阿云心里不想接受权杖这想法是坚定的，他不是觉得做族长不好，而是他实在不知道自己从另一个文明过来，做一个部落的族长，能把他们带向何方。最重要的是他知道自己只是来化解法恋中的恶，与做族长毫无相干，而且阿鸾的誓言时常会在他的耳边回荡。
情急之下，阿云知道只要把他们的误会化解即可，他们之所以觉得阿云是神，亦或非常崇敬阿云，只因为阿云给他们带来了一些他们不敢想象的技艺，其中更多的是厨艺。
阿云说：“我其实是远处的另一个部落之人流落到此，我迷路了！”
族长听了新奇，因为从他们的权杖传承以来，就没有听说过还有其他的部落，这可是天大的意识冲击。族长甚至以为他们是唯一的，除了他们部落，那就只有野兽，猎物，还有他们所信仰的神。
听罢，族长决定帮助阿云寻找部落。
虽然族长像是帮助阿云，实则也无奈，他无法忍受让一个不清不楚的厉害的角色在他的部落，因为在文明社会“有奶便是娘”也几乎成了行为人的真理，何况在这个原始社会，他们眼睛放光的兽性，无数次告诉世界，谁能够带给他们好处，他们就听谁的。
当即，族长就下了命令，派人搜寻其他部落。
这可是原始部落，浩瀚的原始森林，用脚想开荒拓野，那是非常艰难。这第一天的命令是有人服从，可都在天黑之前回来了，空手而回，并带着惊慌失措的神情。
第二天再也没人愿意服从这个命令了，族长问其原因，都摇摇头，摊手退后。不过还是有人解释，主要就是描述自己的遭遇。
他们有的人说，自己根本就不能深入这片原始森林，到处都是野兽，若不是爬树比较敏捷，早就成了野兽之食。可树上也不安全，同样危机伺服，就连攀爬的树干都有可能有被伪装的危机。
这些凶险，却更加让其他人坚信，阿云非同一般，即使是其他部落的人，那也是了不起的人物。族长可不能让大家的这种想法继续滋长，他必须证实自己的能力。
想当年他能成为族长，那可是靠他狩猎时的英勇，别人三人狩一只猎，他一人狩两只猎物。这样的人不成为族长，天理不容。“有奶便是娘”，这样的族长在他们的部落中，他们希望多多益善。
这些天由于大家滋生的想法影响很大，就连部落中曾经服侍族长的女族人，也有了疏远族长的行为。族长本来也是心胸宽广，更是坚持着有福同享有难同当。可是这坚持归坚持，从有难同当到有福同享容易，但从有福同享再到有难同当难度还是有难度的。
最近一些女族人对他的疏远让他感觉非常不适。
还有他许久未出去打猎，自己的本事已经生疏了许多，兽性依旧，可社会性已诞生，他更希望更享受从社会性中获取自己的生活来源，与社会地位。
于是，族长做出了一个大胆的决定，就是部落迁徙。整支部落每天前行一段，寻找其他部落，这样就能战胜沿路的危险并继续前进。只是这片得天独厚的地域，保护了他们这么久，丢掉实在可惜。
这里才是他们的温室，是孕育他们的摇篮，许多人不愿意。
族长这次非常坚决，这是他第一次感觉做事需要强压，以往都是大家自愿，可能只是由他之口说出来而已。
他的这个决定，充满了许多未知与挑战，若是他为族长之初，一定不会这么做决定的，而做了这么多年的族长之后，他好像已经丧失了曾经的理智，他觉得自己的族人不能被这不清不楚的阿云搅乱了。
阿云也着实冤枉，他不知道会带来这么多不便，说是来自其他部落，也没曾想族长竟然会决定寻找部落。
族长已经决定，其他人虽然不太愿意，但当族长牵头时，其他人也只好从了——这可是原始森林，谁离开了谁都活不下来。
他们轻装前行，只带了狩猎的工具，还有兽皮与火种。
这是要一路前行，一路打猎，走到哪打到哪，累了就就地休息，晚了就露天留夜。
他们受得了，阿云受不了。
