长引

　　大潮开始的时候，犹如天边的银线，慢慢靠近，一会儿是白色的墙，转眼之间又是，白雪皑皑的山峰，它们在无穷无尽中涌动着，这是远远强悍于千军万马、滚滚而来，它一直努力的在和这片古老到快被忘却古老的华夏陆东湾，对话、交流、禅释，它的态度，不只是咆哮，更多的是因人而异，在雷霆般怒吼、遮天蔽日的海潮水和生死接力中，你、我、你们、我们、他她们，都是谁？

　　但钱塘江潮水是不会作答的，它从不和弱者对话，只有真正的强者，或许能感受其正眼之中，其实也有温柔。

　　有善泅者数百，心壮胆雄的吴儿，披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，只要旗尾略不沾湿，就是我松之能人…松知书院的一位教习，也因看得兴起的如此和谐与平静，而不觉的手摇折扇，吟诵着“海涌银为郭，江横玉系腰”走向钱塘江潮，结果自然是，瞬间就被卷入惊涛骇浪之中…

　　手持斩马刀，已经是第三日来到这江边，继续思量如何打败非松武装铁骑的延天北，一看危也，直接腰上捆个牵马绳，将三尺余的斩马刀用力抛于身后，然后一个猛子下去，顺着潮汐力量的方向，就奋不顾身的到了放弃了挣扎的教习身边不远处，踩着水、把牵马绳甩给了他，别说是一个如此结实的物件，就是个稻草，他也会抓住

　　但钱塘江的浪潮，只有经历过的人才会真正懂得，所以一旦出现轻敌和懈怠，加上衣服都还越来越沉的裹在身上，慢慢的，包括延天北这样塞外来的游泳好手，也手中只是本能的紧握着牵马绳，因为牵马绳那边还有一个要救的人，在感觉被呛了一口水后，他听见马儿斑达的嘶鸣声，然后，就以为这样或许也就是大家常说的命中注定的一种告别世界的方式，睁开双眼，看向这海一般的江水，“果然如此，难怪陆羽在茶经中说，‘取江心水’，但怎么，自己到了一个很奇怪的山谷，好像还是个学校，而他们在举办庆祝活动”

　　对，应该是简化了的汉字，怎么突然不好了看，还有汉字上面那些，自己并不认识的文字，像山水拼音或音符一样，被对应标注在“热烈庆祝某院**周年校庆”的宽大横幅之上，正中间，是领袖的画像…就像流水启幕一样，音乐又想起了，是一帮学生，中间坐着的那个持琴者应该是个师者，台上的学生们都安静的看着他，另有两个学生，一男一女，在朗诵”在高原上，我们用心诵读长江与黄河，在守望相助的雪山哨所和西海，我们坚强的心，如同扎根大地母亲的根系一般，开始奔向祖国最需要我们的四面八方…歌词：走过多少年的辉煌，走过风雨历程的希望，我们的热情和理想。时代再一次呼唤，一代代的耕耘和信念，骄傲啊，我们，我美丽的校园，那么携千双手为她，洒下辛勤的汗水，那么携春风雨露为她，因为荣辱与共的容颜，即便世界在变迁，物景已变换，我深信对你的爱不变…

