第一回的章回名为《灵根有孕源流出，心性修持大道生》。

　　整个章回的核心，应该是在“灵根”与“心性”上。

　　‘灵根’为先天一炁。

　　以心性修持灵根才能生道，而不是单单修心就能得道。

　　《西游》一书以孙悟空为心猿，这个心，指的是道心。

　　孙悟空从出生开始，便是注定要修道的，所以开篇就是一首定场诗。

　　“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见……欲知造化会元功，须看西游释厄传。”

　　《道德经》有云：

　　“道生一，一生二，二生三，三生万物……

　　万物合三，三合二，二合一，一合于道。”

　　因为这个典籍里提到了诗句中的造化、会元。

　　李长生福至心灵。

　　造化是万物生发的过程，会元是万物归宗的过程。

　　道生一，一生二，二生三，三生万物，这是造化。

　　万物合三，三合二，二合一，一合于道，这是会元。

　　造化会元，便是天地轮回，即大道。

　　西游记这定场诗的意思，应该是想要知道大道的奥秘，那就必须了解西游的真意。

　　书中接下来写的是孙悟空的出生。

　　孙悟空出生后，天庭感应到了，其中有句话：“目运两道金光，射冲斗府”。

　　道家认为，人在出生之时，元神最为强大。

　　三宝也是趋于合一的状态。

　　一旦食用五谷杂粮，后天之气一生，先天之炁就不那么纯粹了。

　　天人也会慢慢变成凡人。

　　所以对于孙悟空表现，千里眼顺风耳求玉帝批准下去和孙悟空单挑的时候，玉帝只是回了一句“下方知物乃天地之精华所生，不足为异。”

　　神仙不食人间烟火，多少有点嫌弃和惧怕的意思。

　　随后便是水帘洞。

　　水帘洞的这段描写，是在写‘心’字。

　　水帘洞便是人的‘心窝’。

　　心猿住在心窝里，所以是再自然不过。

　　孙悟空称了美猴王之后，书里又出现了一首诗。

　　“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。”

　　第一句是解释孙悟空的出生。

　　第二句就是作者直白的在说，我写《西游记》，就是借孙悟空的故事来解释金丹大道。

　　“以前只是看个热闹，熟读经卷后，再看这书，倒是有了新的感悟，而且，在读这书的时候，我体内的气，一直在增长。”

　　李长生阅读时便能感受到丹田内一丝暖暖的气流在沉淀。

　　这种靠自己理解获得气劲的感觉太棒了！

　　感受着那丝丝暖意，手中婆娑着书页。

　　李长生继续阅读，接下来，书中的时间跨度是几百年后。

　　也正是从这里开始，孙悟空开启了长生之旅。

　　书中孙悟空称了美猴王之后，跟手下那些猴子们每天逍遥享乐，好不自在。

　　一晃便是三五百年。

　　本以为这样的日子会一直持续，但好景不长。

　　有一天有只老猴子死了。

　　孙悟空见状，有些悲伤，但更多的，是畏惧。

　　猴子们见他不对劲，问他发生甚么事了。

　　他把自己的感受说给了众猴听。

　　突然有只通臂猿猴跳出来：“人畏死方能贵生。

　　大王，畏惧死亡，才知道生命的珍贵。

　　大王真所谓道心开发也。”

　　这一段便确定了，孙悟空就是道心。

　　也表明，本书正式开始了长生之旅。

　　接下来孙悟空先去了南赡部洲，一晃便是八、九年过去。

　　这段时间，他在学做人。

　　欲修仙道，先修人道。

　　只有经历了人间种种最后还能勘破的，才有成仙的可能。

　　有诗为证：

　　争名夺利几时休，早起迟眠不自由。

　　骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

　　只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

　　继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

　　作者写下这一段，应该是想要劝诫修炼之人。

　　不要只修命魂，还要修自身的心性。

　　要性命双全。

　　不过就算做到了，具备了这些条件，也未必有机会去修仙。

　　因为还需要一个引路人，也就是一个契机。

　　孙悟空的引路人，便是樵夫。

　　樵夫给他指了菩提老祖的所在之处。

　　斜月三星洞，灵台方寸山。

　　而后，孙悟空便开始修仙了。

　　看到这里，李长生理解了观主的良苦用心。

　　关于樵夫的故事，便借鉴于他老人家准备的两本佛经。

　　禅宗里边，最出名的便是六祖慧能。

　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？就是出自他口。

　　六祖刚开始便是砍柴为生，家里有老母亲所以没法去修行。

　　这个身世和西游记里引路的樵夫是如出一辙。

　　后面悟空对菩提老祖说自己‘无性’，混淆了本性之‘性’和姓名之‘姓’。

　　这个化用了《传法正宗记》和《坛经》里的故事。

　　五祖弘忍7岁的时候说‘没有常姓，其性空故’。

　　而菩提祖师在孙悟空头上打三下，让他半夜三更来，这个故事《坛经》也有。

　　是五祖弘忍在碓上打了三下，也是暗示六祖慧能可以在三更半夜来。

　　当然，这不是抄。

　　读书人嘛，把各种故事混在一起讲出自己的特色，那叫本事。

　　所以根据这几点能够看得出来，樵夫和菩提的原型，应该是六祖慧能。

　　菩提这个词，出自佛经，翻译翻译，那就是‘觉悟’。

　　须菩提据佛教记载，是释迦牟尼的十大弟子之一，排第四。

　　因为他‘善解空义，志在空寂’，被称为‘解空第一’。

　　《金刚经释义》有云：须菩提人人有之，若人顿悟空寂之性，故名解空。

　　全空之性，是真菩提，故名：须菩提。

　　所以解空，也有顿悟之意。

　　孙悟空名为悟空，为解空第一。

　　而之所以叫悟空，得从菩提老祖和孙悟空第一次见面说起。

　　两人的对话很有意思。

　　祖师道：“既是逐渐行来的也罢，你姓甚么？”

　　猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，

　　只是赔个礼儿就罢了。一生无性。”

　　祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”

　　猴王道：“我也无父母。”

　　祖师道：“既无父母，想是树上生的？”

　　猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。

　　我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”

　　祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”

　　这便是道心修炼三大问。

　　我是谁？

　　我从哪里来？

　　我要到哪里去？