一大早，安若就在那个榕树下的小房子里看到哭红眼睛的锦玲，此刻又来了一位赶来送行的亲人，看到盖着黄布的秀竹，那人放声大哭，众人向前拉住她。
安若看着众人，她听到站在隔壁的宏阳说：“生之前老是说她这不好，那不好的，现在人死了，哭得这么大声，都不知道做戏给谁看。”
安若转过头，皱紧了眉头，看着他，他全然不觉。
去世的人的至亲都要披麻戴孝，她的儿子们穿着白色的衣服，抬着她一步一步走向祠堂，祭拜祖先，有劳祖先对她照顾，随即，开棺，将人放下，合上，抬着上车，送去火化。
最后由女婿撑着一把黑伞遮挡着太阳，儿子们抬着她的骨灰送她上山，让她入土为安。最后的贡品烧完之后，她也真正的从人们的挂念中逐渐消失。
如果说人存在的价值，那大概是你死后，人们心里对你的挂念，只要有人记住了你，无论是好是坏，你的价值都意义非同，那是你存在过的痕迹。
中国人从古至今，都对生死有别样的感情，对于去世的人，更多是秉持着“死者为大”的古语。
秀竹去世的那一天，宏达不曾到场，还拿着把锄头去田地松土。
“干嘛？我们是一家人吗？我觉得不是，所以也不关我的事。”宏达还在为之前没有分到鱼塘而生气。
后来锦森打电话给明开，“我妈去世了，你作为侄子，你回来送送她行吗？”
“叫我去送？可是我现在在外面，没空。”明开直接找理由拒绝。其实明开也是生气这群人没有把他们家放在眼里，为什么分田地的时候他们家没有份，想起来就气得很。
锦森就打电话给明开的二弟明朗，明朗读的书多，懂得也多，“好好好，大哥，你也不要伤心，我现在就请假回来。”
不久，明朗又打来了一个电话：“大哥，不好意思，我来不了了，我们领导不让请假。”语气也比先前沉重了许多。
看样子，是刚被别人骂过。好吧，算了，合着这家人一个都不来，真的是好样的。来到的亲戚会问，“怎么不见宏达呀”，尴尬收场。
秀竹这个人可以对别人不好，可是一定对娘家人极好，每次家里做点糕点，她就一定拿去给自己同村的表哥表嫂。等到她出殡的时候，那些表哥表嫂一个也没有到场，连香烛钱都不出一分。仿佛她过去对他们的好只是她应份的，不曾把她放在心上。
如果过去的她知道现在他们，她或许不会这么愚蠢，她一定会活出自己的价值，可人心本来就是一场豪赌，赢了，受益匪浅，输了，就穷途末路。
在最后礼成散场之后，锦州就脱下外面的白色寸衫，顺势的丢在路上，走在他后面的锦玲看到了，连忙叫住他：“锦州，你的衣服掉了。”
锦汪看到之后，连忙制止锦玲，“不要叫了，掉了就掉了。”锦汪知道锦州哪是掉了，明明是扔了，你再叫别人捡起来，可就没意思了。
不久之后，锦州去当地的公安系统，把名字给改了，他听他爸的话，把“锦”字给改了，改成了“有”，他改成了王有州。
两个月后，宏阳向亲戚家走访，派喜帖，喜饼，大家知道，原来是有州要结婚了。
还没等有人问什么，淑娟笑嘻嘻的跟别人说：“我家媳妇怀了。”
他们猜到别人会问什么，一定会有人问，你们的嫂子走了没多久，这么快摆喜酒不太好吧。
在宏阳淑娟看来，没有什么好不好的，我们家是我们家，他们家是他们家，她走她的路而已。凭什么要我的儿子因为她的去世而耽误结婚呀，他们才不干。
原来是奉子成婚，别人知道后也就不会追问到底，这也自然而然的逃避了那个问题。
母亲走了没多久，本就不应该去参加别人的喜事，可是没想到是自家人办起了喜事。其实听到这样的消息，宏伟三个儿子心里是不舒服的，母亲才走了多久呀，这就操办了喜事了。这也太走心了吧，怎么说，母亲还养了他十几年，到头来去这样孝敬她。
可是大家也不会把他们的无理说出口，只能配合着他招呼亲戚的到来。
锦森和慧玲也放下成见，去帮他处理摆酒的相关事宜。外人看来，这家人和和睦睦，一致对外，团结得很。慧玲加安若有空就来帮帮忙干活，可是干活归干活，人家雅琪就跟着去接新娘，慧玲半道就叫安若去玩了。该死的东西，一天只想着利用。
让人奇怪的是，在摆酒后在路上见到面，跟陌路人一样，一声不吭，眼神也没有一丁点的变化。
锦森和慧玲是惊讶于这样的做法的，再怎么不理人也应该是他们不理人吧，可是对方还摆出一副不认识，端出高傲的样子。这般傲慢往往让人可笑，他明明站在同视角的角度却来俯视你，自不量力，这就是最大的笑话。
那有州好命得很，第一胎就生到了男孩，宴请四方这是必不可少的了，图个开心，他们自然不能不会让自己太难看，可是又拉不下脸皮去好好叫锦森他们来，淑娟骑着自行车停在慧玲家的院子里，冲着里面的慧玲大喊：“有州生了个男孩子，记！得！来！”命令式地说完也不等着慧玲回应，就骑着自行车走了。
这是什么意思？请别人喝喜酒就是这样子的态度？慧玲发誓，她就是饿死，也不会去喝她的喜酒。
宏阳也不知道自己老婆这样去请人，没有看到锦森和慧玲来就生气了，怎么说也去请他了，怎么就这么不懂事，不给面子。
锦森和慧玲真正意识到，他们没得救的了。后来宏阳的女儿出嫁的时候，锦森和慧玲压根没去，当初放下狠话的锦玲还是来了，总觉得自己的叔叔能在日后帮到她什么，人家压根不曾想过。