　　“你，终于醒过来了”，当教习睁开眼，就看见自己已经获救，并到了河堤的亭廊之中，当他问起“救我的人呢？“

　　有人把手一指：喏，还在那里，和钱塘江的潮水，闹着玩儿呢！

　　“还是谢谢这位兄台，但我现在最着急想问的，自然是我手上牵马绳另一端的那个青年，他如今怎么样了？“

　　“你说他呀，黄水吐出来后，就踉跄着起来，还不忘朝着众壮士水中的方向，抱了抱拳，斩马刀都忘了拿，牵着马儿，就向南边去了

　　延天北，仿仿佛佛中，回到了家，怎么家里没人，不仅热热的面汤也没一口，冷茶也没给剩下，这小丫头，但实在是太困倦，就算是与江水博浪，也不至于，怎么倒头就睡了…

　　感觉是过完了一生的那种长梦，又开始了，前面在钱塘江的那股潮水中，所见到的那个场境，再次升级出现，是整个山地和水脉及瀑布，对着没有时空方位的两条河，一黑一白，中间应该是还隔了个雾区，幸好自己没有上那条黑的河流，而它到底是算向下，还是向上，让人难以琢磨，但它的终点必然就是人间，是来路非来路，是归途还是亡途末路，只能走一步看一步了…于是选择了和另一个叫顾若南的一起攀岩而下，一路，并不惊险，如履平地一般，时不时的还有琉璃般发亮的珠宝器物犹如珍珠玛瑙，深深的映刻在感觉无边无尽的山峦之中，他触摸了一下，不是梦，就像人间的那种感应器，因为自己相信自己那个叫顾若南的是人，而自己，好歹也和他差不多吧，反正很真实的，自己在换回人间(此间突然诧异为何我延天北用了这个换而不是那个唤？等醒了在琢磨和思考），对，所有的庙宇的选址都绝不是随性而为，那我前面所历经的那个，建在人骨扬灰的魂塔之上的，莫非就是轮回道的枢纽之地，先抑后扬，从悲伤自己亡去，又意外的知晓其实亡去才是新生？

　　这次自己是有意识的，只是渴望着在醒来能记得更多，但已经登上黑河的那个人，对他叫那罗，记得再前面，某个那一辈子，咱们三个人都是从同一个剧团出来的，然后是穿越过紫烟，这里是没有方位的，只有东西南北的上下左右与前进后退，到了一个毫不起眼的小洞边，只能纸片进出的微型窗口，营销般的传出话语人言，说是可以一文钱，免费测试我们这些从下面来的人的身份，顾若南是正常不过的普通人，非常大方的把一路的几个人的钱都给了，这拿到手上的小卡片，柔软着，像极了计划经济时期那种粮票，纸张有些泛黄，上面有近似“？！”的变形字，而自己呢，因为害怕自己或许不是人，当峒中传出的是鬼画桃符般的一连串的符咒，感觉，莫不是我们华夏的二维码呀，至于那罗的，则只是一个惊天的”，’逗号，当延天北惊讶的看向他时，这可是地仙一级的身份啊，那罗在黑色的河流上，从眼前传来“帮我看看，我脑袋上面的那些华灯，是不是已经亮了”，延天北传声道“是的，原来只有在梦中，当我们以平等视觉的去俯瞰山河，才会有发现，这就是我们走过的一生，来路隐隐，不知去向所踪”

　　那罗显然不知道，他沿着这条河去向的并非是人间，虽然和人间是平行的，这隐匿在了山体黑暗之中的飞流直下，如果是白色的，倒还容易想象，至于黑色的暗河，延天北想“虽然黑河上有船，但这黑暗一直向前的，恐怕这些仙人的日子看来也不好过啊”

　　直到很多年后，真正到了那个藏东南的山谷，又流连在汉地九州多年，直到再次做了这样一个少年时候的梦，才恍然大悟了，原来那个自己梦中不敢进入的黑河，其实它的另一面，白河，就是银河

　　如果这样，绝对可以确认，李太白，是谪仙人的传说，居然是真的，因为，当那罗、顾若南、延天北三个形象混为一体，大梦醒来后的延天北，居然首先想起的，并非是使劲去记得梦中那些奇妙的场景，而是脱口而出那句（写于江西九江庐山九叠屏风汉阳峰）我们中国几乎人人皆知的诗歌《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，原来，我们华夏族，一直都是天选之民，这已经不是谪仙人，第一次从九天来暗示我们了

　　一旦人间成为悠悠乐土，就是天府，反之，则是地狱不如的畜生场

　　这，斗转星移，华夏的人间，不知道又是多少年了！！！

　　在即将弥留之际，延天北，只做了一件事，那就是，当下，什么都不重要了，唯一要紧的是，记得在那归去来兮的轮回途中，喝下孟婆汤的最后一个闪念，必须是你自己的名字，如果真有来世的话。

　　第一章、松知书院

　　一对璧人，重逢在江南，耕读松知书院

　　（旁白）萧业，是半年前，元宵节灯会上，眸然回首间，感觉不可思议的碰见了延天北的。

　　“对，现在叫顾若南”！

　　久别重逢，但两人丝毫不觉生分，仍然是无话不谈，手牵手的，两小无猜的那对璧人，虽然旁边还有小乌兰在一旁嘟着嘴的显出不悦...

