当不会到此为止，那牛群面对就是被捕杀殆尽了。

　　整出这么三条退路，是为了将来要是遇到真实的情况反扑的更有力度，而不是犹如羔羊般任由宰割，好歹也是优胜劣汰出来的牛群，怎么能羔羊一样呢，不能忍。

　　嘲笑、怜悯、哀悼，便是三重反扑的手段，而冷落那是筛选用的。

　　若冷落筛选不出任何，既无优胜者，那三重手段便是后手了。

　　何为优胜？

　　在冷落胆寒情况下的进击，便是优胜。

　　冷落、嘲笑、怜悯、哀悼、在四重负面影响之下，第四个家伙能获胜吗？不能。它会败，败的很惨，那是一种惨遭蹂躏的惨。

　　很多时候这要看对手的表现，是不是会蹂躏。

　　当蹂躏这么一只领头羊，牛群真的可以冷眼旁观，视若无睹吗？这就是刺激。

　　第四个家伙或许不会惨遭蹂躏，因凶手忌惮，但第五个，第六个呢？总会觉的这群家伙很傻从而放松警惕开始蹂躏的。

　　独立的家伙很傻吗？一点都不傻，每一个脱颖而出的怎么可能是傻子。

　　冷落是真，但也是表现出来的。

　　嘲笑、怜悯、哀悼，更可以是内部的刺激，让这出蹂躏的惨剧更加鲜活，但一个玩不好，玩到了哀悼之后在退，那就会弄巧成拙了。

　　哀悼之后不能在退，但不是说不可以，在退的家伙执行的是杀戮。

　　如第四个家伙在退，成了刽子手，第五个家伙不会在退，因这样的杀戮已然是赤裸裸的明示了，当然了，还没有开杀戒，所以第五个家伙可能不知道不能退了，所以它会被杀，成为退下来的死亡，自此在无退路，因已然明朗了。

　　之后的领头羊可不会在回头看什么了，更没得看，若看，看到的是哀悼。

　　在我们看来只能退三步，因杀戮是克制住的，死亡更是压制住的，退无可退，只有前路，而这前路可能是绝路，所以不能把退路给走绝了，不然前面可能是绝路，绝处逢生是很难的。

　　所以是以哀悼为止，杀心肆意，就算是一个个简单的杀死，这也是刺激。刺激到这独立的牛群在也克制不住，从而疯狂，这是疯狂之下的协作。

　　它们不会协作，但疯狂了被动协作了，这样的疯狂可能会对自方造成伤害，但越是伤害，越是刺激，越是更疯狂。

　　以杀戮为刺激，以疯狂掀起混乱。

　　这是独立的协作，互相伤害之下变的越来越厉害，凶手可能会遭到蹂躏。

　　如疯狂的家伙在干这个凶手，但同时也干到了自己这边的人，只不过对于自己这边的人形成的是刺激，而对于凶手来讲，它始终处于疯狂的目标之内，也就是它们的余波必然会照顾到凶手的，那叫一个狂轰乱炸。

