过了元宵，甘临就准备回洋城了。

　　走之前，帮着父母办了领养汤圆的手续，找关系安排到师大附小读书。然后是缠着徐砺，让她给自己出出主意。

　　现在甘临承包了厂团，手下在编员工接近80号人，再过个把月厂团大剧院改造应该就能竣工。另外阿may姐管着的悠然轻音乐团也上了正轨，已经组织了接近二十场走穴，手底下也笼络了一批兼职音乐人，录音棚装修也已完成。

　　甘临考虑，要把两部分力量捏拢来用，有机会的话甚至还想承包一个唱片公司，争取打通商业演出、唱片制作、艺人经营管理的产业链条。这样，不管是面对港湾或者海外音乐的涌入，还是面对仇海川等本土势力的扩张，都会更有竞争力。

　　但要整合力量，并不十分容易。最核心的还是一个所有制的问题。明面上，厂团和悠然轻音乐团都是国有性质。但实际上，悠然轻音乐团是甘临与阿may姐的企业，说白了只是戴了个国有的帽子而已。那么两者之间的合作，从成本的分摊到利润的分享，从人员的管理到经营活动的协调，里面有很多问题需要解决，才能够实现双赢，并尽可能不过于逾越现行政策框架。

　　除了厂团和轻音团两个实体，还有港湾注册的最佳拍档唱片公司。它虽然只是一个壳，甘临觉得还是有用的，怎么利用起来，也是一个问题。

　　这些商业上的事情，以甘临的知识背景，能够把问题提出来，就已经很不错了，只能依靠徐砺。

　　他这个小姨子是很不简单的，其本身便是一个天才，进了天京大学以后更是拜了经管院大牛、全国经济改革领域知名学者司毋庸为师。

　　司毋庸不是袖手谈心性的纯粹学者，更是经济发展研究中心的特聘研究员，每年都要承担一批重点研究任务，不少决策都有他的贡献。

　　徐砺拜司毋庸为师，不仅能够得到他的直接指点，更有机会接触第一手经济资料。指点指点甘临怎么走，简直不要太轻松。

　　给徐砺买了扶桑产的随身听，又带社团这小妮子去胡吃海喝了两天，小妮子终于松动了。提出一个条件，要甘临参加天京大学流行音乐社的活动，表现满意了，才帮甘临。

　　甘临自然一口允了。

　　时间约在下午三点。

　　去天京大学之前，甘临特意还去剪了剪头发，让整个人显得更精神。

　　到天京大学崇德门，徐砺和一个小个女生已在雕像下候着。

　　徐砺似乎对甘临的郑重其事挺满意的，微微颔首，介绍道：“这是我同班同学兼室友闵宁子，平常经常给我买好吃的，是我来天京交的第一个朋友。”

　　闵宁子长着一副瓜子脸，脸上有些许雀斑，相貌气质算得上青春靓丽。闵宁子看起来挺大胆，不遮不掩，饶有兴致地上下打量甘临：“你最近可有名了，我们学校有很多人都想认识你，谢谢你专程过来参加我们的活动。”

　　闵宁子牵着徐砺走在前面，一路讲些俏皮话，把徐砺逗得忍不住笑。偶尔还给甘临介绍一下天京大学的风物，对一些古早的典故都能信手拈来，表现出来的学识和风度都非同一般。这也让甘临懂了，为什么她能够成为眼高于顶的小姨子的朋友。

　　还没到开学时间，陆续已有许多学生返校。一路上不少学生都认出了甘临，但最多也就多看他一眼罢了，没有谁来尾随搭讪，也没有谁来跟他要签名，比起国家音乐学院的学生见池子君那阵势可冷静太多了。

　　甘临等人到活动现场时，湖畔草坪上已围坐了许多人。环形的中央，一支乐队正在演奏盎撒传奇乐队“山鹰”的《迷离》。这是一首偏乡村风兼有流行乐气质的摇滚歌曲，节奏强劲但又不过于喧闹，甚至隐隐透着冷淡、忧郁。

　　乐队共四个人，都穿着皮质背心马甲，全是金发碧眼的外国人。主唱身量高大，脸型狭长，鼻梁高挺，眼神令人想到蜥蜴之类的动物，眼袋很重。他唱得很投入，整首歌完成度也还算不错，让在场学生相当沉迷。

　　一个身材高挑，相貌甜美的夏国女生在他唱完后，不顾他人目光，欢笑着投入怀中就是一阵激吻。现场多数学生似乎也不反感，不少人在鼓掌、吹口哨、起哄。

　　闵宁子皱眉看向乐队，小声对甘临说：“那个马脸的老外叫霍利，是外国语学院的留学生。他和三个同校留学生组了个乐队，从上个学期就经常到京城各大高校搞音乐交流。”