　　萧业完全相信，当时延天北，在草原上，所放荡出来的那种目空一切想法的源头看法和致命说法，是遭遇到了命运的争锋相对的，哪怕喜欢他的更多的都是某等‘这些巾帼不让须眉，在北域或西疆，被帅哥勇者骑士们追求者排成长长队伍的我等美丽女子些’（包括他身旁的小乌兰）：

　　这汉地九州，听呼将军讲来，却是更为有趣，尤其是那些江南的世家和大户女儿些，那内涵的豪华精致生活、又别样婉约的神韵和气质，对胡马阴山辽阔草原习惯于四处为家驰骋的男人们，更是有着一种特别的让人向往…所以如果非要让一个大不咧咧而又十分粗糙着的男人，去学习包括文明礼仪规范言行举止等等的那些繁琐的汉地文化，不知道这故去的袅国《芳仪曲》中那位南唐后主女儿的李芳仪，如果其芳心还长存，可有心思来教我们这些粗人礼仪否？

　　嘈杂琵琶酒阑泣，无言遍数天河星，秦淮潮水锺山树，独留粉黛黄鹄稀，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中（但最后这句，可是有混淆，这不是她父亲最后的传世之作吗？？）

　　第一节、松子的新乐课

　　又是一个和风送暖的日子，一看香漏，松子李流元，就知道该上课了！

　　于是拿起九方的惊堂木，在卧龙形状的厚厚书桌上（最初是青玉案，被拍坏），举重若轻的，运力拍了一下，以示提醒和收心...

　　顷刻间，刚才还麻雀闹林、鸡飞蛋打一般的院外，顿时变得悄然无声。

　　随后，一行白衣装束、国士高阶班的少男少女约7、8人，瞬间就互相帮忙，收拾好了长袍与衣襟和裙摆，作着揖、鱼贯而入，行罢了师礼，就规规矩矩的站立在高方的课桌前，齐刷刷的看着松子老师，安静的等着他，训话和下一步指示。

　　其实国士高阶班的称谓，还是松子哀叹“东晋门阀政治，士族把持朝政”的历史课上而调侃出来的，他说“如果换成你们这些国士高阶班的士子们，历史肯定会写好一些，但至于百姓的苦难，或增或减，有时候与仁慈无关…”

　　不过，这7、8人，可真还不是普通人家的子女，所以曾经冲动了一下，想收费，真金白银的，多好啊，也可捐助于乡学，甚至用于传播汉学和中原文化，到那尚未开化之地，但毕竟这，内里官学的背景，也就只能对开开心心交钱的袅国公主萧业（既然你公开的角色是袅国富商，那钱我就不嫌多，至于普通人家的100斤麦子或稻谷，我看还是算了吧，更何况我松还有人给她输送好处，所以对不住了萧姑娘，就算是从我松向你袅岁供的那些银两里扣回一丢丢，也就不少了）下手了，哎，不得意啊，打土豪分田地，一人收费，大家肚儿撑得溜圆，非战和舌战群儒之功，而是这姑娘，够赞

　　但萧业，根本心思就不在松子老师的这绕来绕去的这花花肠子这团，毕竟是自己，终于到了母亲曾经生活过、关键是延天北也在、而大袅韩博士口中软糯甜香，如今自己眼前这幕江南了，这是另一种风光

　　（袅，是契丹文字，与汉字并行于境内的，不仅有和松一样的科举，也设立学校培养人材，两京置国子监，设祭酒、司业、监丞、主簿，教授上京、中京国子学生徒，甚至还在南京设过太学，而萧业的老师正是从南京太学“浪迹”到“燕京和上京”的韩博士）

　　松子一看大家已经收心，就并不多言，挥手示意大家坐下！

　　“现在开始上课”（不需要点名，就这些特点迥异的孩子们，还能不知道谁没来？甚至包括谁不在状态，只需要余光瞥她一下，就入法眼）

　　所以耶律皇室家的萧业，今天不在状态，就被他不愿意去批评的看见了…

　　这袅的公主啊，从来都是不要特权的，虽然来松知书院已一年有余了，从来都是上课极为认真和眼神铮亮的

　　今儿个看她那萌萌的眼神，该不是？

　　哦，懂了，春天来了，窗外蝴蝶和小鸟都在飞…

　　江边隐隐传来顾若南持续的笛声，可是从天明吹到了现在，这还改成了六弦琴说唱，《家在心里》

　　拓荒者年代‘天之府乐’002《家在心里》。

　　我从美丽的草原，来到这正在兴建的城市，没有人知道，只是忙碌中生活着，也许有一天，我总是还要回到那繁星满天，也许明天会很好，也许明天现在还不知道。其实那些理想高飞的鸟儿，只是想找个停泊的枝头，其实那些曾经满怀热切的希望，如今还要四处流浪。家在哪里，在我们回眸停住的地方吗，家在哪里，家在心里。