　　凶手是疯狂主要的目标，只要这个目标不曾丢失掉，那余波还是可以避重就轻的，是主要目标不错，但不会重点打击，或者说没有所谓的重点，只不过凶手可能挨的比较重。

　　在疯狂的眼里，凶手是主要的，但不是重点，它们的重点是彼此的相互刺激，顺带兼顾了凶手而已。

　　当刺激完毕了之后，这凶手可就惨了，惨遭蹂躏的说。

　　混乱说：我绝对不会干掉你，只会不停地蹂躏你，直至臣服，心悦诚服。

　　简直恐怖。

　　那是蹂躏到心悦诚服的恐怖场景，这就像是凶手要把蹂躏的痛苦转变成一种享受才可以诚服，那叫一个凄惨，更是变态。

　　疯狂之后凶手是痛苦的，而氛围是恐怖的，以杀戮刺激的疯狂掀起混乱，产生了恐怖的效果，这是恐怖的愉悦。

　　凶手能感受到恐怖吗？不。它是痛苦的。

　　混乱能感受到恐怖吗？不。它是舒畅的。

　　若有旁观者，它们感受一番什么叫恐怖，这是感受，而不是看，愉悦中的恐怖可以感受感受，它不介意，因处于愉悦中，不过可能会颤抖到胆寒形成阴影的。

　　愉悦的恐怖不介意旁观者的感受，但感受之后需要身临其境，不然很可能会有阴影。

　　不介意感受，但身临其境又是另一回事，要是不能再恐怖里兴奋起来，那会被恐怖厌恶的。

　　在恐怖里兴奋是怎样的感觉？啧啧。

　　冰冷。冰冷的兴奋剂。

　　怎么说？这等蹂躏是对痛苦的强制转化，有些病态的不正常。但对于邪恶来说，这样的转化在正常不过了。

　　体会痛苦，享受痛苦，喜欢痛苦，吸收痛苦，难道不香吗？啧啧。

　　香。当然香。不过这样的变态是会吸引痛苦的吧，所以这种强制转化而成的痛苦是邪恶的，因它们会吸引痛苦，它们喜欢又不代表其他家伙也喜欢。

　　这样呀...

　　混乱：你说我是谁？

　　恐怖：暴虐。

　　暴虐：放心。有我暴虐在，邪恶的痛苦翻不出花的。

　　恐怖：压抑吗？

　　暴虐：不行？

　　恐怖：就算痛苦可以吸收痛苦，但痛苦也会崩溃的。暴虐是可以压抑过多的痛苦从而扩容，但也会导致痛苦的崩溃，压抑的痛苦，它未必能消化。所以暴虐也仅有这一次，若有下一次则是崩溃的开始。

　　暴虐：邪恶的痛苦就是这样的，现在它还没崩溃好吧，远着呢。在说了，压抑的痛苦可以独立出来不是吗？毕竟独立的家伙们给痛苦送了那么多菜，痛苦也需要分娩的。

　　恐怖：有送菜吗？可以没有好吧。譬如凶手在直接蹂躏第四个家伙达成刺激，而不用杀戮来刺激。

　　暴虐：施暴呀。那第四个家伙可惨咯。

　　恐怖：惨吗？恐怖临场，暴虐徘徊，这也可以是一种享受。

　　暴虐：那痛苦呢？它总该是邪恶的吧。

　　恐怖：在很早很早以前不是就有痛苦了吗？它在体会，亦在享受，同样的愉悦，相信它会很乐意客串这次角色的不是吗？

　　暴虐：若这回事弄的是假，这可是内讧哟。

　　恐怖：在合适的时候取代就可以了嘛。比如说在刺激完成之后，凶手就要承受痛苦的时候取而代之，你说这对于凶手算不算是仁慈？哈哈。

　　暴虐：凶手那家伙可不会任你们左右，它是一个意外，同样也会脑抽。

　　恐怖：痛苦鞭策呗。就算它脑抽的硬抗，直至抗不住了在让痛苦取代，但痛苦也可以甩它一鞭子不是。

　　暴虐：暴虐的一鞭？

　　恐怖：不。是恐怖的一鞭，这样才能措不及防。所以凶手该退场就退场算了，免的挨这么一鞭。

　　暴虐：行吧。那你们优胜劣汰的最优解得出来了吗？

　　恐怖：这个吧...