这是真正的风餐露宿，阿云本来对这里的食物就感冒，尤其是长期以生肉为主，吃得他现在都忘掉了自己的曾经。
许多次陷入群猎之中，这可不像平时狩猎，以多胜少。当这些猎物成群结伴之时，他们这些原始人，显得无比弱小。
自从他们踏出了那片温室，他们终于体会到原来他们根本就不是这世间的主宰，甚至连猎物都主宰不了。
对于他们来说，世界太大了，他们所信仰的神告诉他们太少了，给他们的指示太少了。
他们怀恋那片保护他们的故土。
同时也因为这次离开，让其有了更多敬畏，他们的眼神中也从此不单单只有兽性了，出现了一种探索未知，获取胜利的渴望。
阿云在这里可是受尽了苦头，不过他同样与大家并肩作战，几次被猎物围困，都是采用阿云的办法，生火驱赶。
渐渐地有了些时日，阿云教会他们制作弓箭，使用弓箭。他们的狩猎工具实在太简陋，除了木棒，长棍，就是兽骨，或者现场捡些石头。
那副开始锁住阿云的铁链，虽然也是他们所制，可他们也是个死脑筋，能够做那东西，却没有想到用那东西制成狩猎工具。
据说制作铁链的铁，是个稀罕物，可遇不可求。而那铁链的成型更是一次异想天开——就是怎么把那么坚硬的东西变弯——由此制成了铁链，还制成了锁。
一些女性与小孩，真没赶上好时候，自从他们部落产生以来，也就是追溯到权杖传承以来，他们就很安定，这种迁徙对他们是一次打击。
可也是一次磨炼，一次探索，他们的信仰都有所冲击。
信仰一旦被冲击，就可能又沦落到靠本事生存的时代，好在这种本事已经不是单纯靠一个人的本事了，他们依靠团结。阿云同样如此，他并不幸运，这个迁徙对他来说，与呆在笼子里边没有什么区别，猎物扑来，他只能躲在那群被保护的女性与小孩之中。
阿云教他们制作的弓箭非常好用，他们学会之后还进行了改良，弓弦由开始的树皮换成了兽皮，他们射箭的技术也越来越好，阿云屡屡得到原始人的夸赞。
这些女性也对阿云青睐有佳。
这让族长很是无奈，他甚至把曾经从来不轻易离手的权杖，有时都丢弃到一旁。
族长终于知道，他当年获得了许多，而今快要失去了才知道，自己本就一无所有，他的信仰也有所撼动，他那手中的权杖，也少了许多凝重。
阿云可不想惹祸上身，这族长可是他们的领路人，一晃这么多天，已经回不去了，只能前行，但也不能这么一直找下去，总得尽快找着其他部落。
不然阿云没有个来处，那自然就会被认作是神。
阿云其实早就忘了自己的来处，因为在这里的艰辛，无法让他思考他的来处，若是偶尔想起自己的来处，只会徒增自己的痛苦。
不过偶尔也会想起阿鸾的誓言，那却无关来处，并时常赐予他力量。
有一次他摸到了他后背的图案，他在想，这法恋是不是出错了，至始至终除了让阿云体验了被当成猎物的恶之外，没有遇见其他之恶了。
而原始人杀猎物，生吃猎物，这种恶，无人能解。
阿云曾自言自语地说：“法恋，你不会开这种玩笑吧，让我化解原始人捕杀猎物、生吃猎物的天性？”
不过阿云说完这句话之后，心里也明白，这确实也是恶，其实人生来既有恶——恶并非只是说索取，恶其实指的是索取了却让它物痛苦了。
换句话，就是痛是恶的根源。
而仙尊曾说过，在创仙境中藏书阁的《雾山奇幻》一书中，说了痛是最大的仁慈。
这两者并不矛盾，让他人痛是恶的根源，让自己痛是最大的仁慈。
用痛换来理解，那是仁慈；用痛换来仇恨，那是恶。
曾经也有许多噩梦缠绕着阿云，在这本来就艰苦的环境，阿云还带着噩梦入睡，这让阿云觉得人单纯一点并非坏事，在这个时候，他发现他想做一个真正的原始人竟然那么难。