　　似乎觉得有些难为情，声音更小了些：“这段时间他们祸害了不少女生……其实也不算祸害吧，基本都是女生自己凑过去的。现在霍利怀中的女生是我们宿舍老三吴倩，我反复劝过她多次，鬼上身似的就是不听。你帮我杀杀他们的威风，拜托拜托，这也是做好事了！”

　　闵宁子说着，又扯了扯徐砺的袖子。

　　徐砺看着脚下的青草。

　　闵宁子比出一根指头，表示请一顿饭。

　　徐砺不为所动，直到闵宁子比出四根指头，才满意地点点头：“甘临，灭了他们！”

　　甘临有些哭笑不得，原本以为是来与乐迷见面，或者来搞音乐交流活动的，没想到居然是为这么点破事。现在女人外嫁在天京、魔都、洋城等大城市已成了潮流。不拘老、丑、黑、矮，只要是个外国男人，就很受一些女士欢迎。但这毕竟是男欢女爱、你情我愿，甘临没有无聊到想要管的地步。

　　更为重要的是，甘临对自己的音乐是绝对尊重的，可以不收钱写歌、表演，但不可能浪费在毫无意义的事情上。就索性不顾徐砺的催促，自顾自坐下来，打算呆一会儿就闪人。

　　人群中央，吴倩发现了闵、徐二人，笑着奔来：“老大、老四，你们怎么才来。”把甘临当空气，拉着二女就往中间走：“霍利要教我们怎么玩摇滚，你们都过来听听啊，机会很难得的……”

　　霍利早已留意到闵宁子，之前还没把吴倩搞上手，他就已经在打闵宁子主意了。吴倩当然也很漂亮，大胸长腿翘屁股，玩起来带劲。但相比起来，闵宁子更能满足他对东方女性的审美情趣。

　　阴冷带一点潮湿感的视线从闵宁子身上移开，看向甘临，笑问吴倩：“吴，树下的那位先生好像是闵的朋友？可以让他一起过来嘛。”

　　闵宁子从霍利乐队成员手上要过话筒，说：“同学们，今天大家有福了。除了霍利同学的山鹰乐队以外，我们还邀请到我国知名青年音乐人甘临同志参加社团的活动！我们以热烈掌声，请甘临同志到中间来好不好？”

　　在场流行音乐社成员比一般大学生更不喜欢国内音乐，但对甘临的名头还是听过的，都比较给面子地鼓掌。

　　众目睽睽，没奈何，甘临也只能去到中心圈层。

　　霍利本就存了炫耀的心思，继续给大家讲摇滚。他很聪明，没有讲空话、套话，而是结合自己的摇滚演唱、创作实践，拿一些案例来讲。说了一会儿，往往还停下来，用吉他大家弹唱一段，连没有多少音乐知识的人听了都觉得鲜活有趣。

　　霍利的夏语很周正，教学中自有一种挥洒自如的风采：“其实旋律就在和弦里，但和弦的触发机制就很多样了。也许是美食，也许是美景，也可能你回忆起美好的事情，也许是一段强烈的情绪，就着你认为适意的和弦，让它自然而然地浮现。如果它能让你感动，就捕捉下来，积累下来，一首曲子就呼之欲出了……”

　　说了摇滚乐的创作，又谈起了摇滚精神：“在我们盎撒，摇滚天然是一种思想、一种信仰、一种精神、一种生活方式。我们的摇滚拒绝盲从，我们的摇滚要求自由，我们的摇滚无视国界，我们的摇滚批判不公，我们的摇滚质疑理性，我们的摇滚崇尚激情，我们的摇滚躲避意识形态！”

　　“我曾经有幸在落樱城参加反对交趾战争的摇滚乐集会。我看到人们骑着摩托从盎撒各地赶来，人们拿着花，搂着吉他，集会、游行，找到舞台就歌唱。歌声中，所有素未谋面的人，不拘年龄、种族、性别，大家都相互拥抱、亲如一家……然后我明白，摇滚乐确实是一种争取自由和平等的音乐，玩摇滚乐的人不但对自己有责任，而且对社会、对世界也负有责任！”

　　霍利的话显然打动了在场的学生。这些学生接触到前沿信息和知识的机会很多，对盎撒的先进与发达有着更深刻的印象，对盎撒与夏国的差距也有着更明确的认识。对盎撒的音乐理念，天然带了一层滤镜，看到的都是理想化的东西。

　　再加上这一代人，本来就是见证了浩劫失败的一代人，迷茫、反叛成为一种共有的精神特质，很容易就与霍利讲的摇滚精神共鸣。

　　随着霍利的讲授，不要说吴倩面露崇拜，就连对霍利等人印象不好的闵宁子也对摇滚乐有些心向往之。

　　这时，下面一个戴眼镜的男生举起手来：“霍利，你觉得我们夏国的摇滚乐应该怎么发展才能追上世界潮流？”

　　学生们热切看着霍利，都想知道他怎么回答。