之前说过钱氏做了道姑，回宫之后是不是就不做道姑了呢？不是的，我当时属于回宫修行，身份还是道姑，这样一些道教的东西、修炼方法就放到宫里进行了，这就是后世经常说的雍正炼丹，其实不是大汗去炼丹，而是大汗为了建立一个像样的道教道场后又多方寻访了一些道人，他们带来了一些炼丹术，大汗时常去视察工作，也很关心他们的修行，他们需要什么大汗都不遗余力的给予支持，后来大汗也加入到了修行的行列当中，之前说过我做道姑纯属是幌子，不是真的想修炼，只是想找个借口出宫而已，那个时候已经骑虎难下，大汗开启了他的佛教修行，在宫里讲法，弘历等一些人都是他的徒弟，他还让我也做他的徒弟，他说道家也可以做佛家的徒弟，儒释道的终点都是一样的，说的我哭笑不得，但是大汗是认真的，他对佛法的理解程度是一般人难以企及的，之前说他是活着的菩萨一点也不为过。这里也体现了大汗思想和行为上的不够入世，所为一个帝王，这么崇信宗教在历代帝王之中都是少有的。

　　这里面再补充一些我回宫之后的事，在我离宫期间，大汗做了很多不恰当的事，《大义觉迷录》是一件，自备后事是一件，其实还有一件没有被历史重点记录的战争，后来据查是和通泊惨败，那时候大汗派军一万人长途跋涉去边境征战，结果大败而归，我是回宫之后才知道的，我听了之后觉得大汗发兵的时机不对、人数也太少，后来那个战役的结果是朝廷基本上全军覆没，这个消息传来大汗一听战败了而且死了那么多人就念佛去了，这个事其实体现了大汗军事上的短板，他是一个文治的帝王，不善于武力的征战，就和他那个人一样，比较文气，不善于户外活动，而且那个战争发生期间大汗身体和心理都出于不稳定状态，他作为国家元首也没有起到运筹谋划的作用，虽说将在外君令有所不受，但是不代表君就一点责任没有了，大汗那时候只是调理身心并和我在一起，并不关心战事，我当时就觉得有些不妥，其实这个战争惨败，大汗是有一定责任的，参加这个战争的主帅等后都被关押，刑部给出的意见全都杀，我建议大汗这些军事将领一个都不能杀，战争失败不都是他们的责任，留下他们以后或许能用上，还有大汗的身心状况不稳定，暂时不要发动战争，之前被侵占的领土暂时搁置，之后再说，后被大汗采纳。这个战败后来我也跟弘历说过，作为一个帝王也是军事统帅，让他务必引以为戒，我还跟弘历说这个战败应该是满洲立国以来最大的一次失败，以后务必要少提，淡化这个事，它影响大汗的名声。

　　说到满洲的对外战争，后来据查弘历抓住时机一举攻破了准格尔部，新疆也并入了大清版图，新疆这个名字还是弘历亲自起的，大清帝国的国土面积前所未有的辽阔。现在我们一提到大清朝，和它联系起来的都是腐败无能、丧权辱国等等的字眼，其实大清国没有被骂的那么不堪，满洲人的军队曾是东亚第一强师，大明朝的灭亡有其非常重要的外部因素——满洲人的军事力量实在太强大了，除掉清末因国力衰弱而割让出去的一百多万平方公里的国土，加之后来蒙古国独立，留给新中国的国土面积还居世界第三，这都是大清国留下的家业，现在中国的很多边境问题依据都是那曾经是大清朝的国土，这么大的家业是靠当年的满洲军队打下的，汉族人的政权是倒台了，就是不倒台，也不可能有这么大面积的国土，所以可以想象当年的满洲军队是多么的所向披靡，他们是真正的巴图鲁。

　　这里再补充一个小点，要问我回宫之后住在哪里，还是和大汗住在一起，按说那时候我已经是道姑了，应该有个单独的住处，但是有一次大汗凑过来和我说他和菩萨请假了，他要和我在一起，我听了觉得很可笑，首先道教里没有菩萨，其次和神仙哪有请假的说法，就这样我们又住到了一起，只是我们的生活当中多了修行的内容。