阿云在噩梦中，曾经梦见自己真被这群原始人当猎物给吃了，那一幕幕的残忍场面，就像平时一幕幕与猎物作战之时的场面。惨烈却又无人感觉不妥，都是认为理所当然。
可阿云不一样，若不是被关过笼子，可能他从来都不会有这种意识，他第一次感觉许多的理所当然，其实都暗含了许多被忽视的痛。
而这种痛就是对它物所造成的痛！
阿云每次惊醒都会自我安慰，说没事，这就是简简单单的食物链。
但他也会想起宗教，想起曾经的文明社会，大家大饱口福之后的祷告与忏悔。这些东西阿云第一次觉得是重要的，因为这里边唤起了一种慈悲，尽管是很无奈的慈悲。同时他也知道了宗教的不足，宗教只唤起了人的慈悲，却没有提出解决办法。
因此他觉得非常无奈。
阿云如梦初醒，噩梦并非只是梦而已，噩梦让他知道了问题的根本，根本是不应该这么痛地对待这些猎物。
我们无法改变不吃肉的命运，但我们能改变猎物的遭遇。
阿云想，可能很久以后，或许所吃之肉是无痛之肉。
这解决了问题吗？阿云认为解决了，因为万物有生就有灭，怎么生的大家很关注，但他自己却是毫无意识地出生了，怎么灭的大家也很关注，但他自己却有被灭的害怕意识。
无痛自然就无怕，亦无恶。更何况猎物的意识甚至简单得无生与灭的意识，只有兽性意识。就如许多原始人一样，他们也未曾有过生与灭的意识。他们只有简单的怕痛意识，所以无痛自然就无怕，亦无恶！
又是几场与猎物的群战，原始人越往前感觉越艰辛。阿云也见识了猎物的凶猛，那扑过来的模样，简直就要生吞了冲过去的原始人。那有的原始人被咬住后，或直接被拖拽，或被甩在空中。
好在原始人身体硬朗出奇，有的断了胳膊，竟然无需包扎，好了。从此这个原始部落之中也就有了残疾，阿云也很同情这些残疾人。
但每当从噩梦中醒来，回到现实之中，需要真正应付你死我活的群战之时，阿云更多的是同情作战之中的原始人，因为阿云还不至于不怕死，否则他也不会有当初鹦鹉学舌的一幕。
残疾最讨嫌，可毕竟原始人已经有了朦胧社会感的族长，他能够化解这种招人嫌的问题，这些残疾之人被安排与女性和小孩在一起，可以照顾小孩，也可以教小孩打猎。
每一场群战之后，都会有许多血肉模糊的场面。而每一场血肉模糊的场面，也让原始人更加坚定，前路漫漫，厮杀才有出路，要么口中有食，要么成为口中之食。
原始人终究有了成长，有的成人或因群战而死，或因自然死去，也有小孩长大，加入他们的战斗。
阿云对自己不老容颜惊讶不已，或许这是法恋之力的作用。
族长这些年也有些衰老，但比其他人总是衰老得慢。
阿云也不知道这是为何，或许经历了这么多次的群战，族长越发感觉手握权杖的分量。这种分量成为支撑着他的精神，让他不轻易倒下。
一次族长又找着阿云问道：“阿云，你是人是神？”
阿云觉得这不应该是简单的重复一问，因此郑重地说：“是人。”
“那你怎么从部落出来而不死？”族长紧握权杖，仰望天空。
阿云愣住了，没等阿云回答，族长走了。
族长走得很飘然，与在部落曾经定居时相比，有了许多不同，那时的他每一步都很凝重，这时的他，每一步都非常飘然。
第二天，就传来族长离世的消息，而新任族长自然是更年轻的，更有作战经验的。
阿云眼望离去的族长，没想到前一天的对话竟然是最后一次对话，而且阿云感觉族长的话并没有说完。
当时阿云并没有多想，现在让阿云不得不回想那段对话，还有族长那飘然的步伐。
阿云懊悔不已，心想：“族长是明知故问呀！”
可阿云并没有欺骗族长呀！
就在这时，新的族长宣布了一件事情更让阿云惊讶，也让整个部落惊讶。
新族长为自己起了一个名，叫“猎”，这是第一次族长为自己起名的，以前都是一个称号，都叫族长。
就连他们所信仰的神，就叫神，也没有其他的代号。