　　当萧业支起身，眼神痴痴呆呆的望着窗外，并不知道已经被松子盯住，之千钧一发之际，齐鲁王徐来开始大胆的实施：顺水推舟”的转移计划，于是他在座位上课堂上站了起来

　　对松子君说“啊，先生，你是开明山上一颗松啊，虽然前方战绩太稀松，但着急没有用，不如把明天的《新乐课》换到今天吧，你看那萧业，眼神可是分了神，莫不是，在想大漠那边的家了”。

　　松子皱了下眉，（哪里是你说的那个想家，是顾若南在外面，俩人想成家呢）

　　“那就这样吧，今天就先不学我著述的《论五声谱》在松国词音乐中的应用，请每位学子自由组合发挥，不拘一格写几首新乐…

　　格调不限，反正一柱香的时间，然后回到课堂接龙吟唱，可否？”

　　底下的少男少女们，整整齐齐的鞠躬敬礼，回然言“喏”。

　　松子，在心中哼唱着“诸葛武侯的‘大梦谁先觉，平生我自知”的曲调”中，微闭双眼、憩于伏案之上。

　　当，松子先生的呼噜声，渐渐响起、向外传播的时候，其实院外，早已“炸”开了锅，各位同学，都在认真琢磨这次怎么拔了头筹，而忙乱成一团。

　　第二节、音乐接龙吟唱

　　松知书院乐工房里的各种乐器虽比不上宫里，但也是应有尽有，从编钟、琵琶、排笙、埙、官笛、羌笛、尺八、奚琴、三弦，组建2-3个民间音乐社团都尚属有余。

　　只是紫檀的五弦琵琶和朱家做的流水断古琴不能碰，那是松子的宝贝，只有到宫里去合奏《倾杯乐》，才拿出来展示的，尤其是那把琵琶。

　　乐器被搬出来摆了几乎一地！

　　即便如此，萧业因为有些恍惚和气力不济，只是最后拿到了一把三弦，但她还是开开心心的开始了调音。

　　在袅国，三弦作为燕乐即兴演出也是常有弹奏的，她好歹是跟奚人学过一些，只是她们那边，更重视旋律，作词上一直都不如松国，毕竟华夏人文集大成的沉淀在松，但袅对于松的华风，仰慕之心还是起来了的，不然一个大国的公主怎么会让到这边来呢！

　　因为大家都是各地来游学的学子，才气与能力自然都明显的高于普通人，所以只不过一会儿，急性子的巴蜀少年苏含就写出新乐《水墨勾勒九州魂》

　　拓荒者年代‘天之府乐’003《水墨勾勒九州魂》。

　　化不开的烟雨浓，万顷荷田中，男耕女又织，小巷杨柳风。莫愁湖边走，让人泪不休，吴侬软语轻，柔柔清波美月追。桂花树下状元郎，再种一坛女儿红，送别家乡酒，盼君早日回。山也美，漫山吐芳菲，水更美，乌棚摇撸天下水。若把西湖，比西子，淡妆浓抹，总相宜。若把江南，意中国，水墨勾勒，九州魂。

　　但眼睛大大的今羽西从江边溜了回来，直接呛口道“歌名太长了些，也显少年老成了，虽然有江南，但让人伤感！

　　不过仍然给个大拇指，让舒含的骄傲，先飞一会儿！！

　　然后呢，我就万分期待的，还要和苏同学一起唱顾若南大漠塞外的《八音朝朝》呢！！！”

　　众人持续交流着，正其乐融融激情昂扬，还未怎么回过神，就听滋溜一声，松子轻轻的把门打开了，说道“各位学子，我被你们的歌声唤起，就在院里听你们今天做的新乐吧”

　　在松知书院约五百米的地方，来自河西的饶戈，正拿着松国人已经不怎么使用的尺八，华衣锦服的微微拨开草丛，“羽西郡主还是这么冒冒失失”，这不正是那个熟悉的金燕钗遗落在这里，上面的金文都沾上了江南特有的那种泥土气息了，“应该就在附近”