　　暴虐：在有则是被逐个击破的，总不至于寂寂无名吧。若凶手是仁慈的，它们是谁？

　　恐怖：杀戮、死亡、毁灭。当痛苦取代了凶手，第四个家伙是暴虐，恐怖临场发挥。

　　暴虐：数数。

　　恐怖：杀戮、死亡、毁灭、痛苦、暴虐、恐怖。

　　暴虐：痛苦取代，施以仁慈，凶手本身是什么？

　　恐怖：邪恶？

　　暴虐：不。是厌恶。无论它是否接受这样的施舍，它都是厌恶。在数数。

　　恐怖：杀戮、死亡、毁灭、痛苦、暴虐、恐怖，厌恶。

　　暴虐：几呀？

　　恐怖：七。

　　暴虐：要是你们在把这七个玩意给重新排列一番如何？

　　恐怖：七宗罪。

　　暴虐：那么最优解是什么？

　　恐怖：皱眉...戴罪。

　　暴虐：戴上这没有排列过的七宗罪，便是缓冲带了。

　　恐怖：若施以仁慈，即为加冕。若施以惩戒，即为补偿。

　　暴虐：既往不咎。

　　恐怖：既往不咎。

　　杀戮：优胜劣汰的解法，竟然是戴罪，这就很离谱。

　　毁灭：这是最优解吗？

　　死亡：要不你来找出七个和我们掰手腕的？

　　痛苦：淘汰七个还能全身而退，很优秀了。

　　厌恶：七个之后，还有谁可以从七个独立的家伙手上淘汰吗？

　　暴虐：全身而退的家伙不是留了七宗罪吗？之后不是淘汰，而是优胜，胜则戴，败者退。

　　恐怖：让我们想想...离溃散，退后取，竞优戴，劣败迹，淘免罪。优胜劣汰，立业丛功。

　　不过...为什么是七？

　　怜悯：你似乎有疑问？

　　仁慈：是。

　　怜悯：要知道在你们那，不是任何事物都整理过的，你的疑问出自不曾整理的生涩，这七的疑问是你们整理出来的，可你们隐隐觉的不对，那若不是七，而是其他就是对的吗？那可能会觉的有错。

　　而这样的不对你们没有觉的有些苗头吗？所以它是不对的吗？不是。而是...不巧。

　　要是和你们那的七宗罪对的上，这个叫凑合，是不是觉的凑合很巧？嗯。要是对不上呢？这是不巧。也是凑巧，而巧是你们凑出来。

　　若这样的凑巧被后来者对上了，它们是不是觉的这很巧合？是的。

　　当有这么一个巧合的事物，在后者是不是可以搬？嗯。

　　照搬。

　　不过搬迟早有搬空的一天，当搬空了便到了凑合地步，在凑没了，也就到了凑巧的地步，而凑巧还算不错的，至少有些线索可以参照，但也会到没有线索的那一天，那会更加生涩，那样的生涩就像是灵感枯竭了。

　　这样的解释，是否明白？

　　仁慈：这样呀...说的对，说的很有道理。

　　怜悯：除了照搬之外，有很多东西可以修的，比如说你们不是把物竞天择给修成了立业丛功嘛，之所以这样修，难道不是因为觉的物竞天择不太对吗？是吧。在有些则是在改，两个七宗罪是这样吗？不是。一个小，一个大。这小的可以改大，但两者也可以不同。

　　那话怎么说的？正所谓...大巧不工。

　　仁慈：行了行了，哪凉快哪待着去。

　　扯在意扯远了。

　　在说包袱，若有所成就够用，就是收个包而已，不难。要是至纯至性当然更好，七宗罪以及七品德则是其中的一些带有起色的成就。

　　这包袱有两种收拢方式。

　　其一：内包。

　　这是把自己包在内。

　　其二：外包。

　　这是把自己排除在外，两种不同的收拢方式，分别对应不同的处理。

　　身在外，靠的是视野。

　　身在外...还没想好。

　　休息！改日在聊。

　　.......

　　先说内。

　　这是把自己包在内，但不是有什么毛病才可以包，没有毛病也可以。

　　我们常常以坏为例进行变化，可不是因为我们不会锦上添花，这是在未雨绸缪，没有把事物想的那么美好，或者说把锦上添花的一面给留下了，这个于世而言是善良。

　　如我们在渡恶，但不曾普度，这是仁慈，这样的仁慈是对于世界的厌恶诸多来说是这样的，这可不是我们不会渡化，只不过有些时候度化了，悍的太死。

　　我们觉的吧，真要是常常普度，那就是构建了一个软糯的温室，而这个温室里娇滴滴的花朵要是遇到风雨，可是一次很大的摧残。

　　当然了，这个的温室很坚固，不是那么容易漏雨，可一旦漏了，就是洪水暴雨，这样的雨会越下越大，我们不觉的这等娇滴滴的花朵能抗住洪水猛兽的同时还能已补天阙，力挽狂澜，那不现实，因分身乏术，这就像是以一敌二一般。