猎不仅给自己起了一个名，给老族长也起了一个名，叫“首”，并封老族长为“首之神”。这可是第一次给族长封神的，大家也都非常惊讶，不过都没有反对，不是因为那权杖的权威，而是这么多年的前行，不知战了多少场，也有不少族人死于与猎物的群战。
每一场凶险万分的群战，这些族人都认为族长被封神当之无愧。
阿云自然不这么认为，他觉得一切都太突然，变化太大。他还得仔细地回想起前一天族长对他说的话，其实答案早已在对话之中，族长一定单独找了新族长说了些什么。
死去的族长对阿云充满了诸多疑惑，但他却并不想解开疑惑，他知道自己时日不久，可族人不能散，这么些年，早就有人有了埋怨，觉得不该出来，尽管回不去了，但至少得找个安定的地方才是。
永远寻找下去，为的就是找着一个其他部落。
死去的族长就是死，他还坚守了他的初衷，希望继续找下去，竟然让“猎”把他封神，这或许很难让“猎”接受，而阿云能够出现于此的种种疑惑，就成了说服“猎”理由，让他们相信真的有神。
或许死去的族长是用更直接的办法，告诉“猎”，说神告诉了他什么，对他说了什么，该做什么。
总之，死去的族长成了他们部落之中，真正意义上的神，称之为“首之神”。
阿云从此对神的看法也有了变化，那仙尊是神，自然无疑，因为那是天生地长之物，无父无母，或者虚空既为父母。而“首之神”也可以是神，那是人封的神，有父有母，人造之神。
不管怎样，部落的族人战力更加提升了！
曾今的一棍撸下去，可能就是随意地用力一打，而今的一棍撸下去，那可是要找准了目标位置，不把猎物打死也得打残。
他们开始研究猎物的致命之处了，知道猎物看着强大，但是只要命中要害，再强大的猎物，也就是一棍子。
他们需要阿云的帮助越来越少，他们的眼神也越来越带有社会性。
阿云看见了自己祖先的模样，看见了文明总是需要有人承受的，无法改变，谁来主宰都是如此。而原始人他们还没有慈悲，还没有同感，还没有换位，怪不得，可若是有人有了慈悲，有了同感，有了换位，那岂不自找苦吃，自找难受，自找自责？
这个问题竟然如此地朴素却又如此地复杂，宗教只给了慈悲，同感与换位，也就是给了人自找苦吃，给了人难受，给了自责，但没有给解决办法。
阿云不想让这种痛苦总是缠绕世人，因为像这种有慈悲，有同感，有换位的人，本就不该有痛苦，却又还徒增痛苦，那岂不真的是“好人无好报”“人善被人欺”？
还是情，对物有情，对人有情。阿云想至于猎物能否逃不掉被吃的命运，那是仙尊才能够解决的问题。
他相信若是你有情，只要你有情，能够减轻它物之痛，或者让其无痛，仙尊就能让猎物不是猎物，能让它不是完整的生灵，甚至不是生灵，只是承载能量与营养的载体，里面不包含痛之恶，不包含仇恨与冤孽，不包含轮回，不包含太多的放不下的东西。
仙尊乃虚空之物，万物出于虚空，这是毫无疑问的。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕恒念物力维艰。这是一个道理，人只要有反观之情，就必然面临对痛的思考，进而化为对万物之情，以及对万物的态度。
阿云相信几乎所有人都会思考，也都会反观，只是思考与反观所处的时间与地点不同罢了。
人应该对自己留有痛的余地，痛的机会，而对它物应该有减痛甚至无痛之心，进而有减痛与无痛之行。只能做到这个地步了，也只能如此做了，不然争论不休，永无结论，且永无行动，而领悟到之后，或者争论之后，最终要下结论之时，发现也只有这样的结论——这竟然成了唯一的。
简而言之，人应该痛得释然，待它则应该释然其痛。