　　正揣摩之间，就听见了今羽西，隐隐清唱的那种丫丫而语之女儿字正腔圆的《八音朝朝》片段‘心思穹庐，泪两行，秋山春水，道不尽，大地的万象。云想衣裳，花模样，滚滚长江，淘不尽，浊浪的沧桑。走遍青山，夜未央，琴声箫鼓，还年少，听，八音朝朝’，正动情委婉而江南戏曲般、扑面传来！

　　于是他，寻着歌声，找到了书院

　　直接推开虚掩的门，在看门大叔问询之中，而抢先大步流星闯关…

　　清音瓦舍，百花廊，已经换上了蝴蝶花裙的俊俏公主-萧业，正准备唱歌，然后饶就闯了进去，双手抱胸的看着她旁边的今羽西。

　　今羽西一看怕是躲不过去了，脸一红，有些沮丧的对大家说“这是河西今国的饶，来找我的”

　　松子只是坐在太师椅上微微点了点头，做了个请随意的手势，然后对着萧业说“这广阔的舞台让给你们，请萧业同学，继续吧”。

　　萧业给老师行了个礼，就在大同秦驰鼓乐伴奏中，手拿三弦，穿上束胸的高丽服，京韵大鼓一般的唱起了偏于长调的《韶华浓》:

　　拓荒者年代‘天之府乐’004《韶华浓》

　　登上高山，入云巅，一览河川，到海边，想问你呀，小溪水，可见我白船，都说风儿，它流浪，其实无家乡，愿随雪花，天地舞，与伊述衷肠。走出迷雾，见宏图，多少欢乐，多少苦，春色明媚，鸳鸯渡，晓看红妆初，不学光阴似流水，生命匆匆读，只争朝夕这一生，不负韶华浓。

　　王徐来带头鼓掌，说“这显然是今天的音魁，也罢也罢，我写得这个小曲，碰到今天这个架势，就不在这里班门弄虎，献丑了？”

　　众人哪里愿意，因此起哄，“我们都喜欢你动情演唱的样子，齐鲁王徐来，口水哥，上”

　　但王徐来坚决婉拒了，松子也没批评他，只是微微一笑，一脸和蔼的对大家说“王徐来还是能唱点沂蒙山那边的嘹亮山歌的”

　　好吧，今天就暂时这样打总结，从古至今，只有花魁之赞，无音魁一说，既然你们都用音乐打开了自己心扉，我很高兴。

　　萧业你们几个姑娘把细些，去把我的古琴拿来，我也回你们一首夏帝桀所做词赋曲的“那天”…

　　不一会，流水断就到了

　　在乐工们尚未开始伴奏前，松子坐在高山松的凳子上，低眉信手吟唱开来，《那天》

　　拓荒者年代‘天之府乐’005《那天》。

　　那天，沂水河边，惊鸿一见，有施有女，仪态万千，瑶池倾宫，裂帛丝缎，只要你喜欢，我都情愿。昨天，岷山，琬和琰，青春美丽，比花更娇艳，蝴蝶飞来，舞翩迁，多想就这样，住在她们发间。今天，南巢亭山，迟暮之年，秋风起兮，夏已远。太阳，我以为我是太阳，炽热着倔强，月亮，曾陪我歌唱，征战四方，星光，漫天心上，人间灯火闪亮。不觉路已尽头，只歌声还无疆。

　　唱完这首歌的时候，学生们看见松子，眼中居然包含热泪，不禁问起了这首歌的掌故何在，松子闭上眼，以免泪水流出来，他平静了一下心绪，然后婉婉道来…

　　美也是一种错啊！

　　话说夏朝，有方国有施，小部落里，无忧无虑中成长起来一个天真无邪的美人，妹喜，虽然她后来因史书有所记载，而荣登民间华夏妖姬之首…

　　事实上，妹喜可是，那有施国矛盾的巨大优势和挑战所在，眉目清兮，妆霓彩衣，袅娜飞兮，晶莹雨露，人之怜兮

　　但，少女时代的浪漫梦想和憧憬都是非常短暂的，这妹喜也一样，她的白马王子并没有驾着五彩祥云而来，而是，她被作为战争的赔偿品，给献给了一个自己从未谋面的野蛮人首领，叫桀的家伙