　　本来是2V2。

　　可花朵未必知道温室的存在，温室被破，不说1V2，至少是劣势，不知所以然，高下立判。

　　换句话说，普度太安逸了，若非群情激奋，普度是不适生存的，但可以享受享受安逸的生活。

　　在没有任何隐患的前提下把自己包裹在包袱里面，这就是锦上添花的质变了。

　　在这样的包裹里，有出路吗？没有的。

　　换句话说，把自己给包裹在里面，不一定能出的来，这里面没有生路，只有活路。

　　若不能活则出不来，但也不会死，而是被困在里面。

　　传说嘛，万物有灵，这就是困在里面的灵，也叫灵物。若有一天灵寂了，这就是生物。

　　这个叫一生困于灵体。反正灵寂也不是什么死，灵就是灵，或者叫零，或许叫质，也可以说是一个点。

　　一点灵光不寐，这便是灵体。

　　灵物是灵光假寐了，或者说这点灵光摆烂了，躺平了。

　　生物是这点灵光暗淡了。

　　刚开始谁困在这个没有出口的包裹里，有一个算一个脑袋里都会想办法出去的，但这个里面是没有出路的，也没有生路的，只有活路。

　　能不能活才是重点，才是出去的方式，不过活出去的家伙也叫活物。

　　先说怎么活出去好了。

　　一句话：金诚所至，金石为开。

　　在说困在哪好了，心扉里，要是能把这心扉给打开，自然出去了，也叫开心。

　　开不了这个心扉，一辈子蹦想出去，不是什么好事，也不是什么坏事，一般般。

　　困于心扉，心想事成，得过且过有什么不好吗？挺好的。表面上它就是心想事成的，这不是玩什么反套路，但心想事成，未必能顺心如意。

　　有些事，它成了但却是模糊的，比如说在心扉里塑造一盘菜，这盘菜它不够清晰，不够清楚，你认真看它就看不清，模糊的。你不认真它，这玩意就是清晰的。

　　心想事成看你较不较真，较真它便是假，不较真它便是相。

　　真相模糊，假象清晰。

　　不当真，不较真，得过且过也别有一番风味，这就叫生活。你都没有活过，怎么能活出去呢？要是活的通透了，还想出去吗？在幸福的生活里，出去了还幸福吗？有心扉里棒吗？没有活通透，不可能活出去的。

　　如一个比较。

　　心扉里是幸福的，外面是凄惨的，你有什么理由活出去？外面的牵挂？这里是假象？不算的。

　　假象是真，一如既往，它和外面没有差别。

　　如外在的牵挂可以在心扉里塑造出来，若不曾心动，它和外面是一模一样的。心想事成，随心所欲，若不心动，牵挂塑造出来的，自然不会改变什么，这假象便是真相，只不过它不实而已。

