次日，练了一天棒球的高杉彻，刚回到家，就见到了自己的新任助理。

　　正是他的国文老师岩田理惠。

　　打开房门，高杉彻将其引入客厅，倒了一杯茶水给对方：

　　“岩田老师，学校的事情，都处理好了吗？”

　　岩田理惠有些无所适从，似乎在为老板亲手端茶倒水而感到慌张，连忙双手接过茶杯。

　　“已经办好了，所以才来拜访高杉君，看看有没有事情吩咐我去做。”

　　提到学校，岩田理惠的神情不变，说明从事件中走了出来。

　　自高杉彻在入学考试里教训过那名男老师，她就摊上了大麻烦。

　　男老师们认为这是异常屈辱的事情。

　　由于石川校长站在那里，他们不敢针对高杉彻，也不敢明面搞事，便开始集体孤立排挤这位女老师。

　　她被逼无奈之下，只好选择离开东附，重新寻找工作。

　　岩田理惠相貌端正，毕业于东京艺术大学，精通中、英、法三国外语，又拥有在名门学校当老师的工作经历。

　　可以说，无论是求职市场，还是婚恋市场，她都是非常抢手的那一种。

　　尤其是在八十年代初期，如此优秀的女性实属不多见。

　　各国经济起飞前，东亚文化圈的女性地位普遍不高，特别是曰本女人。

　　未婚女性，父母不允许她们工作，结婚后，丈夫也不允许她们工作。

　　而社会价值观，则不允许她们忤逆父母丈夫，只能贤惠务实的在家相夫教子。

　　大家的印象中，曰本女性都是服服帖帖的那种。

　　因此才会有找菲佣，娶曰本老婆的说法。

　　直到六十年代后，曰本女性的地位才得到好转。

　　彼时，曰本经济腾飞，女性受教育的机会增多，许多名牌大学开始扩招女学生。

　　越来越多的女性不再甘于当一个家庭主妇，走入职场，自己赚钱养家。

　　这是一种十分良性向上的状态。

　　但传统的价值观，依旧存在，曰本维护女性的法律，也形同虚设。

　　她们在职场当中受到欺压，甚至是侵犯，都是非常普遍的一件事。

　　民众知道后，也许只会说一句，你活该，谁让你出去抛头露面。

　　司空见惯的受害者有罪论。

　　像高杉彻初次见到岩田理惠，她在会议室门口被一群男老师当面呵斥，已经算是比较轻微的情节。

　　某种角度上来说，其程度大概就是一种职场PUA。

　　大家抛开事实，一直说你错了，无论你做什么，永远都是错的。

　　久而久之，你就变成了一个道歉精。

　　岩田理惠正是成长于这样一个时代。

　　求之不易的教育机会，让她得到蓬勃向上的阳光。

　　却又在她抬起头时，给她沉重的一击。

　　不过，她的努力和能力都是不可改变的事实。

　　野崎研一郎在筛选简历时，自然不会放过此等人才。

　　当然，这其中也有她出自东附，是高杉彻老师的部分原因。

　　而高杉彻看到岩田理惠的简历信息后，立刻打电话向石川校长了解情况，然后为其打抱不平。

　　可惜法不责众，那些男老师并不会受到任何处罚。

　　高杉彻心中冷笑，他们的小日子没几天好过了。

　　八十年代，曰本经济进入黄金时期，在遍地都是金子的时代，女性财富快速积累。

　　也就是说，女牶马上要来了，昭和男儿很快就会变成平成废宅。

　　世界上没有一种事物永恒不变，平衡是不存在的，无非是东风压倒了西风。

　　就像弹簧一样，受到的挤压越狠，反弹得越狠。

　　经济迅速发展，当曰本女性站起来后，女权运动逐渐走上台前。

　　权利的高地，你不去占领，别人就会抢占。

　　女性政治家在政坛崭露头角，为抓住稳定而庞大的群众基础，便开始解除尘封已久的女性权利法案。

　　推动男女同工同酬、企业用人不能歧视女性、扩大女性在婚姻法中的权利等等。

　　这些当然是理所应当的合理需求。

　　但在这个过程中，终归有一些打算以此谋私的人，想办法通过一些矫枉过正的法案。

　　比如将女人认为自己被“骚扰”的定义，变得宽泛。

　　女权运动逐渐朝不可思议的方向发展，女权慢慢变成“女牶”。

　　大阪电车上一名男性在早高峰时期，不小心用手触碰到一位女子的肩膀，被该女子告发骚扰。

　　在不接受和解的情况下，这名女子坚持起诉。

　　最后虽因证据不足，男子的骚扰罪名不成立。

　　但连日的官司和舆论的压力，令这名男子失去工作，被迫隐姓埋名离开大阪。

　　与此同时，在女性政治家的集体施压下，曰本政府不得不相继推出女性车厢、女性停车位，女性用餐区。

　　几乎所有公共场所，都设有只允许女性单独使用的空间。

　　男性在这个时期，为了保住自己的工作，开始刻意疏远女性，以免被冠以莫须有的罪名。

　　甚至，如果有女性在电车上说一位男性骚扰她，男性第一选择是动手把那女人打一顿。

　　因为被控告打人和骚扰的处罚，以及其带来的影响和后果，完全不同。

　　离开政治权利方面，物质需求也不能少。

　　这背后最重要的推手是资本，它们在曰本女性消费热潮中赚到了超额红利，自然要更进一步发展这引以为傲的“摇钱树”。

　　钻石珠宝成了爱情的等价物，昂贵的晚礼服和包包，成为女性生活社交的必需品。

　　这些还不够，约会要乘坐豪华车，吃饭要去高档餐厅。

　　资本还为此下了一个定义，不带女人完成以上标准的男人，不值得托付终身。

　　它们不断向女性输出更物质化的价值观，让女性在消费上成为“新时代女性”。

　　1992年，某女性杂质刊登了一篇文章《平成女性的四名男友》。

　　这群脑残媒体，在资本的运作下，公开宣传物质爱情，提出了新名词“恋爱资本主义”。

　　文章中所谓的四名男友，分别是“跑腿男、买单男、礼物男和本命男”。

　　四种男人各司其职，满足女性在各种层面的需求。

　　至此，曰本女权已经彻底变成了女牶，从最开始的合理需求逐渐走向极端和病态。

　　如果在经济一直腾飞的时代，男性有能力一直满足女性的需求还好。

　　然而，曰本经济崩盘了。

　　在大萧条年代，大部分曰本男性自身难保，对女权不买账了。

　　这些男性是女权鄙视的对象，他们也认清了自己的地位。

　　进化为平成废宅，不想与女性交往，因为在任何方面都惹不起。

　　至于经济实力比较出众的男性，依旧有钱，竞争力坚挺，但他们不愿意为婚姻负责。

　　他们认为，既然我有钱，为什么不把钱花在取悦自己身上？

　　而在失业狂潮中，被男性卷起来的女性们，失业比例进一步增加。

　　她们试图求助政府，可曰本政府也在为经济发愁，根本没有心思去搞男女平权，表示爱莫能助。

　　于是，在过分追求女性特权后，副作用开始反噬女性自己。

　　男权讨厌女权，受到连累的女权讨厌“女牶”。

　　曰本女权一蹶不振，大部分女性又回归到家庭主妇的身份。

　　想到这里，高杉彻不由得摇了摇头。

　　前几天的房地产，现在的女权运动，同处东亚文化圈，经济最先起飞的曰本。完全是其他国家的前车之鉴。