　　对，当时妹喜就是这么认为的，眼前这个大夏帝王，就是和，他那也曾是有熊氏女婿的祖先那般的一只野蛮的坏熊而已罢了，此刻，你看他，正用征服者的目光蔑视着自己的家园，但我并不怕他，这世上多了去的以柔克钢，但当妹喜看向父王和母后，可都是头都不敢抬的，她心中又不禁充满深深的家仇国恨，她想这辈子，自己算是完了，眼前这个已经合法了的夫君，谁有能指望这一头五大三粗的熊，能给她幸福和美好未来，所以决心做个坏女孩。

　　但，这夏桀，对她可是恩爱有加，不惜一掷千金博她一笑，而且毫无疑心的封她做了元妃（即皇后），而且从来不疑有它，包括后来，征讨反叛的岷山氏部落，得琬，琰二女后退兵，二女也成了他的心头肉一般…这夏桀，不过是爱美人胜过爱江山罢了

　　反倒是，那些曾经誓言忠诚和臣服的臣子和方国首领，在囚禁商汤期间，居然脑洞大开的，想出了个为夏桀征伐不听话的部落和方国，以作为释放商汤的交换条件，这么个巨大阳谋，整整13年啊，直到夏朝周边的方国和部落，几乎被收拾得一清二楚，这夏桀最后成为了逃亡的熊…但这时候，妹喜突然觉悟了，她以为是因为她打开了城门，这夏桀的国家才给亡了的，虽然夏桀摸了摸她依然动人的小脑袋（记住在高大威猛的夏桀面前，那些漂亮女人的脑袋都是偏小的，所以他才有了把妹喜经常抱在腿膝之上，怜爱的想法）说道“和你无关，是鸣条之战时，有人给我下了筋骨散那样的东西，我没了力气，只能眼睁睁的看着九夷之师战败，而商汤，用了火器”

　　第三节、松子为桀翻案

　　感觉众人意犹未尽的样子，松子老师，一看可乐了，居然脑袋新奇的以为，这是自己的《那天》，让大家对历史产生了兴趣，就准备趁热打铁，抛开各个课程之间的隔阂，唱到那，咱就说那。

　　他首先交代了创作背景：

　　夏桀，史书上赫赫有名妥妥的暴君，是我华夏亡国之君第一人。

　　据说后来被商汤擒获，放逐南巢亭山，弥留之际，病痛交加，有所觉悟，然后写下这首歌曲。

　　关于亭山，其实很多地方都有叫亭山的，但出名的是这南巢亭山，南巢可是有巢而来的，可不仅仅是大禹的娘家，甚至很大可能是夏启中国之娘家之地（可以从大禹治水来看夏的迁移，夏源头在黄河上游，夏早期在巴蜀和楚地，夏之中后期才是中原为首的汉地九州，至于夏桀把夏亡的关键一战放到鸣条，很多人都猜错了，其实夏桀想法很简单，这里可是大夏发家的地方，可进可退可盘旋之地）

　　这不大家又正好在江南，也方便各位就近思考或顺便去去徽地的那个地方吃吃八公山豆腐也很不错。

　　当胜者为王的成汤，宽宏大量的把夏桀？

　　对，史书上说是流放到这里，这就奇了怪了？？

　　难怪心生落寞的桀到了这里，再无斗志，毕竟太湖巢湖鄱阳湖，看江河之水的脸面说话，但凡一涨起水来，那可是，湖湖惊天…

　　如果加上巴蜀的说法，这夏桀也是大长腿啊，从中原离开、到山西那团打了个败仗、不知道都败退到过那里、又从夏早巴蜀和楚地水路晃了一大圈、8000里云和月的

　　当他静下心来，山河之间顿时一个诗人即将产生，然后不知怎么的就被胜利的王者，他曾经都不愿多看一眼的商汤给拎住了，说你还是去我给你安排的一个地方吧，和打开城门迎商有功的妹喜一起过最后的日子，并非我赏罚不明，而是她什么好处都不要的突然想起了你而准备离开‘大王，这样吧，你能否送我去你给夏桀安排的那个地方吧（我商汤，毕竟是尧舜禹汤的人，自然答应了妹喜这个举手之劳不过的小小请求）