　　当活通透的一天，基本上是找不到出去的理由的。

　　当活明白的一天，可以清楚的知道你是出不去的。

　　私生活呀，从自己的身上找不到任何出去的理由。当这个理由不是出于己，而是出于它们，那出去的是你吗？不是。因你没有任何理由可以出去。

　　这是私心。

　　私心若开，不为己，为己也不用开，心想事成，顺心如意，开心纯属给自己找不自在。

　　要是开了的话，这个叫公德，因你在济私，比如说把这个私生活带给所有人。但我们也说了，开心纯属给自己找不自在，为了它们值吗？就算你觉的值，那些梦幻泡影愿意吗？

　　首先还是一个比较，出去是给自己找难受，意味着自己是出不去的，因不值。

　　这就需要一个值得的理由，譬如说出去的不是我，但也是我，例如那些梦幻泡影，似我非我，这是在自己不出去的情况下，也能把私生活带给众生，值吗？值。

　　其次则是这些梦幻泡影愿不愿意出去，它们是假象，但也是真相。比如说你不玩顺心如意，它们就是真相，要是玩顺心如意，它们就是假象。在真相的前提下它们愿意出去吗？

　　若愿，你并不能活着出去了，它们也是如此，出去的不过是一件灵物。

　　灵光假寐，灵物显化。

　　从我们的角度来说，这件灵物是死的，但它有灵，这灵既不是泡影，也不是你，这玩意是生灵，即为你们的影象。

　　泡影愿意出去，各有原因，可若不愿，那愿意只有一个，只是为了你，同样你的理由也是为了它们。

　　所以呗，若不愿则交替而出。

　　这个本无出口的心扉，想要活着出去，需要交替，这样心扉便开了，要说这样的心扉很难开吗？并不难。难开的是诚。

　　有个小心叫野心，也玩意也能开私心，野望十足，也能交替，这个叫随心所欲。

　　一为：心想事成。

　　二为：随心所欲。

　　两者皆可开心，但色彩不同。

　　诚是金色的，欲是粉色的，若合二为一，这叫金莲粉饰。

　　先说诚。

　　你为它，它为你，交替而出的是活物，例如一朵金莲，当活出去了，这朵含苞绽放成金莲了。

　　纯金的。只不过犹如昙花一现，它只会在绽放时是金莲，这个过程叫金莲绽放，当绽放完毕，这金莲蜕变成白色的。

　　金莲绽放，洁白无瑕。

　　要是我们看到这样的金莲绽放，百分百会呕心沥血。

　　有些心，它是死的，只不过是有，在使用而已。而金莲是活物，它对于死心是很大的刺激，这样的刺激就像是激活一般，呕心几乎是必然。

　　若有死心，若见金莲，死心会吐出来，呕吐到白莲台上。这样白莲台，便会因死心而变黑。

　　这是三色莲。

　　绽放时是金，盛开时是白，承接时是黑。

　　若心未死，但却有伤，则是沥血，鲜红鲜红的，同样是吐到白莲上红透半边天，这是一半红，一半有染殷红。

　　换句话说，仅仅是心伤，不足以将纯白彻底染红，当然了，其中少不了金莲的作用，若无金莲绽放，是可以染红的。

　　严重的情况，黑莲便是结束。

　　一般般的，白莲呈红，还有后续。

　　干干净净，漂漂亮亮的，盛开白莲之后则是青风拂面，盛世青莲。

　　这金莲我们要是看，九成九会呕心，一分是沥血，青云直上的概率等于零。

　　这是三个结果。

　　一：金、白、黑。结尾。

　　二：金、白、红、紫。结尾。

　　一般般的会多一个色彩，紫色，别以为会紫的发黑，不可能的，顶多是紫薇为结束，发黑不至于，真当金莲是吃素的？

　　要是正常的话，则是金、白、青三色为结尾，之后则是开始。

　　要知道这金莲是活物，是泡影，还是那一位？都不是。所以在结尾之后则是化生，当然了，化是一种方式，更可以产，可以分，可以诞。

　　要是没有什么作为也没关系，这金莲会自己脱落。

　　从金莲的本能来说，它是以结尾为主，之后这家伙自己会分。

　　分出金莲，分出白莲，分出黑莲，分出红莲、分出紫莲，分出青莲，在脱生而出，视为七彩。

　　按照正常的顺序，金、白、青、红、紫、黑、彩。

　　红不一定是伤，紫不一定是薇，黑亦不一定是死，红可以是亲，紫可以是友，黑可以是客，彩可以是礼，普天同庆。

　　不正常的讲，有六朵莲花，还有一位七彩。

　　为什么说不正常？明显太好了，想得美。

　　要知道从金到彩每一次都是一次普度，太温和了。当然了，六朵莲花也很变态的说，七彩更过分，在加上附带的普度并不差，只不过在我们看来，普度最好是用来降温安抚，别一天天的兴致勃勃。

