“不对，古代穿红袍的比绿袍身份要高贵，宋徽宗怎么可能穿绿袍呢？”
“那不一定！”
“就是穿红袍官员身份比穿绿袍的要高贵。从唐代开始就是这样了，三品及以上官员穿紫袍，四品、五品官员穿红袍，六品、七品官员才穿绿袍！”
“噢，可是，你说的，四品、五品官员穿红袍，人家宋徽宗是皇帝诶，怎么能穿四、五品官员的衣服呢？而且，红袍人那么瘦小的，不太象帝王！”
“谁说帝王就必须得高大魁梧啊？说不定宋徽宗就是短小精干呢！”
见大家争论不休，方尘淡然一笑，轻咳了一声，问道：“也许，宋徽宗另有其人，为什么大家就不考虑一下这个抚琴者呢？”
“不会吧？抚琴者不是乐师嘛，古代乐师的地位不是很低吗？宋徽宗怎么可能做抚琴人呢？”
“就是啊，老师，这不太可能吧？宋徽宗他可是皇帝哎。作为一个皇帝，怎么可能亲自给臣子弹琴呢？这不是自降身份吗？”
方尘把光标放在抚琴人的头顶上，“嗨，古时候嘛，贵族弟子除了要去学习六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，赵佶连绘画这类的小道都学得如此精通。当然在其他方面，也都有所涉猎嘛。乐作为六艺之一，他自然会擅长的。而且他本来是没想到会当皇帝的。所以在艺术方面沉浸得很深，他其实是个很全才的艺术家，你们学过园林史，一定知道吧，他还是个很有造诣的园林设计者呢。设计过一座园林叫什么来着？”
下面的学生异口同音：“寿山艮岳。”
“对，对，就是寿山艮岳……估计他音乐的造诣也很高，琴艺很高超，那么也就希望有同好者来欣赏，所以就招两个近臣来听琴，这也是很正常的，是吧？而且，宋徽宗崇信道教，曾自称道君皇帝，喜欢穿着道服。你们看，抚琴人穿着的就是道服。所以这个画中C位出镜的抚琴人，理应是赵佶，只有这个人才是主角嘛！”
何院长连忙滑动鼠标，放大了那张画……
只见一个头戴黄冠，身着黑色道士服装打扮的人居中坐在琴案后面，双手置琴上拨弄着琴弦。
方尘的声音娓娓道来：“大家仔细看，这抚琴人的身后，画了一棵姿态华美，枝叶扶疏的松树，有凌霄缠绕盘旋而上。松下还有几竿摇曳多姿的翠竹，这些就像帝王的华盖仪仗一样衬托着抚琴人。琴案之外，这里还有一个小几案，几案上放置精美的薰炉，香烟袅袅，这是因为古人抚琴很讲究的，要有熏香、花艺相衬……”
学生们又是一阵七嘴八舌的讨论：
“哇，古人真是好讲究啊！”
“那当然了！人生要有仪式感嘛！”
“咱们华夏就是最注重仪式，华夏嘛，因为有服章之美，谓之华；有礼义之大，故称夏！”
方尘轻浅的笑声传来，随即说：“大家说得很对，咱们华夏礼仪是最完备优雅的，服章是最华美端庄的。好了，我们接着看，看这里，抚琴人的对面，离得不远处，有一块小巧玲珑的湖石，石上呢有一小鼎，鼎中插一束花……”
“噢，果然有花艺相衬啊！”
“老师要是不讲，我都没注意！”
方尘继续讲：“大家看，画面上的这些布景、道具以及次要人物的位置，都是围绕着抚琴人的演奏而安排的，所以，这幅画的主角就是抚琴人。那么抚琴人的身份，大家应该能确定了吧？”
“确定了，是宋徽宗赵佶！”学生们又是异口同声。
何院长也心悦诚服地点点头，目光又看向了那张画上的其它三个听琴的人……
马上就有学生替他提出了问题：“老师，那个穿红袍的到底是谁呀？”
方尘的声音再次响起：“问得好，咱们现在就研究一下这个问题。大家想一想：在古代，这种抚琴弄调的消遣雅事，作为一个帝王，他会找谁呢？”
“找最得力的忠臣！”一个学生抢答一般率先站起来说。
“不对，最得力的忠臣肯定是那种忧国忧民的，不会赞美阿谀他！”另一个学生反驳。
其它学生也七嘴八舌地加入了讨论：
“那肯定得找最善于拍马屁的奸臣！”
“奸臣？那肯定就是秦桧啦！”
“哈哈哈，你太逗了，秦桧是害岳飞的人，是南宋时的人！”
“哈哈哈，秦桧穿越了！”
“我看，时间也差不太多吧？不能说穿越。秦桧是南宋初年的宰相，也没差多少年叭！说不定画这幅画时秦桧已经在朝中了。”
“哈哈哈，那肯定是宋徽宗弹得太好听了，把秦桧给招来了！”
“嘿嘿，我晕乎了，那就是搞花石纲的那个人！”
“对对对，那个人叫什么来着？好像还是个书法家呢！”
方尘也跟着学生们笑得不行，这会儿终于缓过劲儿来，含笑说：“对，是搞花石纲的，也是个书法家，是宋代的著名的四家苏、黄、米、蔡中原本的那个蔡，就是奸臣蔡京。他是北宋末年权倾朝野的宰相，所以穿红袍的只能是他了。”
何院长注视着画面右边那个头戴黑纱帽身着大红袍的人，只见他身体侧坐，一手在身后反手支在石墩上，另一手在前面扶在膝上，还持有一扇，他低着头凝神静气，似乎是完全陶醉在动人的曲调之中……
真看不出来，这么个气宇轩昂的人，竟然是个大奸臣！嗯，听这个课还是挺有意思的，长学问！
教室里，方尘开始分析《听琴图》的绘画技法与风格。
“这幅《听琴图》被誉为宋代宫廷人物画的巅峰之作，其魅力不仅在于“好看”，更在于它将音乐、绘画、书法与哲学完美融合。
画中并没有堆砌景物，而是采用了“计白当黑”的手法，留出了大量的空白，营造出一种“此时无声胜有声”的幽静氛围。画面背景仅用一株苍松、数竿翠竹和几块奇石来点出庭院环境。松树象征坚贞，竹子象征高洁，这不仅是环境描写，更是文人精神的投射。
画中抚琴者神情专注，听琴者或仰面或低首，完全沉浸在琴音中。这种对“专注”神态的捕捉，将流动的音乐瞬间凝固在画布上，极具感染力。
《听琴图》用笔工整、细腻、严谨，色彩清丽、明快、高雅，属于工笔画中黄筌富贵一派，与徐熙野逸的画法大相径庭，我们来对比一下……