新族长带领族人继续前行，这次的封神，打消了他们就地安居的念头，已经牺牲很多了，也已经磨炼得非同寻常了，前路再难，他们也得完成前族长的遗愿。
阿云的出现打破了他们平静的生活，出现信仰的冲突，他们无法接受，所以寻找其他部落，若是真的找着其他部落，从此也就不再相信世上他们是唯一的，而也会彻底相信阿云是人。
这一段稍稍平坦，少了许多凶残的野兽。
有野兽也不是群居的，大部分都是食草类的，温驯的。
猎说：“这是一片沃野，或许这里就有奇迹。”
族人自然喜欢这里，因为这里才有舒适的生活，打猎轻而易举，果树鱼类颇多。
或许其他的部落也是这种想法，哪里适合，就会在哪里生根。恰巧他们就碰见一个摘果子的，相貌非常迥异，起初他们也没有认为这就是其他部落之人，也是阿云指明说：“这是人！”
或许在大千世界，牛蛙不一定认为癞蛤蟆是蛙；也或许大千世界，青蛇不一定认为响尾蛇是蛇。
这些分类都是人类文明给分出来的。
阿云清楚，身边的族人是人，那长相迥异的正在摘果子的也是人。
那人一见到这么一大群，连忙撒腿就跑，连包在皮料里边的果子也顾不上了，边跑边丢。
有人想追，猎却止住了。这么多次作战，他已经有了经验，也有了超前的预判。他说：“既然知道这附近有部落，就足够了，我们先安定下来，过不了多久他们自动会找上门来。”
这可让族人想不通，其中一人就问：“为何我们不直接去找他们？”
猎冷静地说：“我们一直以为这世上只有我们，他们自然也是如此，我们起初没有把他们当成人，他们自然也不会把我们当成人。”
那人像是明白了，默默地退到了后边。
而族人一下子就明白了，有人嚷着说：“族长你说的是，或许会有一场大的冲突，这可是别人的地盘。”
族长没有回答，而是指挥道：“大家就地安顿，怎么舒适怎么安顿，我们以后就住这里了。”
阿云觉得确实应该，这么多年的探索，终于有了结果，族人的成长非常快速，从眼神中就能看出，曾经只有族长的眼睛里才有朦胧的社会性，如今大家的眼神中几乎都有了。
这种带着社会性的眼神，在原始社会中，那是好事，是强大的必然。有了社会性的眼神，那做起事来，就不再只是祈求神赐予力量，而是更能够协作了。
搭茅草屋对他们来说，轻而易举，他们根本就不用去找枯木，而是依树而建，借用树的枝干，搭建茅草屋。不过这里还是没有他们当初那里得天独厚，有岩洞住。
在阿云看来，这里岩洞才是豪宅。
阿云曾经去过那岩洞，确实不一样，温度适宜，空间宽敞，容易布置，更重要地是对抵御猛兽很有优势，只要在入口处加以防护即可。
如今看来这里着实简易，就这茅草屋也比不上原先的。阿云摇摇头，迁徙并非易事，需要付出许多，也需要丢弃许多，想想族长那岩洞里边的藏货，都可能够他们过上一阵子了。
族里的小孩成长了一批，年轻力壮，干劲十足，虽然还缺少一些群战经验，但是对搭房子这件事情还是能顶大力，就一天时间，茅草屋算是都搭建好了，有的可能还有欠缺之处，但已经不影响他们安顿下来。
这天夜里，他们准备好好地吃一顿，一路探索，一路露宿风餐，也有好过的时候，但更多地是艰辛，他们眼中的光，有时候都分辨不出是否这是出自于人的眼睛。
幸好还有阿云给他们的指点，一些随处采集的作料，一有机会，他们族里的女性就会把这些宝贝给献上，让大家欢快啃食。
这天夜里，部落里边生了几堆篝火，他们几乎都养成了熟食习惯，除非条件非常恶劣，才又回到食用生肉的时刻，吃惯了熟食，生食确实难以下嘴，尤其是吃惯了添加作料的熟食。
倒是也有人同情阿云说：“你竟然能够忍受吃生肉？”