　　整出了那么多事非，整出六朵莲花出来也不是不行，偶尔还是可以想的美一点的。

　　死心是可以治的，例如七彩很容易治好死心，直接给治死，要知道死心也是一颗小心心好吧，七彩治死，这个死心就归我所有拉。

　　有心用心，但这颗心未必是你的，可要是治死了，这颗小心心不是你的是谁的？那是谁拿谁死心，因治死了，从前是这颗死心是自己装着的，既然能装，治死了自然能有。

　　死心拉。开心。

　　七彩的治挺简单的...开心。心扉开了，七彩住宿一夜就完事拉，不过这一夜可能会发生点什么，例如惊心动魄。

　　七彩这家伙呀，可能会受惊，问题不大，被吓的。也有可能会受凉，这个有点严重。在严重些则是昏迷了，本来是住宿一夜，把自己给住进去了，而那可能是一场噩梦。

　　受惊、受凉，噩梦。

　　受惊不碍事，它会惊醒的，虽说被吓着了，但也有了一颗惊心警惕，安慰安慰也就完事了：宝宝乖；别怕。

　　受凉严重些，有些虚脱，浑身乏力，需要补补，例如吃点东西，而这个补品可以是心灵。简单来讲，啃掉死心给自己补充补充营养，至于对当事者来说，不死心也是心不是，这啃掉的心还会在长出来的，这是一颗心脏，干净的小心脏。

　　更严重一些，七彩昏迷作噩梦了，很有趣的噩梦哟，这是一个随心所欲的噩梦。

　　在这个噩梦里，七彩可以用世界所有的建造一个城堡，只要世界有的，都可以想象出来拟化，当世界所有可以在梦境里建造出一个安全的城堡，慢慢攻陷这个噩梦呗，这是一个噩梦小游戏。

　　在占领一方后，在开拓这个噩梦，犹如把这个噩梦转化为己方的，当然拉，也可以简单暴力的摧毁。

　　一为占领。二为摧毁。三为开拓。四为攻陷。

　　摧毁是最为简单暴力的，攻陷则是对方投降了，开拓是转化，其中占领最难。

　　建造出一个城堡是占领，而噩梦里面的城堡要安全，足够的安全，这样的城堡能建造多少个？能占领全部噩梦吗？未必。要是占领了全部，那对方也就完蛋了，死心了。

　　所以一般能在噩梦里建造城堡的家伙，那都是会被驱逐的，人家又不傻，不可能眼睁睁的看着你打地桩，真要是占领的地盘多了，人家想驱逐也不可能了，只不过你未必能搓出那么多的城堡来占领全境。

　　世界有的是稳定的，而世界没有的，你知道的，在噩梦里是不稳定的，从某种意义上来说，这样的城堡容易被摧毁，需要非常强力的驻守才能把这个不稳定的城堡慢慢的稳定下来，成为占领区，这也是简单粗暴的开拓。

　　这样的开拓是占领，而不是转化。不过转化也简单，不怎么复杂，例如拆卸噩梦，在把拆卸的建造成自己熟悉的认识的景物，这样人家就需要要抢回来才行，而且抢回来这片景物之后要慢慢侵占。

　　你可以拆解转化，但它不能。它是抢回来之后侵占还原。

　　其实一样的，你要拆卸建造，它要侵占还原。

　　至于说谁才是入侵者...啧啧。

　　七彩可以步入心扉，但如果不是强制步入，而是获得了允许，自然不算入侵者咯，毕竟获得了部分的许可，这很重要，从名义上来讲是守卫者，占领、开拓、摧毁、那是反击，不过要是敌方投降的太多了，也没有占领、开拓、摧毁的余地了。

　　这样的投降就像是对方挂起来的免战牌，既然高挂免战牌了，届时可以固守，也可以退出，要是人家在投降，无非是退守到直至退出罢了。

　　人家是驱逐不了这颗钉子，但也能以投降的方式将你封锁在最初的原点，就算你不退出也只能干瞪眼，除非你想从守卫者转变为入侵者，这可不推荐，你所看到的噩梦可并非是全部。

　　只要不是瞬间占领，基本上不用考虑。就算是瞬间占领，也要看这片梦境究竟有多大，在有是不是全部摸索清楚了，有没有切割的痕迹，玩玩反击守卫就行了，入侵的不确定性太高，摸黑的风险太大，而且这只是一个噩梦，变数太多。

