“你们整天说着‘道’可追求道对你们有什么实质性的好处呢？还是说你们在追求一个无形无色，上不能造福百姓，下不能奉养父母，中不能安顿自己的东西呢？”

　　那个人继续说问道。

　　沈木沉默一会儿便说道：“虚无的道本身上不能使百姓富裕，下不能赡养父母，中不能自己果腹。”

　　“不过比起教百姓敛财，不觉得让君主无为更好么？百姓贪取财货，社会就有动荡。百姓过分贪财，必有极富极贫之极端。君主无为，不以贪权而依赖佞臣，不以贪财而搜刮民脂民膏，不以贪食色而劳师动众搜罗天下美食美人。就可以让百姓钱财所用不多，粮食亲人不被夺走，这百姓民食无忧亲人团聚不就是满足么？但如果只是教人民如何敛财，那无法满足的欲望必然会让千年后的社会‘富门佳肴悉掩土，寒家米稻粒粒珍。’”

　　“作为子女的，即使再艰苦也要保证父母的食住不对么？或许家境贫寒无法用美味的食物让家人享用，可就算是虎豹熊狼，即使它自己没有猎到能裹腹的食物，也要让自己的父母儿女有今天的晚饭不是么？”

　　“以至于下不能安顿自己，比起身体的健全，精神的完备不是更幸运么？比起身体的死亡，精神的僵死不是更可悲么？什么是永生不死，不就是精神的长存于世间么？”

　　“那你的意思就是说，可以不必要追求可口的食物温暖的衣物么？”那个人问道。

　　“不是的！不要这样被迷惑而做出违背天性的事。人各有所长短，有其它的才能还不足以保证自己和家人的裹腹么？何必偏执的为了珍贵的精神而去轻视生命呢？但如果现在还没有发现自己世俗的才能，以后也会发现的。就算一直没有发现，那么上天使你有了健全的身体，不就是让你壮年时劳动，老年后安逸么？”

　　“但如果没有可用的才能，就连身体都不完整呢？”那个人又问。

　　“没有双腿就用双手编织，没有双手就用双腿行走，没有双眼就拿起乐器，没有双耳就提起画笔，四肢俱无，就用思维去编写故事。总之人只要还想活着，他的身体可以像宇宙一样有无限可能！”