　　妹喜，一直以为自己从骨头里是讨厌这个夏王朝末代的暴君的，虽然对自己无比温柔和将就，总是在失去之后，把他的家国都败光了，才知道除了夏桀之外，到处都是再无快乐可言的伤心之地，包括我儿时的那座城池，所以我决心，陪他哪怕是逃亡辗转大半个中国、也要在一起，并非我要洗白自己的罪过，而是在我眼里，那些所谓的荣华富贵和衣锦还乡，都不如他此刻见到我，让我更欢颜。

　　有同学，在打断松子说话“我不相信这么个让夏桀亡国的狐狸精，会因为爱情，而最后幡然醒悟，不过是猫哭耗子，惺惺作态”

　　松子一看，是中原来的同学，好犀利的语言，松子略微思考了一下，认真的看着夏洛国，回答道“发明筷子的妲己，才是头把交椅，等你什么时候爱上了一个人，或者有个人愿意天涯海角的跟你走，再来说那些看起来笨笨的爱来爱去，从人性的角度讲，早就是超越了国家之间夺来争去的土地和财富这些，没有爱，人活着就是个悲哀，这比无情的时间更能凸显我们的存在，对，就是这个词“存在”…

　　南巢亭山，桀是微笑着迎接妹喜的，因为在自己落魄的时候，她能来这里同甘共苦，所以桀觉悟了《那天》，虽然，秋至、夏已远。

　　松子继续讲课：

　　说，夏桀，荒淫无道、好酒淫乐、脾气暴戾，如此吗？

　　但他还是干过一些君王该做的事，只是鲜有人知！

　　你看，史料中，荒淫无度的暴君商纣王，昏庸、残暴和无耻的秦二世，荒淫无道的暴君隋杨广，书中大概都是这样记载的

　　对于末代“败家子”、好酒淫乐的亡国之君，大家都是痛恨的，因为对下一个朝代造反有理，继任者的继续攻击、酝酿规划出繁荣的前奏、大序曲，绝对是有利的

　　至于事实，什么时候掌握在老百姓的手中，重要吗！

　　但有些事却始终是多数人所不能理解的？

　　比如，你夏桀为什么成年后，还要拿人当成马骑，你为什么文武双全无比神力，却突然一下子没了雄心壮志？？

　　其实是有世人有所不知，有两件事，对夏桀影响极为深远…

　　第一回、儿时错吹九音

　　（关于九音，请详见后置的第一卷、九鼎力天下）

　　当他幼年时，曾偷偷的把小玖鼎和九音盒，拿出来把玩。

　　“不是说有九音么？怎么只有这七种”？

　　随后他开始琢磨，“九个音孔，就豫州鼎和另一个鼎，还没用，豫州鼎力中央，我把秩序好像弄乱了，该怎么补救，只有先动它了”

　　他抓起了豫州鼎，但该放哪里呢？

　　只有两个音孔了，闭上眼，“好，就这里”

　　然后他听到了“九音天外”，他被吓坏了…

　　他显然有些不明白，这是无法难以名状、因为错误星际链接、撞击心灵而产生的一种哀伤和别样震撼呢？

　　“毫无尊严、听得见但又根本够不着、让人万念俱灰的那种深深的不安和惊恐，或者更准确的说是来自内心遥远基因的古老记忆深处，应该在地狱和幽都而怎么会出现在这里天空的诡异之怖，降维袭击了一个还不知道何为轻浮何为真正快乐的孩子”

　　然后它，就一直如影随形的游离在桀头皮薄薄浅层上，挥之不去的那种不可理喻与深刻无知、人类根本毫无抵抗之力、一切希望都很渺茫，而自己居然到达了那种无法给任何人说的那种远。

　　如果神禹在就好了，或许他能理解我此刻的惶惶而无助与不解

　　（旁白）

　　当你试图用敬仰去碰触结界、但对造物者来说你却是它慌乱放在某个星球而自己并不想看到的！

　　一个光屁股孩童，放在最美的女人面前，毫无感情的巨大仙体不过只是觉得这是自己曾经造的孽，对一撇一捺支撑起来的人，我给你们生存之地，你为大，还想顶到天，必须毫无尊严的给予冷漠对待、波浪式的入侵、身心的全面呵斥与打击，如果你真是那片土地山海的大，你自然扛得住，否则，我眼睛都懒得看，是你的祖先隔绝了天地连通的，有了什么因，就要承担什么果，这就是因果和轮回！！