　　玩玩城堡建设流，要是有下一个噩梦，那就是开局一座城堡，要是城堡足够多，噩梦展开，即全面占领，人家连反应的时间都没有，而这等占领的地盘是可以经营的，人家入侵可能是拿经营的地盘入侵的。

　　如你拿经营的地盘入侵，一片是一片，失败了无非是丢了这一片地区，入侵也是需要资格的，失败的资格。

　　当然拉，不推荐当什么侵略者，别看你可以切割，但本事厉害的家伙也可以搭桥，切割肯定是因为打不过，桥梁多了，四面受敌，迟早被攻陷。

　　打不过就投降，这样就算损失很大，也不会被搭桥，人家退不退出是人家的事，反正自己这边不作切割。

　　守卫者别的不说，至少不用担心哪天神兵天降，如七彩跑到别人的死心里，这就属于神兵天降了，要是这降临的家伙厉害，在腹地建造这么一个城堡，直接插心窝子里面难不难受？心痛。

　　在噩梦城堡流之后，那就是经营流了，经营更多的城堡，或者开疆扩土，建造梦乡，这时就不是那么随心所欲了，只不过一开始是这样的，这个就像是有浑厚的积累。

　　当从噩梦苏醒，交差了。

　　死心可能么有了，但有个玩意叫心灵，这心灵可能是噩梦里的一座城堡，也可能是其他，反正很稳固，可以安一颗心，虽说这颗安的心是死的，但却有活络的可能。

　　安上这么一颗死心，便是交差了。

　　毕竟人家也很强悍的好吧，连七彩都做噩梦了，安拉安拉。

　　要是七彩不够给力的话，那这噩梦也挺恐怖的了，这应该是噩梦攻陷七彩幻境，从而让七彩陷入了恐怖噩梦，那就逃到恐怖里的某个角落吧，恐怖的角落里是安全的，别乱跑，也别乱动，就这样在角落里待着。

　　这是恐怖里面的黑暗角落，基本上不会被发现，可以获得某种安稳的效果，不过安稳了就发光发亮了，恐怖会发现你，与其被发现，又落荒而逃，不如直面恐怖。

　　在恐怖中不能一直蜷缩在角落的，这是暂时的，而直面则是点亮了某一个角落，这不应该说角落，而是灯光。

　　每一次直面恐怖，都会从黑暗里照出来一束光，而这束光就是从黑暗角落里出来的你咯，只不过你应该看不到这束光，被吓跑了，它在背面。

　　从黑暗的角落里出来，正面恐怖吗？不太恐怖。毕竟你能出来，便不是太恐怖了，从某种意义上来讲短暂克服了，可恐怖的在背面，这个背面需要你转身才可以。

　　背面有光，亦是直面恐怖。

　　转过身，回过头，看到发光的恐怖了吗？看到了？嘿嘿。惊醒了。既然醒了，恢复恢复在作一次恐怖的噩梦好了，直至在光明照耀下康复。

　　换句话说，每一次进入恐怖噩梦，都会照进来一束光，直至明亮苏醒。

　　当然了，惊醒之后恢复是一个问题，抱团取暖呗，这个简单，但未必什么时候都能抱团，有些时候的孤身一人的，所以抱的这个团可不一定非要是同伴，换句话说，抱什么都能取暖。

　　这是拥抱。

　　除了拥抱之外，多想想，想想一种活动，它会产生恢复的能量，无论这能量是冷的，还是热的，都是能量不是，这也能恢复。

　　实在不行喊黑莲治治呗，彼之砒霜，乃之蜜糖。

　　恢复的差不多了，在跑进噩梦里和恐怖干架，也不能说是干架，而是进一步的恢复，恢复光明，这个光明又叫曙光，因这玩意是你带来的，当光明照耀，恭喜康复了，不在处于角落里了。

　　虽说七彩失败了，但死心的家伙也开朗了，七彩沐浴了一次阳光，更健康了，也更硬朗了，下一次可不一定还会失败，对吧。

　　完事。

　　在聊则是聊，外包？或者带有隐患的包袱了。

　　休息先。