于我，吃饭之时，不可言说，不可随意唤为，不然是为无礼。还有在他人说话之时，不可随意打断，亦不可随意插话，是为礼数，也可以说是基本礼貌。

　　“出门之前，先把药喝了。”

　　我最不喜欢的，就是喝药。药那么苦，他却对我说“良药苦口”，不知为何我竟是对这话未有反驳之力，反而是乐在其中。也许是因为他长得好看，声音好听。任凭一个人，都不会对这等美人有任何抵抗力，其他人我是不知道，反正我确是这样的没错。

　　我只不过是喜欢长得好看的人而已，我能有什么错呢?我经常会如此安慰自己。对此，我还受到了我母亲的吐槽：

　　你就是犯花痴，犯出毛病了你。

　　我无话反驳，也不敢反驳。

　　她可是我的母亲大人呀!