　　“当我们的想象有多超越现实的美，结果就可能听见多么恐怖的丑”，九音天外，已经不是当时人类（除天时地利人和的神巫之禹以外）能够打开和触及的了…

　　绝不可冒然行事，老百姓是天吗？

　　夏桀宁愿江山丢掉也绝不承认，他已经没有了自己祖先用朴实赢得天下百姓美德赞誉和敬畏的那份心了

　　所以，作为还是孩子心智的帝夏桀，自那以后就不再是快乐愉快无忧无虑了，因为心中种下了“怖”。

　　即便做再多大家看起来有意义的事情、即使纵横天下带给国家更大地盘疆域也是枉然，生命渺小就是个体验的过程

　　我们被“更大的天”囚禁了还不自知，甚至还顶礼膜拜，希望其改变对我们人的看法，但显然不可能。

　　“多么残酷的事实，令人伤心，我只是一个孩子，天，为什么这样对一个人间的君王，我是天选之子啊”

　　然后他给了自己小脸一个巴掌，都怪这些大人们没管好这些东西，让我拿着了。

　　心跳如此之快，胃也疼，耳朵一直在嗡嗡的

　　我得赶紧把他们放回去。

　　其实嬷娘，是看见了桀的异常，但她怕被责罚，于是当小夏桀推开门，她便趴在地上，叫嚷道“这里，骑大马”

　　希望能转移小脸苍白的夏桀注意力！

　　看着嬷娘一副讨好的样子！！

　　小夏桀毕竟是个孩子，自然快速跑向“人马”，“驾、驾驾、驾驾驾”去了！！！

　　第二回、成年继续被八声乐化

　　是在夏桀成年之后，突然又想起了小时候，玩九音的事

　　这次他虽然谨慎了很多，但不幸的是，仍然被“八声”乐化了

　　当他神游昆仑瑶池后回来，问起身边宫里的人，都说他可是，一直在哪儿就那样端端的座着，已有些时候了

　　大家也不敢打扰

　　只是他母后进来，怕他受凉，轻轻的给他批挂了一件外套

　　从那以后，夏桀便突然像变了一个人似的，不再专于朝政，只想快乐的活着和享受就好，因为他知道这里再好也只是人间！

　　因为天上的那种快乐和奢华，即便他是帝王，也差距遥远，虽然仙子们说你无须比较，只管体会快乐、及时行乐就是！

　　但夏桀是个极为认真与自负的人，他绝不相信自己居然什么也做不成，然后他开始模仿那里

　　建了九座倾宫和酒池瑶海，但最后仍然难及哪里之万一，这是人间和天上的巨大区别吧？

　　于是他更加任意妄为、我行我素

　　最后自然一路败退溃逃，而丢了夏的天下…

　　众人听松子娓娓道来，原来有这些个因素在里面呀！

　　是啊，他所作的“那天”，单纯从曲调听，显然是很动情的，歌词也符合文理在层层递进，明显是他最后有了觉悟和感化的。

　　但大家还是不准备原谅这个“暴君”，仍然困惑于史书中对他的记载，那可是太史公笔下的亡国之君第一号，铁板钉钉的坏人一枚。

　　于是，松子先生，继续耐着性子，对事后千年补记的正史进行“批拨”（准确的说法，其实是他自己个人的观点与评述，与史无关）

　　“史书上记载确实是有矛盾的地方？

　　一方面，正统接班人、文物双全、力大无比可擒龙伏虎，又四河粮仓堆满、天下诸方国争先纳贡的大好局面，史书上说‘过盈而亡之’，不应该呀？？

　　显然‘玩物丧志、失德失人心，君王的不作为，刚愎自用养虎为患’是一重要的原因

　　商汤以来，自古中原易攻难守的中央位置、带来我华夏始终认为得中原者得天下才是王道的正统性固守认知，也是其败走的主要原因

　　岂不知，随后的数千年来，各路英雄豪杰以及华夏历史，都在逐鹿中原或问鼎中原或据守中原的路上，夏朝那时候的城池几乎都是开放的（即便到了商纣王时候一样守不住城），家业难守啊

　　“‘嘘’我北松国变南，还不是因为“石头”，才被迫迁都到这里，你以为当时的中原都城人口少啊，“所以简单的总结来说，但凡亡国之君，绝大多数都是存在严重的作风问题的”，中原夏洛国冷不丁的开始插话，他父亲仍在宫里当值，是开封过来的那一批臣子之后。

　　是的，大家要向夏洛国同学学习，真理都是越辩越明的。