唉～

　　还是算了吧，这可是一人之下的天花板啊！别被装逼不成反被教育可就遭了。那就换一种方法，套套话，看看老天师是什么理解。

　　正好现在也是遇到瓶颈的时候，借着这个机会让老天师提点提点。

　　都已经在心里提醒自己好几次了，千万不要当成动漫来看，尤其这些个老年人没一个省油的灯，最关键的是年轻的时候张之维还教育过张怀义呢！

　　想到这心里猛然一惊，随后则是想着怎么开口！才能让老天师掏出点干货来。

　　杨奕辰紧接着道：师傅，我小时候在张楚岚爷爷那里听到过另一个西游记的故事，怎么总感觉跟这个雷法这么相似呢？

　　哦？你讲来我听听，老天师也是目光露出一丝兴趣。

　　是这样的：前人把心肺阳气比喻成一只火炼的猴子，猴子上窜下跳不正是应了心之相吗！这就是心猿一词的由来。

　　哪么该怎么锻炼心猿呢，过去的人认为要去游历，去经历。经历越多心智越坚定，所以这心猿又被取名为行者！

　　而心猿究竟修到什么份上才算圆满呢？要修到一个空字，所以心猿的目标就是悟空。

　　而心肺阳气在体内有个冤家，那就是你感兴趣的肝肾阴气，五行配干支，肝肾对应水亥，这阴气又被前人形容成一只水浸的猪。

　　这猪专司人的七情六欲，馋嘴滑舌贪淫好色，所以锻炼这只猪需要持戒，故名八戒。

　　欲望并非一无是处，要懂得什么能做什么不能做，所以这只猪的目标是悟一个能字。

　　猴子与猪相互对立，故此只能出头一个。

　　至于这脾之能量嘛，五行属土，为调和心阳与肾阴之物，所以就叫做沙和尚。

　　当阴阳有矛盾时负责打圆场，所以他自己首先不能太闹腾，要悟个静字！师傅我说完了

　　讲也到这里老天师也是在心里一叹，张怀义啊张怀义，当年你要是回山这天师之位就属于你了吧。稍稍回忆起当年师兄弟切磋的美好时光，想到张怀义硬刚雷法，变成黑炭模样嘴角勾起一抹笑容。

　　随后老天师回答说到：其实不止这三个，西游记里一行五人取经，还有白马和唐僧。

　　前人把这白马比做意马，西游路上都是猴子牵引着这只白马向西而行，所以二者又比喻为心猿意马的由来。

　　而白马之上呢？又被比喻为三藏，又称其为元神，平时元神这东西浑浑噩噩，藏在我们灵魂的最深处，但在用功之时，专注之时。

　　元神就会出来主导我们，这时的元神被意识承载，所以极为容易被意识惊扰，所以在故事中反复强调一个打算缎练自己的人，任凭意马由缰的话避遭劫难。

　　那你在想想，为什么开头时的那猴子自封为齐天大圣，在西游时会甘愿牵马走卒呢？

　　杨奕辰反问道：为什么？

　　你仔细想想这齐天大圣的由来从哪里开始的呢？

　　弼马温，反出天庭后自立为王？

　　对，没错，一切都要从这里开始这心猿才算改变，大闹天宫之后，又在五指山镇压五百年，才算磨去棱角。

　　自此唐僧前来释放故取名其行者。从此以后去经历，去游历，的过程中悟得一个空字。所以唐僧才会让这猴儿还有那个沙和尚牵马。

　　这沙和尚属于阴阳之体，属性属土身强体健四平八稳，得金刚罗汉果位。也可以牵马不会有太大的错误。而不是那头猪！

　　绝对不能把意马交给主肝肾的水亥，因为专司七情六欲的它一旦负责牵马就是劫难的开始。

　　你在仔细想想三打白骨精之后，这头猪把猴子赶走后都发生了什么？

　　杨奕辰也回应到：这头猪开始为其师傅牵马，随后偷奸耍滑，让师傅挨饿，自己找地方睡觉。后遇到奎木狼，把师傅变成老虎猛兽，打不过商议散伙，再后来白龙马让其去请孙悟空后这才回到正轨。（西游记81难，我现在都快忘了50难了，这还是网上搜的）

　　很好，不错！那么再往前推那个猴子从出生到上天庭之间代表什么？

　　杨奕辰带入猴子视角，怀中的玉佩闪闪发光，口中喃喃自语道：妖孽天才崛起的故事。

　　哦？还挺有悟性的么，没错，就是妖孽天才崛起的故事，从漂洋过海求道期间经过了八年风吹日晒，又在菩提祖师门下打杂听道，过了七个年月，才学习道法，学有所成，入海又取走本命法宝，练就一身纯阳之体，入的地府勾得生死簿，从此不在三界内外，不在五行之中。

　　随后才上得天庭！

　　这时杨奕辰才就此顿悟一般，把这段故事化作自己的修行理解，而不是只是个故事对自己毫无用处。

　　从这里就可以看出来一个好的师傅言传身教的作用性了。