阿云笑了笑，虽然不知道怎么回答，但是发现自己已经成为他们之一了。现在看来他们的生活，并非阿云想象的那么糟糕，因为他们其实根本就不用想很多，只需要打猎，吃饱肚子，不死，那就是人生赢家。
这里的猎物容易打，这天晚上食物丰盛异常。
族长吟诵了一遍族里的祭祀之词，阿云虽然懂他们的语言，但是对于祭祀之词还是不懂。
阿云对猎成为族长之前也有观察，当时感觉并不突出，也不知道为何老族长会选择猎作为接班人。而猎确实变化很大，尤其是对这祭祀一套，不知如何，好像一夜之间他把所有的祭祀本领都学会了，如同得到了真传。
这或许就是那包了很厚浆的权杖得以传承的秘密。
或许他们代代口授，祭祀才是他们传承之中有形的信仰，无论是祭祀之语，还是祭祀之礼。每次只要涉及到祭祀的东西，都会勾起他们心中与脑海中的信仰。
也就是信仰，让他们觉得有根，有出处，是一起的，不至于像青蛇不认得响尾蛇也是蛇，若是它们有了共同的蛇之信仰，也就另当别说了。
大口吃肉，阿云许久都没有吃得这么香了，烤肉上裹着香叶，还有辣叶，还有一些其它之物。一口下去，汁味浓郁，回味无穷。
阿云连连竖起大拇指，他不是夸肉好吃，而是夸族里的女性越来越会采集作料了，这么多的作料之中，有许多阿云并没有见过，许多味道阿云也没有尝过。
阿云知道，这些作料都是靠他们亲口品尝收集的，而且有的并非新鲜之物，他们学会了晒干，用石头磨粉，这与阿云所处的文明时代，只差一个文明的环境罢了。
这可是阿云吃得最香的一次。
不过阿云可不满足，他用族人摘来的水果，掰开涂抹在烤熟的肉上。
大家见状也纷纷模仿，这让阿云笑了，他发现只有在吃上能够让大家以最快的速度衔接在一起，在这么一个晚上，能够吃上这么一顿烤肉，夫复何求？
阿云问大家会不会唱歌。
许多人疑惑不解，他们不知道歌是什么，并且阿云也找不到一个他们的词语代替歌这个词，而是用自己母语的音，他们自然不懂。
接着阿云唱了一句，绵绵长长地拖音。
这当时提醒他们了，他们当中有人就开始张开嘴，边哈气边用手拍嘴，发出一连串有节奏的声音，有的模仿鸟声，更多的是模仿出一些奇奇怪怪地声音。
阿云笑了，知道这就是他们的歌，他们竟然还没有形成一个词来指代。
晚上热闹退却了，终于能够睡上茅草屋了。他们可能并没有这么多想法，而阿云整个人是安静了，头脑就怎么都安静不下来。
与他睡在同一茅草屋的还有三位，吃完后，横着竖着就躺下睡着了。
他们之间睡觉可以相互偎依，甚至相互枕靠都没问题，而阿云不行，阿云很排斥偎依在一起的习惯，而也因为他们这么不讲规矩，把整个茅草屋都占得差不多了。
没辙，阿云只得把一人的脚挪开，腾出一个地给自己躺着。
阿云嘴里咕噜道：“真沉，睡得真死。”
他们粗胳膊粗腿，毛发都没有褪尽，黑夜中辨识不得是人是兽。
阿云感叹道：“我怎么会与你们睡在一起，呵呵！”
这一路上的探索，阿云倒是没有埋怨与嫌弃过，现在有了稍微舒适点的日子，阿云倒是埋怨起来了。那苦日子时就觉得都没有啥区别；那好日子时发现人还是得有区别呀。
阿云躺下了，这些想法从他躺下动作的过程中，一闪而过。
躺着之后，一股由丹田冲出的气——可能是吃饱了，还带着那回味无穷的作料之味——让他的喉咙发出了一句他自己都未曾思考的话来。
那些话像是对他现状的描述“这也是苦日子呀，死崽子！”
阿云笑了笑说：“丹田都帮自己说话了，这是啥情况呀？是不是真的吃得太饱了，连丹田都给喂饱了？”
这一间小小的茅草屋，睡上四个人，换了谁都不会觉得孤独，而这晚阿云觉得孤独。当停下来时，就觉得阿鸾真的很重要，其实离开她才算是离开了一切，如同离开人世一般。
