一个恍惚，安得竹像是被一股力量轻轻地推出了画图，重又站在自己的内境之中。安得竹一愣，感到有些不适。他在天之势，能够反复观摩画图的变化，而这幅图卷却只给了自己一点启示，却也没有封闭，只是不允许自己置身其中了。

　　不过安得竹也没有多想，此番境遇本对自己而言本就是意外，要是没有这第二幅图卷，自己还不知道过去多久才能够理解天之势与人之势的联系呢。

　　盯着画卷看了一会儿，见没有其他变化，安得竹索性在自己的内境中演化起来。以刚才所悟，自己必定是人势的主导，只要自己能够交互天地变化，那么人的作用也就明确了。

　　内境中的阴阳二气从八极方位升起，并徐徐灌入中央。安得竹站定，以己身周转阴阳，将之分化开来，然后使阳气升于空，使阴气坠于地。一时间，以安得竹为中心，垂直形成一个三才的聚阵。

　　安得竹稍稍感应了一下，开始以意念引导阴阳二气按照画图所示的规则衍化起来。不过依样画葫芦，很快阴阳二气各以五行方位排列，有画图中的感悟一般无二。

　　当春之时，如一日之晨，阳气生发，应半阳之象，为木，在大星值东；当夏之时，如一日之午，阳气全盛，应全阳之象，为火，在大星值南；当秋之时，如一日之昏，阴气生发，应半阴之象，为金，在大星值西；当冬之时，如一日之夜，阴气全盛，应全阴之象，为水，大星隐于北。而自己站立中央，调和五行，为土，牵引大星周转。

　　所以，天干十数，春以木起以木终；夏以火起以火终；秋以金起以金终；冬以水起以水终。土行中央，占据人势两端。如此十数全，应人手十指，人脚十趾。

　　“大星周转与人势交接，五点为阳，五点为阴，阳为初，阴为结，便此十数，以五行生克，便可以影响人势。”安得竹兀自点了点头，旋即引导阴气周转，与阳气向合。

　　出乎意料的是，阴气生发于安得竹的周身，并未像阳气那般直接对应五行，反而被圈绕于阳气之内。不过安得竹很快就明白了过来，阴在阳之内，这恰是正常的现象。

　　“既然是人势的修行，那就应该融入人势。”安得竹念叨了一句，迈步让出中央，任凭阴阳二气自行交结。刚才安得竹还是按照先天卦阵的天势感悟在做引导，现在印证了自己的想法，姑且看一看人势中阴阳自行周转的规则。

　　一刹那，木行克土将土行逼向循转之中，然后循着生克的规律，土占水位；水占火位；火占金位；金占木位，以一个五角星的规则循环起来。

　　安得竹紧盯着看着法阵的运转，不敢丝毫放松。有动才有静，这只是开始，必须悟透运转中的规律，才能够掌握天干地支的变化。

　　果然，只有五行之气全盛才能够相克，而天干将五行化分初终，两个点才是变的关键。木克于土，金克于木，初木合于终土，终木合于初金。同样的道理，初火合于终金，终火合于初水；初土合于终水，终土合于初木。

　　不过五行生克是相互的：水克火为克，若火盛则水蒸，也是一种相克。所以，火之初终与水之初终相克；木之初终与金之初终相克。但土调和五行，所以其在五行循环之中，没有初终相克的规律。

　　如此，天干循转，与五行运转一致，相生、相合、相克，这样就产生了万事万物的因果。所以，没有什么事情是绝对的，都在顺逆变化之中。除非像土一样，平和厚载，才能免于初终相克的劫运，善始善终。

　　“还是要像土一样，人活着，就得有一颗平常心啊，管别人的褒贬呢”。安得竹叹了口气，对人势的明悟更深了一层。

　　“哎，不对。”安得竹刚刚舒了一口气，却见法阵之中，五行的运转被引入的阴气干扰了。

　　本来法阵在五行的运转下不断调和着四季的循环，但是一股股阴气嵌入，法阵的十个定点亮了起来。

　　终木生火，生出的不仅是初火，还有终火，这两个点也是阴阳衍化所致。同样的道理，终火生初土和终土；但是土聚五行，不但终土可以生初金和终金，初土也可以生初金和终金；而终金生初水和终水；终水生初木和终木。这样，天干十数生地支十二数，原因在于土行的包容之用。

　　“天干有道，地支有法，干定位，支定行，道法相合，行之有方”。安得竹踏入法阵中央，收了阴阳衍化。人道经纬万端，规矩无所不贯，尽在其中了。

　　几乎与安得竹的动作同时，画图中的大星突然毫无征兆地爆裂开来，像一场旷日持久的流星雨，一道道天光倾盆而下。