好久都没有想过阿鸾了，不知道她现在过得怎么样，若是他知道自己现在与四个人睡在同一间茅草屋里，而且还是横的横竖的竖，脚放嘴里，手搭脚上的情况，一定会笑死。
若是这里也能与阿鸾通上电话，聊上视频，那可真比吃上什么都满足。
若是这茅草屋子里的不是别人，只有他与阿鸾，那将又是另一番景象。
阿云心想，阿鸾一定会把这茅草屋精心地布置一番，应该还会摆上他家的烤红薯。
许久，阿云长长地叹了口气，这一切也都只能想想。这原始人寻找部落，倒是还有条路可走，而自己想要再次见到阿鸾，回到阿鸾身边，那都是听天由命。
世事弄人，好好的陨石，竟然暗含法恋，还偏偏选中了阿云。
阿云想起了与阿鸾一起写生的时候，那时候虽然没有体验到浪漫就在身旁，整个心思都在画上，而现在回想起来，无尽地浪漫都流淌在阿云的身体里边。
即使身边睡着四个粗鲁的男人，也不影响那浪漫之泉的涌现。
终于停下来了，终于找着部落了，终于让他们相信阿云是人了，也终于让他们意识到这世上并非他们一个部落，还让他们意识到，他们所信仰的神也并非唯一。
阿云终于可以像他们一样，真正被接纳为同类了，这样好处很多，不再有人担心他的影响了，尤其是族长。
没有了这些附属的情感干扰，他才能够安安静静地、实实在在地想着阿鸾，才能够真正地倾注自己的柔情到自己的怀恋之中。
也许阿鸾并不知道他此刻正在想她，也许阿鸾……阿鸾会不会嫁人了？
阿云突然精神起来了，他矛盾了，这可是相隔着一种无期，无望。
阿云心想：“阿鸾会等我吗？我该等吗？我希望她等吗？”
好像心里再怎么思考，也不会给阿云答案。无尽的黑夜，让阿云连茅草屋内部的轮廓都看不清楚，让阿云感觉这黑夜与自己就是一体，无边无际。
阿云心想：“这仙尊是不是耍人来着，这么久了，自己屁本事都没得，不说化解恶，就是真正的恶来了，自己能有几斤几两，螳臂当车吧？”
其实这一路上阿云所见到的恶也算多了，不都是自己无能为力，不都是靠原始人自己去抵制，可根本谈不上化解，只是以恶还恶罢了，这根本就是无从化解。
若说真有，那就是族人对他的改观，可能才算是真正意义上的化解，可仙尊的法恋压制的就这么点恶，用得着他显形吗？用得着他这么紧张？
阿云一时间太想阿鸾了，觉得这一趟实在太不值得了，觉得哪有什么比阿鸾更重要。
他不知道阿鸾那个村子怎么样了，不知道那个文化馆怎么样了，还有那流传的故事。若是此刻阿云还在那里，那一定是那里的常客，身边当然少不了阿鸾。
两人也不再需要把浪漫放在那无人的山上，就在这村子里边转悠也浪漫无限。
阿云想，若是故事传开了，那来村里的人一定很多，可能村子已经如阿鸾所愿，吸引了许多城里人，也留住了许多村里人。
阿云心中所想大部分都被阿鸾所占据，可是在心里有那么一丁点的地方，总想扩大，而阿云却不敢让它扩大，他害怕扩大，害怕如洪流一般占据他整个心。
可这无尽的黑夜，也如无情的冰霜一样，根本就没有想着留给阿云心里一丝热乎。竟然助长了那股洪流，一下子浸透了他的心，浸透了他的整个身体。
他知道，他无法面对，不敢思考，无法解释，他所离开的那个世界，还有他的父母。当他们见到手机视频的那一刻……阿云不敢继续想下去。
整个身体都被这股洪流给浸透了，他任由这股洪流冲刷，不期待有什么结果，也不期待会如何如何，这股洪流的冲刷甚至让他忘掉了自己。
忘掉了自己，就如同忘掉了一切，忘掉了睡觉，忘掉自己睡着了。阿云就这样在一股无法面对的愧疚之情中，如被洪流般冲刷着，不着边际地迷失了一个晚上。
第二天，他如期醒来，是透进来的阳光唤醒了他，昨晚的一切思绪，那只是黑夜对他内心开的玩笑。